第一章 相见之前 现代主义思潮下的休姆庞德和洛威尔02（第2页）

[13]Hulme&Mess，2003，p。71。

[14]休姆的说法和庞德的化学实验一说颇有相通之处，虽然此时两人并不相识。

[15]后来他将这种风格总结为干练和坚实（dryandhard）并认为现代诗人的任务是复兴古典主义诗歌。见Hulme，1924，pp。113-140。“墙垛般的云彩”的说法原文是Old，fadedexpressiolementedd“mountainousseas，”arecliches，出自Lo。241。

[16]Hulme，1924，p。167。

[17]Ibid。，p。134笔者认为，休姆所言的ter接近后人常说的符号（sign），依据是Inproseasinalgebragsareembodiedinsignsorters。（p。134）Worldisindescribable，thatis，oters；andarticularlyitisimpossibletoiallunderetersuchas“God”or“Truth”aherverbalisms’orthediseaseofthesymboliguage（p。221）。当时的语言学家和哲学家常用到“ter”。费诺罗萨也提到ter。见Feal。，2008，p。45。

[18]对休姆关于“直觉”的详细看法，有兴趣的读者可以阅读《纷繁复杂的哲学》（ThePhilosophyofIntensiveManifolds），来自Hulme，1924。

[19]弗林特的观点。这篇文章1915年5月发表在杂志《利己主义者》（TheEgoist）上，名为《意象主义历史》（“TheHistism”），见Flint，1915。

[20]月亮在地平线上或月食之时颜色发红是自然现象，这符合“倚在树篱上”的描述。

[21]Hulme，1938，p。267。

[22]Martin，1967，p。147。

[23]Pound，1912，backcover。

[24]Martin，1967，p。165。

[25]弗林特这篇1915年五月发表在杂志《利己主义者》（TheEgoist）上的名为《意象主义历史》（TheHistism）的短文的公正和客观程度都是被质疑的，盖因此时的庞德和洛威尔已经公开决裂，庞德宣称意象派已死，而弗林特站在洛威尔一边继续进行意象派运动。详见Moody，2009，pp。224-225。

[26]Ruthven，1990，pp。43-44。

[27]Nadel，1999，p。xix。

[28]Beasley，2007b，p。5。

[29]Pound&Paige，1971，p。45。

[30]Pound，Witemeyer&。11。原文是1。topaihi。2。Beauty。3。freedomfromdidactisism［sic］。4。Itisonlygoodmannersifyourepeatafewothermebetterormorebriefly—utterinalityisofcourseoutofthequestion。

[31]对古希腊文具有“简约具体”特点的看法在庞德写信时代相当流行。艾略特对吉尔伯特·穆莱（GilbertMurray）的古希腊译文的看法可作为参考。见Eliot，1921，pp。64-70。

[32]Materer，1996，p。17。

[33]蒙罗创办的杂志全名是《诗刊：一本韵文杂志》（PazineofVerse）。每月一刊。创刊号是1912年10月号。

[34]Eliot，1928，p。14。

[35]在MakeitNew一书的封面，“新，日日新”的大号汉字赫然入目。“日日”这种重叠词构建意思的方法在汉语中，无论是古代或现代都很常见。对庞德而言，本身就是一种并置手段。最妙之处是脱离了形容词“每”，高度契合避免形容词的诗学主张。

[36]蒙罗，2007，p。6。

[37]Pound，1991，p。29。费氏个人认为中国文字能够如图像般可见，和欧洲语言相比，它吸收了来自自然界的诗性物质，“保持诗性原创力”的活力和生动让费氏高度赞赏［retainitsiivequalityofpoetrywithfarmorahanaic（European）tongue］，Feal。，2008，p。96。

[38]应该是1909年初休姆离开“诗人俱乐部”后和一些志同道合的朋友组成的一个诗人小团体，休姆称之为“分离俱乐部”。见Beasley，2007b，p。34。

[39]Pound，1912，p。59。

[40]Ibid。，p。59。

[41]Fletcher，1937，p。76。

[42]Gowing，2005，p。804。

[43]Culture，2004。

[44]Beasley，2007b，p。63。

[45]Pound，1912，p。497。

[46]Pound，1912，p。498。

[47]见伯谷嘉信（YoshinobuHakutani）所著《俳句和现代主义诗学》（HaikuaPoetics），第五章《庞德，意象主义和日本诗学》（EzraPound，Imagismaics）。特别是第75—76页。

[48]最为典型的例子是他想象中国人解释红色是联系到的玫瑰、樱桃、铁锈、火烈鸟，见第22页。事实上火烈鸟并不见于中国。