小结（第3页）

[57]吴炼才：《阳历新年的感想》，《新周庄》第25期。

[58]YT：《国历与废历》，《新盛泽》第20号，1924年2月1日。

[59]YT：《纪念的五月》，《新黎里》第44期，1925年5月16日。同样的讨论也可以在蘧轩：《国庆节之凄凉语》（《新盛泽》第59号，1925年10月11日）中看到。国庆日时，除了政府机关和学校外，盛泽镇居民无不悬挂国旗，即使是知识分子也将国庆节日看成娱乐的日子。对于这样的情况，徐蘧轩曾提出诤言。

[60]1923年冬天到1924年春天，盛泽镇上绸行与领户之间因付款的兑换率发生纠纷，行政部门和警察也卷入事件之中。对此，《新盛泽》和《新黎里》从劳动问题的角度刊载了不少文章，可以看到新思潮的影响。关于这个事件的概要，见《盛泽镇志》，《附录·杂录·绸领之争》。

[61]汪光祖：《“无独有偶”的“茶馆兼业赌业”》，《新盛泽》第62号，1925年12月11日。

[62]焕文：《乡村社会的目睹》，《新盛泽》第35号，1924年7月21日。

[63]履冰：《盛泽社会上的一种病态》，《盛泽》第91期，1924年7月24日。

[64]绿天：《公余问题发端》，《新盛泽》第32号，1924年6月21日。

[65]病禅：《民众娱乐问题》，《新周庄》第14期，1923年5月16日，也作同样的主张。

[66]《黎里市民公社一年来底经过及今后底希望》，《新盛泽》第7号，1923年9月21日。

[67]程权侠：《本区急宜组织公共体育场》，《新盛泽》第16号，1923年12月21日。

[68]程权侠：《社会的健康》，《新盛泽》第16号。

[69]《黎里市民公社一年来底经过及今后底希望》，《新盛泽》第7号。

[70]少方：《双杨会糜费之预算》，《盛泾》第26号，1924年3月25日。此报道还估算了间接费用，并对民间浪费钱财表示担忧。

[71]汪光祖：《双杨会》，《新盛泽》第23号，1924年3月11日。

[72]汪光祖：《双杨会》，《新盛泽》第23号，《盛泽镇志》第十四卷《社会》第一章《风俗》第五节《行业风俗》。

[73]病禅：《民众娱乐问题》，《新周庄》第14期，1923年5月16日。

[74]少方：《社会弱点之我见》，《盛泾》第35号，1924年5月25日。

[75]少方：《赛会》，《盛泾》第41号，1924年8月25日。

[76]汪光祖：《没有一个有心人了》，《新盛泽》第27号，1924年5月1日。此外，双杨村的城隍神为传承自唐王室望族的李明，而盛泽的城隍神也是李明，据载两个城隍神会见时，还相互交换印有李明的名片。这样的风俗从文化整合性来看也是荒诞无稽。《双杨城隍与东西城隍会见时之笑话》（《盛泾》第29号，1924年4月25日）上批评说：“实为社会文明之污点也”。

[77]《盛泽镇志》第十五卷《人物》第二章《人物录》。吴江县内市镇平民教育促进会的成立，呼应了中华平民教育促进会。据《新盛泽》登载的平民旬报广告，该报纸由江苏平民教育促进会发行，报上文章是按照《平民千字课》收录的文字来执笔的。《平民旬报》，《新盛泽》第29号，1924年5月21日。关于中华平民教育促进会，参见小林善文前揭书，第八章《晏阳初にみる平民教育运动の乡村への展开》。

[78]《最轻便的几种通俗教育事业》，《新盛泽》第39号，1924年9月1日。君豪：《戏剧与风俗》（《盛泽》第42期，1924年5月21日）也主张：利用戏剧对社会的“中下级”的感化力来改良风俗。

[79]《敬送平民千字文课本》，《新盛泽》第27号，1924年5月1日。该报道说：盛泽平民教育促进会购买一百册《平民千字课》，并发给私塾塾师和工商界有需求者。另外，据说设立于周庄镇的平民学校，除了商务印书馆发行的《平民千字课》之外，还使用全国青年协会编写的《平民千字课》。《平民学校近况》，《盛泽》第93期，1924年8月8日。

[80]马韫之：《“识字运动”五更调》，《新盛泽》第4号，1923年8月21日。

[81]《改良通俗小调夏天卫生歌（仿知心客）》，《新盛泽》第30号，1924年6月1日。同样的事例有：《国民团结歌》，《新盛泽》第58号，1925年9月21日。据注释，这首歌模仿了泗州调。如上所述，本文所利用的报纸，许多设有讲解科学知识和卫生知识等文章的栏目，以便增进一般读者的通俗知识。从此可知报纸本身也被视为一种具有社会教育功能的载体。譬如，《新周庄》第19号（1923年8月1日）的“常识”栏，登载了费公直的《传染病浅说》。如果与城市的通俗卫生知识内容相对照，就可以了解20世纪20年代江南市镇的社会教育水平。户部健：《近代中国における通俗卫生知识：天津（1912～45年）の事例から》，《历史学研究》第834号，2007。

[82]李孝悌前揭书，第183～191页。

[83]国民革命军开始北伐后，为了在宣传方面动员百姓，也开始提高民众的地位。当然国民党左派的影响力很大，新南社的主要成员亦属于国民党左派；然而他们对民众的看法，也深受新文化的影响。

[84]蔚南：《革命与文学》，《新盛泽》第37号，1924年8月11日。

[85]蘧轩：《民众文学》，《新盛泽》第37号。

[86]严复接受斯宾塞的社会进化论，认为获得西方科学知识后可以达成道德上的目的；换句话说，西方科学知识有助于建立如“治国平天下”这样的社会秩序。在此意义上，社会进化论可以从社会变革的实践论角度理解，从而影响到日后的思想家。BenjaminI。Schwartz，平野健一郎译：《中国の近代化と知识人：严复と西洋》，第31～35、第42～46页，东京，东京大学出版会，1978。

[87]徐蔚南：《我之赛会观》，《新盛泽》第55号，1925年9月1日。