第九章 第三次讲学时期（第4页）

峰攒尚忆冲蛮阵，

云起犹疑见虏尘。

岛屿微茫沧海暮，

桃花烂漫武陵春。

而今始信还丹诀，

却笑当年识未真。

其二：

归去休来归去休，

千貂不换一羊裘。

青山待我长为主，

白发从他自满头。

种果移花新事业，

茂林修竹旧风流。

多情最爱沧州伴，

日日相呼理钓舟。

世间人一日功名成就，多以傲然的神气向周围人炫耀，以之为生平最快事。但是王阳明此时已功名大成，却如此自省自察，其个人修养的高深自此可得一观。

避祸辞官

明世宗嘉靖元年（1522），王阳明51岁，在故乡越地。

先是由于王阳明平定朱宸濠的叛乱的时候，时任兵部尚书一职的王琼奏请皇帝，让朝廷同意给王阳明自主调遣军队的权力。因此，每当给朝廷上报军功，王阳明都要附带着说有王琼的功劳。兵部尚书王琼则更加全心全力为王阳明说好话。

这样的情况被同朝为官的奸臣们看在眼里，猜忌在心也同时发生。于是这些奸臣们心生一计，一定要想出个办法阻止王阳明的官职继续上升。他们首先就从打压跟着王阳明一起征讨南方贼患的有功之臣开始。

他们把功劳簿上的内容任意删改，十分嚣张。

王阳明得知此事后，马上就给皇帝上奏折，请求辞去之前封赏的官职。王阳明在奏疏中这样写道：

册中所载，可见之功耳。若夫帐下之士，或诈为兵檄，以挠其进止；或伪书反间，以离其腹心；或犯难走役，而填于沟壑；或以忠抱冤，而构死狱中，有将士所不与知，部领所未尝历，幽魂所未及泄者，非册中所能尽载。今于其可见之功，而又裁削之，何以励效忠赴义之士耶！

同一封奏折中，王阳明还写道：

殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻：四者备而祸全。此臣之不敢受爵者，非以辞荣也，避祸焉尔已。

王阳明的奏折递交了上去，但是一直都没有得到皇帝的批准。

以上可以看出王阳明先生情操是多么的高洁！

龙山公卒，行丧葬礼仪

就在这一天，皇帝委派的宣旨的差役刚好抵达，海日翁听说使者已经在门口了，便着急敦促王阳明和他的几个弟弟出门迎接，说：“虽然皇恩来得仓促，但是决不可荒废礼仪！”

意思就是说，虽然皇上派的人匆忙抵达，但是我们王家可不能忽略了为臣之道！后来他听说已经成礼了，于是就阖上眼睛驾鹤西游了。

王阳明告诫自己的家人先不要痛哭，将皇上御赐的新礼服和绶带给父亲穿戴整齐，然后开始举家治丧。王阳明先是放声痛哭，由于失去亲人悲伤过度，登时就昏厥过去，就此得了场大病。

百天祭举行完毕后，王阳明才开始允许弟弟和侄子们稍稍吃一点干肉，说：“家中的子弟豢养习久，如果强迫他们做不能的事情，是教他们作假，这就是虚伪。可以稍微地放宽这些要求，使他们各自尽自己的努力即可。”意思即家中的列位锦衣玉食的生活过得久了，如果一直强迫他们不碰荤腥，这是鼓励他们做虚伪的事情。如今大家可以根据自己的实际喜好来选择食物了。

在越城这个地方丧葬有这样一个习俗：居丧期间有客人吊唁，主人必须要摆上豆沙糖包和杀鸡宰羊烹鲜割肥来招待客人，时间久了就滋生了互相攀比阔绰的风气。

王阳明则彻底把这些习俗革除了，只有遇到年纪高的长辈和来自远方的客人，素食中间才会呈放上两盘肉食，说道：“斋素行于幕内，若使吊客同孝子的食物标准一样，非所以安高年而酬宾旅也。”意思是说，素食只能在室内吃，如果让前来吊唁的客人也和孝子一样吃素食，这并不是用来安慰年老的人和酬谢宾客旅人的方式。

湛甘泉闻讯也赶来吊唁龙山公王华，他看到有人在居丧期间居然吃肉食，很不高兴，后来就写信来批评王阳明。王阳明表示愿意承认自己的罪过，一点不做辩解。

这一年，金克厚与钱德洪一齐通过乡试，接着又一起考中了进士。事后，金克厚对钱德洪说：“我的学业很大程度上都是在主管厨**宜的时候获得启示的，并且用这些心得求取功名。王阳明先生经常说的学必操事而后实，这实在是太切实有用了。”