第八章 孤独是座用之不竭的宝藏（第2页）

孤独成就高贵，成佛修身也是在凤凰涅槃的孤独里诞生的。整天为世间的功名利禄忙得不可开交永远无法静下来，追求肤浅的刺激快乐的人是无法体验到人生的孤独智慧的强大的。大部分人的性格具有多面性，有时开朗，有时封闭，有时活泼，有时安静。当孤独感在某个夜深人静的时候重重压在心头时，或许我们更该平静下来，将心放空，在这孤独里好好反省一下自己的人生。在孤独中自在自得，那样的人生境界，不是每个人都能得到的。

在周围过于喧嚣热闹的时候，我们会说：“就想一个人好好地待一会儿。”人总是需要一个心灵空间的。如果会享受孤独，那么当孤独来临的时候，我们将心情调节到一种舒适放松的状态，在静静的夜晚，感受时间飞逝，领悟活着的真谛。那么，我们或许会更加懂得珍惜身边人，珍惜眼前的生活。有人说，没在深夜痛哭过的人不配谈人生。而在深夜失眠过的人，会格外明白孤独的滋味，也更明白人世间的尔虞我诈不如洒脱真诚的微笑，没有杂质与污染的时光更有明澈之美。

我们不用刻意拒绝孤独，升华与净化孤独感比逃避更重要。诚然，不是所有人都是伟大的艺术家、文学家，更多的人不过是普普通通的平凡人。但平凡人也有怀旧和品味孤独的必要，只是当孤独成为一种负担的时候，要学会超脱。

对于有些不合群的人，孤独是侵蚀心灵的毒药，过于自闭也会成为一种病态。他们不管是学习还是与人打交道，都会有诸多不便。许多孤独感强烈的职场新人，不善言辞，不知道怎样跟人打交道，轻易地就陷入了“人群孤独症”之中。这种孤独症，不仅消减一个人适应周围环境的能力，让心灵受到伤害，还会影响学习与生活。学生过于不合群，不仅会影响学习成绩，而且很容易导致与同学之间滋生误会和仇恨。震惊中国的“马加爵杀人事件”，凶手无法摆脱的孤独感也是这场悲剧的一个重要原因。而走入职场之后，“职场孤独感”更会让一个人的职业生涯就此中断，使其无法施展自己的才能。

人是无法摆脱社会属性的群居动物，每当融入一个新的环境，都需要时间的调节。但有些人的工作性质以及个人性格也决定了他们是难以主动采取行动的，于是在不知不觉中成了一群“孤独者”。

有人说，在职场中，短期的孤独是有必要的，要融入一个新的工作环境，我们必须学会观察，必须与所有人都保持必要的心理距离。观察什么呢？观察一切，从人到公司内部，包括领导与同事的做事风格，企业各部门的职责和部门之间的合作方式。

我们常听人说“怀才不遇”，就是因为很多人往往吃亏在只考虑做事，没考虑到如何观察和在观察中做人上。如果是一个能力很强的人，进了新公司，急于做事表现自己，这样错了吗？主观上没有错，但对一个新人来说，客观上会损害别人的利益。新人来了，有的老人会担心自己的工作被他抢走，“抢走”就意味着失去了谋生的本钱。如果新人态度不那么好，老人又担心自己费了半天劲，培养出一个不懂得感恩的白眼狼、如果把自己的知识和经验都传给新人，新人将来也许会过河拆桥，这是老人不自信、没有安全感的体现。说白了，就是自我保护，以保证自己的生存本钱。所以，自古以来，师傅带徒弟，大多师傅都会留一手。所以，职场上孤独感很强的新人一定要谦虚做人，与人为善，主动利用自己的长处帮助别人渡过难关，别人就会知道你是可以信任的，不会只考虑自己往上爬，而是兼顾大家的利益。到时，大家就会愿意帮你，并且在别人面前说你的好话。

初入职场难免会有强烈的孤独感，这些经历是每个工作的人必须经历的。但要学会挣脱孤独的束缚，顺利融入新的集体中，这样才能在这一领域有所突破和上升。不能总一味逃避，沉浸在自己的小天地之中，这样的孤独感也是对自我的一种伤害。

说白了，世界上人人都是孤独的。对于强烈的孤独感，处理不当会使其变得比毒药的危害还大；处理得当，孤独就是一段云淡风轻的惬意空白。更多时候，我们应当坦然面对，坦然面对眼前的人生，也坦然将孤独化作一种享受。

世人的优缺点就如自己的镜子

照镜子，是每个普通人日常做得最多的事情之一。通过镜子，我们能及时修正面孔上不得体的细节，整理凌乱的发型，让自己更加完美。一个时常照镜子的人，一定很注意自己的形象，衣着必然得体，走在人群中必然自信。镜子是如此寻常又美好的物件，它能让别人眼里的自己一览无余地呈现在自己眼前。然而，普通镜子，只能照清面孔是否整洁，而心灵镜子，则能照出人性的美丑。

什么是心灵的镜子呢？

唐朝宰相魏征以敢于向皇帝直言进谏著称于世。不管什么时候，只要唐太宗有不对的地方，魏征就会据理力争，进行劝说。唐太宗也是普通人，也有普通人的七情六欲与脾气，有时候也会被魏征说得勃然大怒。可魏征从不看君王的脸色，照旧该说的说、该指责的指责，从来不怕说出来的话皇帝不爱听，甚至专挑唐太宗不爱听的说，前后共劝谏唐太宗200余次。唐太宗也很了不起，能忍耐下来并将魏征的意见听到心里去，且付诸行动。而魏征也为唐朝初年社会经济繁荣局面的出现做出了重要贡献。

平常，唐太宗有时候对魏征是又怕又厌恶的，然而，等魏征病逝后，唐太宗却悲伤地说：“用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对与不对。现在魏征死了，我失去了一面最珍贵的镜子。”

唐太宗失去的这面珍贵镜子，便是魏征的直言之镜。魏征的言语多是针对唐太宗的言行展开的，总的来说，唐太宗是在借魏征之口为镜来看自己的优缺点。其实，在我们生活中，无处不成镜子，他人都可成镜。

理想是一面镜子，现实也是一面镜子。理想的镜子告诉我们，前面景色美好，值得为之奋斗努力，现实的镜子告诉我们，生活既是残酷的也是竞争的，我们要学会正面现实。但不管理想之镜还是现实之镜，都是为了让自己更完美，明确自己在别人眼中的样子，让自己更自信。

“静坐常思己过，闲谈莫论人非”是指一个人要善于反思、总结，让自己成为自己的镜子。我们在父母、老师的教导下，从小就是自己的镜子。哪里做得不好，师长们会立刻指出来。许多行为规范、道德标准也是一面镜子，我们对着镜子做人，将缺点改掉。而法律是世界上最清晰明亮且严肃的镜子，人性的污垢在这面镜子的照射下显得尤其丑陋，而这种丑陋超越了世俗所能承受的范围，于是犯人就要接受法律的惩罚。

以自己的行为作镜子，是每个人成长过程中司空见惯的。而以他人作镜子，则是只有大智慧的人才能达到的境界。

什么是以他人作镜子呢？

春秋战国时期，孔子带着弟子们周游各国讲学，宣传“仁爱”思想。由于当时各国诸侯混战，孔子师徒一行经常遇到危险。有一次，孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味了。

有一天中午，他的弟子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。

孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：“刚才梦见祖先了，我要把食物先献给祖先后才能进食。”

颜回一听，连忙说道：“不行，刚才我看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。”

孔子叹息道：“人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。”

在这个故事里，孔子以颜回的品格照见人类眼睛也有不可靠的时候，便是以他人为镜子。

通过别人的言行而照见自己的缺失，是睿智者的选择，是有社会责任者的人生使命，是人格健全者的自我修养。人这一面镜子，照亮的不仅仅是脚下的路，还有前面茫茫的未来。

以人为镜，他人身上的优缺点都能借来观照。拿着这面镜子，对于他人身上讨厌的习气和言行，我们可以反思自己是否同样有；对于他人身上美好的品德，我们同样可以拿来勉励自我。有了这面镜子的观照，我们就更有勇气和智慧走完当下的路；拿着这面镜子，在前面的路上就能少走许多弯路和错路。