十七张之洞为什么要这样做（第1页）

十七、张之洞为什么要这样做

袁世凯领头废止科举，且作情理之中不提。但作为科举制度的受惠者的张之洞，他为什么如此热衷而且决绝的呢？

张之洞（1837—1909），直隶南皮县（今河北宁津）东郊双庙村人，字孝达、号香岩、香涛、香岩居士、壶公、无竟居士，晚年号抱冰老人，同治进士。张自入翰林院后，历任浙江乡试副考官、两任湖广总督兼管湖北学政、四川乡试副考官、四川学政，1907年官至中央军机大臣。他在《抱冰堂弟子记》回忆了四川任学政时，看见了科举场上风气之坏的现象：

辄有痞徒，纠众持械，伺于学使辕门外，待其人复试时，擒去索重贿，名日“拉嗑”；本生亦雇请数十健儿为保护，斗于学辕，动有杀伤。

而且，与科举紧密相连的书院制，也一并废止。对于书院的遭遇，张之洞更有切肤之痛。吴玉章是四川成都尊经书院的学生，他是1892年随他的二哥进了这家书院的，那年他十三岁，他后来在《辛亥革命》一书中描述了如下情节：

有一个同满人藩台斗争的故事，我现还记得。大致是书院刚成立不久，学生们即爱议论时政，臧否人物。那时有一个贪婪昏庸、横行无忌的满人作藩台，便成了大家攻击的对象。

一天，总督视考，省城官员循例奉陪。

这天，藩台到得特别早，他坐着八抬大轿，一直闯到书院的二堂才下轿。

学生见他这样抖威风，都非常气愤，便设法捉弄他。

他们派人到书院门口迎接钦差学政张之洞，张于是即在书院门口下轿。

张当时在四川颇有声望，而且又是钦差，其余的官员见他的轿子放在书院门口，也都在书院门口下轿。等考课完毕，所有官员的轿子都从书院门口进来，唯独这位藩台的轿子从二堂抬出，而且上面的玻璃早被学生们打碎了，使他感到十分尴尬。

这位藩台因此怀恨．在心，便想到尊经书院抓人报复。那时主管书院的王壬秋（阊运）很爱护学生，他估计到藩台不肯罢休，当时即去信请张之洞翌晨便衣简从来院议事。

第二天，张来到书院，却无人接他。他正在客厅里徘徊的时候，藩台派来的人便把他当做学生抓去了。藩台一看抓来的是钦差，吓得连忙赔罪。

书院，也是源远流长，著名的如岳麓书院、白鹿洞书院等，晚清吴玉章读的名为“尊经书院”，就是张之洞在1873—1876年在任四川学政时创办的。

然而，这个尊经书院不像过去讲汉学，而是大讲“新学”，因此该院的学生，如吴玉章讲：

一开始就有人好为清议，抱打不平，常爱闹事。其后骆成骧中状元（据说，骆因写殿试对策，不仅大量引用了一些变法维新的词句，而且还打破了以往对策文章的规格。光绪帝看了还以为是康有为写的，便把他点为状元。等到打开密封，才知道是骆而不是康），杨锐入军机处（“戊戌政变”被惨遭杀害的“六君子”之一），都是这书院出身，并以高唱“新学”而取得高官厚禄的。于是“新学”遂一时风靡书院乃至全川。戊戌变法失败后，这群莘莘学子，长期苦无出路，及至科举废止，游学成风，他们便大批地来到日本……以后纷纷加入同盟会，在辛亥革命时期曾经起过相当的作用。

而作者自己，在他1902年因参加院考（那时废除八股、改考策论已实行一年）“落第了”后，也说“现在看来，这恰是一件好事，它促使我走上了革命的道路。”

我不知道，在张之洞的意识流里，是不是想到了改也死，不改也死的科举问题？他所讲的让中国人去“留学”、“游学”，但“留”在外面革满清的命了，“游”到外面也革满清的命了。因为，科举废弃了，他们没了读书做官的仕途，只能靠革命。

辛亥革命与君主专制帝制的终结所有内容均来自互联网，126文学网只为原作者古敏的小说进行宣传。欢迎各位书友支持古敏并收藏辛亥革命与君主专制帝制的终结最新章节。