第七章 圣贤道（第4页）

我之所以这样做，是因为廉颇将军是大将，有他在秦国不敢进兵攻打。如果我们两个争斗起来，秦国必会趁机攻打我们。

我这是把国家的危难放在第一位，把个人的恩怨放在后面。”

廉颇听了这些话，深感内疚，就由宾客领着来到相如的府上负荆请罪，说：“我是个浅薄卑贱之人，不了解大人的胸怀是这样的宽阔，特来向大人请罪。”

于是二人和好，结成至死不渝的朋友，共同为赵国出力。

男人不走回头路

——荀子作书不事春申君

东方不亮西方亮

不合就走，前方有好位。

荀子五十岁才到齐国游学，受到齐襄王重用，曾三度处于列大夫中最尊贵的位置上，后来被人诽谤去了楚国，春申君令他做了兰陵令。

不久，又有门客游说春申君：“过去，商汤建都于毫。武王封邑于镐，方圆不过百里，后来藉之而有天下。如今兰陵令荀况，是天下少有的贤人，阁下却计划给他一百里地作为势力范围，臣恐有养虎之患，阁下以为如何？”

春申君认为有理，便派人婉言赶走了荀况。荀子离开楚国去了赵国，被赵王授以上卿之位。

不走回头路就是不走绝路

不回头，才能重新开头。

荀子为赵卿不久，又有人对春申君说：“过去伊尹谏夏桀不听。便投效殷商，于是商汤称王而夏亡国；管仲逃离鲁国返回齐地，结果鲁国削弱，而齐国强盛。因此有贤能相助，君尊而国重。如今荀子是天下少有的贤人，阁下为何赶他走呢？”春申君又称是，于是派人到赵国聘请荀况回楚。

苟况作书辞谢道：“生癞疮的人可怜国君，乍然听起来，像是一句很不礼貌的话。虽然如此，但不可不仔细加以考虑，这是相对于那些为臣子所胁迫，最终死于非命的国君所说的。如果为人君主年轻识浅，没有分辨奸伪的权术，那么那些有野心的臣子就会独断专行。为了避免诛杀之祸，往往谋杀年长有德之君而拥立幼弱之主，废嫡系之君而立庶出之主。《春秋》于此屡有史事告诫：‘楚国王子围，奉命出使郑国，还未走出国境，听说楚王病重，连忙驱车赶回，借探病之机，用帽子上的缨带勒死楚王，代而自立。齐国大臣崔抒之妻极为美貌，齐庄公和她私通。崔杼带领他的亲信设下埋伏，围攻庄公。庄公请求给与崔杼疆土而免其一死，崔杼不允。庄公又请求杀于太庙，崔杼仍旧不允。庄公乘隙外逃，正要翻墙而走，崔杼射中他的大腿并结果了他的性命。而后拥立庄公之弟，是为景公。再来说发生不久的事情：李兑在赵国专权，结果把赵武灵王饿杀于沙丘；如今看那癞病，虽是臃肿之疾，却极为严重，但与前代国君相比，还没有达到‘绞颈射股’的地步，与近代相比，也没有抽筋饿杀的痛苦。

那些为臣子所胁迫，最终死于非命的国君，其内心的忧虑惶恐，身上所受的苦痛，必定比癞病之苦更难以忍受。从这个角度来说，身患癞病也会同情君主，是有一定道理的。”

荀况又作赋抒发自己的心中无限的感慨。

荀况道：“拥有锦缎，却不懂得分辨判断。美女俊男，无人穿针引线；丑妇陋夫，反而撮合为亲。以盲为明，以聋为聪，以是为非，以吉为凶。啊啊，悠悠苍天，如何不分好坏！

《圣经》上说：“上天不可欺，世人不可自取祸殃。”

通过这个事件，荀子明白很多道理。后来荀子专心著书，他的思想集儒法于一身，成了儒家的改革者。

教书撰史打江山

——宋濂以文章济世拢人心

官大不如名大

直线立志，曲线成功。

宋濂以一介书生在明朝尽享大名，举世视之为“夫子”，皇帝尊他为师，风头盖过了当时所有重臣。

这是他老先生的谋略。

仕宦之道充满变数，往往打得头破血流不得一官做。宋濂巧走民间路线，因大名而巧施妙手，左右皇帝，影响时局。

一般人的干事业思维是：

读书——考试——做小官——做大官

这种思维纯属想当然，不见得你读一辈子书就有官做，更不见得做了小官就会做大官。

宋濂是一高人，他不屑于那样，而是自创一门绝学，足以施展平生大能，那就是：

读书交游——把名气养大——民间地位崇高——皇帝拜他为师。

你看，如此一来大官也到手了。

这就是谋略，谓之曲线成功。

下棋者总是不如观棋者看得明白，所谓当局者迷，旁观者清是也！

为官的人就是下棋入局的人。而入局者总是在具体问题上左右为难，不知所然。瞻前顾后是为官与办事之大忌。

因为瞻前顾后者总是一事不成，或不成大事。所以做官不如做个局外人。