第二章 官场打拼并不轻松（第5页）

北宋变法名臣王安石在熙宁九年（1076年）第二次被罢相之后，一直隐居在金陵半山寺附近。曾经大权在握的千古一相何等风光，死后的葬礼却是门前冷落。几百年后，其故居也是分外荒凉，少人问津。这不得不让人感慨，人情冷漠，世态炎凉。自己只是个小小南人进士，还能有什么想不通、看不透、受不了的呢？

王家废寺旧闻名，荆棘花开鸟自鸣。

深夜狐狸穿破塚，佛灯争似鬼灯明。

不过，时人对王安石评价普遍很不好，刘基也不能免俗，将这位变法名相说成奸臣，对其口诛笔伐了一番：

奸时变法多事端，气焰兴妖胆自寒。

漫道谄谀堪媚佛，竟将佛作么人看！

（刘基：《半山寺二首》）

只能说，王安石离刘基心目中的忠臣良相还有非常大的距离。

也许是感觉时光飞逝，也许是感慨生命蹉跎，在金陵期间，刘基文思留下作品特别多，还有《绝句九首》《绝句漫兴十一首》《无题三首》，以及《渔父词五首》《蝶恋花》《蝶恋花》《忆秦娥》等大量词作。

这时的他很难想到，自己十多年后还会再回来，在这里一住多年。他更不会想到，这座城市将因为他而发生巨变，面目全非，永远深刻地打上他的烙印。在紫金山上，他的身影是何等孤单，但这个瘦弱的身体里，却蕴含了那样巨大的能?量。

五、再上大都，人生从此不同

至正六年（1346年）四月初二，一个阳光明媚的午后，刘基站在扬州运河码头，向赶来送别的朋友们挥手告别。他要去的地方，和十四年前一样，甚至他的目的，也和那次没有什么区别。十四年前进京赶考，是为了跻身仕途，十四年后再上大都，同样是希望得到起用。只不过，青山依旧在，青春不回还。整整十四年之后，当年意气风发、风华正茂的南田少年，如今已是皱纹爬上额头，鬓角生出白发，当时的他，已经没有多少时间可以浪费，没有多少机会可以挥霍了。

一路之上，刘基的心情难以平复，本想在船上可以多看会儿书，但很难静下心来。他想着这些年的遭遇，从个人角度来说，上有愧于父母，下对不住妻子。作为读书人，都有“学成文武艺，货与帝王家”的期望，隐居治学，就算学问再大，著述再多，恐怕也会留下终生遗憾，这并不是贪图荣华富贵，而是强烈的责任感，要求自己必须这么做。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理念，已经世世代代植根于他们的骨髓之中。

而沿途的所见所闻，更是让他无比惆怅，非常痛心。

就在刘基居家力学期间，多灾多难的中华大地上，又平添了多起天灾人祸。特别是至正四年（1344年）的南旱北涝，更是深刻影响了中国历史，并且埋下了摧毁大元王朝的种子。这粒种子经过七年的施肥、浇水，终于破土而出，席卷了大半个中国。

从正月开始，黄河沿岸多处大堤决口，让各地官民疲于奔命；四月，淮河流域发生严重旱灾，继续伴随大面积的瘟疫。天灾之后是大饥荒，大饥荒又引发了层出不穷的民众骚乱。从江淮平原到华北丘陵，本来应当种满庄稼的良田大面积荒废，曾经热闹一时的集镇关门闭户，到处都有无法及时救治的染病灾民，草草掩埋的乱葬坟岗，易子相食的父母，相拥而亡的夫妻，更有走投无路、揭竿而起的青壮年。面对突如其来的大灾荒，蒙古统治者态度很真诚，行为很克制，但一如既往地缺乏应对经验，难以尽快控制不断恶化的局势。

刘基本来可以避开这一切，装作什么都没发生，但面对百姓的苦难，他无法做到无动于衷，愤然挥笔写下了长诗《北上感怀》，记录下了运河两岸民众的苦难，也更坚定了自己尽快入京活动，为国效命的责任心：

…………

逾淮入大河，凄凉更难视。黄沙渺茫茫，白骨积荒藟。

哀哉耕食场，尽作狐兔垒。太平戢干戈，景物未应尔。

意者斯人徒，纵欲扰天纪。鬼神赫震怒，咎戾良有以。

长戈耀白雪，健马突封豕。岂惟横山泽，已敢剽城市。

途行绝稀少，空车但墙倚。身行须结集，一寐四五起。

…………

船到济州（今山东济宁），刘基特意下船，参观了为纪念诗仙李白而修建的太白楼，中国有多处太白楼，而以济州的影响最大。刘基感慨李白无论顺境还是逆境，都有一个好友贺知章坚定地支持，而自己孤身北上，还不知前途怎样，命运如何，昔日的同年及师友，能否帮助自己？他实在不敢太乐观，随手写下了《济州太白楼》：

小迳迂行客，危楼舍酒星。河分洸水碧，天倚嶧山青。

昭代空文藻，斯人竟断萍。登临无贺老，谁与共忘形？

一路向北，临近大都，刘基的心情稍稍平复，他在积水潭下船之后，立即准备开始联络师友。

不过，现实却给了他当头一棒。当他提着礼物，带着名帖去揭奚斯府上求见时，家人却告诉他，老先生已经于两年前去世了！这让刘基非常尴尬，惭愧于自己平日和先生联络得过少，内疚于自己等到有求于人之时，才想到上京。想想古代人也真的可怜，如果在今天，大可打个长途，发个短信什么的，而过去的人寄封书信，就得等几个月才能得到回复。

不过人已不在，说什么都晚了。刘基心情无比失落，祭拜完先生灵位之后，他闷闷不乐，心情复杂，不想回馆舍，就在街上随意行走，不意间来到了白塔寺，在这里，刘基写下了一首《白塔寺》，借物抒情，排解满腔的郁闷，发泄心中的不满：

物换星移事已迷，从来此地惑东西。

可怜如镜中天月，独照城乌夜夜啼。

不过，上帝给你关上了一扇门，就会为你打开一扇窗。刘基当年参加会试的同年，有不少留在了大都。其中一些人，特别是左榜的蒙古和色目人进士，已经取得了相当不错的职位。当他们看到刘基写下的《北上感言》长诗，听他讲述这十多年的往事时，纷纷表示要为他尽一份绵力。他们的热情，让刘基非常开心和感动。他们的仗义，更让刘基喜出望外。这时的刘基，即使有人说上几句贴心的谎言，都会让他觉得很受用；这样的时刻，即使有人开出空头支票，也比什么表示也没有，让他过得舒服。

更可贵的是，这些同年中靠谱之人不少，支票还是有兑现的。普达世理原理就是一个爱办实事的蒙古同年，刘基对他分外感激。“念我同年友，高谊薄九霄。恨我处遐远，不得陪晨朝。”（刘基：《自都回至通州寄普达世理原理》二首）这样饱含感情的诗句，就是写给他的。

在宴请了几位朋友之后，刘基登上了回程的客船，相比来京时的无助，此时他的心中是温暖的。那么，这些朋友的努力是否起到了作用，他的命运能够改变?吗？