卷三 处事（第6页）

这是她生平第一次心不在自己而在另一个人身上。这对她自己也有帮助，她们开始和别人谈话，莫尼卡开始觉得自己是这群人中的一员了，不再是个局外人。

穿上大衣回家时，莫尼卡和她的新朋友谈起各自的感受。

“觉得怎么样?”

“我觉得比先前好。”莫尼卡说。

“我也如此，因为我们并不孤独。”

莫尼卡想：这句话说得真对!她以前觉得孤立，认为世界上的人都自信十足，可是如今遇到了一个和我同样自卑的人，迄今为止，她因为被不安全感吞噬了，根本不会去想别的，现在她得到了另一种启示：会不会有很多人看起来谈笑风生，但实际上心中却忐忑不安人呢?

莫尼卡常去的一家本地报馆，有位编辑对她似乎粗鲁无礼，莫尼卡觉得他的目光永远不和自己接触。她总觉得他不喜欢自己，现在，莫尼卡怀疑会不会是他怕自己不喜欢他呢?

第二天去报馆时，莫尼卡深吸一口气，对那位编辑说：“你好，安德森先生，见到你真高兴!”

莫尼卡微笑抬头。以前，她习惯一面把稿子丢在他桌上，一面低声说道：“我想你不会喜欢它。”这一次莫尼卡改口道：“我真希望你喜欢这篇稿，当大家都写得不好的时候，你的工作一定非常吃力。”

“的确吃力。”那位编辑叹了口气。莫尼卡没有像往常那样匆匆离去，她坐了下来。他们互相看看。莫尼卡发现他并不是个咄咄逼人的特稿编辑，而是个头发半秃、其貌不扬、头大肩窄的男人，办公桌上摆着他妻儿的照片。莫尼卡问起他们，那位编辑马上露出了微笑，严峻而带点悲伤的嘴变得柔和起来。莫尼卡感到他们二人都觉得自在了。

但是，很快工作繁忙加上疲劳，使得莫尼卡不再胡思乱想，也不再继续发胖。她开始感觉到与大家打成一片的喜悦，她是团队的一分子，大家需要她。她看到别人忍受痛苦，遭遇不幸，觉得他们的生命比自己还重要。

“你做得不错。”护士长有一天对莫尼卡说。莫尼卡暗喜：她原来在称赞我!他们认为我一切没问题。莫尼卡忽然惊觉，几星期来她根本没有时间为自己是否称职而发愁担忧。

如今，事过多年，每当莫尼卡对人群、事业成功的人、粗鲁无礼的店员怀有畏怯之心的时候。她就告诉自己：别想你自己，过去和那个独自站在街头紧张不安的女人谈话。

当你自卑的时候，请记住，别人也许和你一样。自卑使心灵犹如受潮的火柴，燃不起奋进的火焰。只要走出自卑的阴影，你就会发现，与人交往是件挺容易的事，过去的自卑只是你自己的内心在作怪。

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善用“拟态”和“保护色”

对一个初入社会的人来说，成功并不是那么急迫，关键是要训练好自己的生存能力。年轻人融入社会，有必要对“拟态”和“保护色”进行了解。

在动物世界里，“拟态”和“保护色”是很重要的生存技能。“拟态”是动物或昆虫的形状和周围的环境很相似，让人分辨不出来，例如有一种枯叶蝶，当它停在树枝上时，褐色的身体就像一片枯叶那般。“保护色”是身体的颜色和周围环境的颜色接近，当它在这个环境里时，它的天敌便不易找出它来；蚱蜢好吃农作物，它的身体是绿色的，这颜色便是它的保护色。

因为“拟态”和“保护色”，所以大自然的各种生物才能代代繁衍，维持起码的生存空间。而一般来说，会拟态的往往兼具有保护色，因此又会拟态又有保护色的生物生存条件较只具保护色的生物生存条件要好得多。

在人类的世界里，也是有“拟态”和“保护色”的行为，最具体的例子便是间谍，从事这种工作的人要隐藏自己的身份，并且要避免被人识破，他们所使用的“拟态”和“保护色”，就是在角色扮演上尽量和周围人接近，让对方分不出他是“外来者”。所以，间谍要出任务时，都要先模拟当地的生活，穿当地的衣服，说当地人的话，吃当地的食物，研究当地的历史、民俗，为的就是把自己“变成”那里的人，以免被人辨识出来。这是人类对“拟态”和“保护色”的运用。

例如：初到一个新单位，应尽量入乡随俗，认同这个单位的文化，随着这个单位的脉搏呼吸。也就是说，遵守这个单位的“规矩”和价值观念。这是寻找“保护色”，避免自己成为与周围环境格格不入的鲜明目标，如果你特立独行，自以为是，那么你的苦日子必定跟着你。当你的颜色和周围环境取得协调后，你也已成为这个环境中的一分子，而达到了“拟态”的效果。到了这个地步，起码的生存环境就已经营造完成，不致发生什么大问题了。

“拟态”的特色之一是静止不动。有保护色，又静止不动，那么谁也奈何不了你。因此，在人性丛林里，你为了避免不必要的灾祸，必须严守“静止不动”的原则，也就是说，不乱发议论，不显露你的企图心，不结党结派，好让人对你“视而不见”，那么你就可以把危险降到最低程度。

有些人在家被抢，是因为房子装潢得太漂亮了，让人一看就以为是有钱人家；有人半夜遇劫，是因为其戴着名贵首饰。这是因为他们不知“拟态”和“保护色”的作用。相形之下，有些大富翁出门一袭粗衣，以计程车代步，了不起开辆小车，这种人就深懂“拟态”和“保护色”的奥妙。

“拟态”和“保护色”的本能是生物演进的结果，“弱者”有，“强者“也有。“弱者”是为了自身安全，“强者”是为了不让“弱者”发觉而进行扑杀。大自然的奇妙，其实也一样存在于人性丛林之中，需要我们好好体会。

在人性丛林中，我们首先要学会保护自己，试想，如果生命安全都不得到保障，还谈什么成大事、立大业！作为人类社会中的一分子，保护自己最重要的方法就是善用“拟态”和“保护色”，也就是说，即使你身怀绝技，不到关键的时刻也不要轻易炫耀出来，以免遭人暗算。

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能屈能伸是成大事的能力之一

在我们的一生当中，每个人的情形时刻都有改变的可能，或由辉煌转向暗淡，或由峰巅跌入低谷，如何在这强烈的反差中控制好自己的情绪，积累力量，以图东山再起呢?卧薪尝胆的故事，给了我们很大的启发，这就是：能屈能伸。

春秋时，越王勾践被吴王夫差打败，退守在会稽山上，越王要求跟吴国讲和，吴国的条件是要勾践夫妇到吴国给夫差当仆役，勾践答应了。

勾践将国事委托给大夫文种，让大夫范蠡随他夫妇前往吴国。到了吴国，他们住在山洞石层中，夫差每次外出，勾践就亲自为他牵马。有人指骂他，他也不在乎，低眉顺眼，始终表现出一副驯服的面孔，很讨夫差欢心。

勾践归国后，深为会稽之耻而痛苦，一心伺机报仇。他夜不能寐，卧薪尝胆，不近美色，不看歌舞，苦心劳力，唇干肺伤，对内爱抚群臣，对下教育百姓，这样经过3年，百姓都归顺了他。

为了更好地笼络群臣，勾践每当有甘美的食物时，如果不够分时自己从不敢独吃，有酒把它倒入江中，与人民共饮。他自己耕种吃饭，靠妻子亲手织布穿衣，吃喝不求山珍海味，衣服不穿绫罗绸缎。为了坚持锻炼斗志，不过舒服生活，他连褥子都不用，**铺着柴草，还准备了一个苦胆，随时尝一尝苦味，以不忘所受之苦。他还经常外出巡视，跟随车辆装着食物去探望孤寡老弱病残，并送给他们食物吃。

然后，勾践召集诸大夫，向他们宣告说：“我准备和吴国开战，拼以死活，希望士大夫踏肝践肺同日战死，我跟吴王颈臂相交肉搏而亡，这是我最大的愿望。如果这些都办不到，从国内考虑，估计我们的国力不足以损伤吴国，从国外结盟的诸侯也不能毁灭它。那么，我将抛弃国家，离开群臣，自带佩剑，手举刺刀，改变容貌，更换姓名，去当仆役，拿着箕帚侍奉吴王，以便找机会跟吴王决战。我虽然知道这样做危险太大，要被天下人所羞辱，但我的决心已定，一定要想法实现!”

后来，越国终于与吴国在五湖决战，吴国军队大败，越军包围了吴王的王宫，攻下城门，活捉夫差，杀死了吴国宰相。灭掉吴国2年后，越国称霸诸侯。

勾践卧薪尝胆的故事之所以千古流传，不但是因为勾践最后洗雪了耻辱以报国仇，更主要的是他那忍辱负重的精神，成为我们克服暂时的困难，知耻后进的楷模。

由于勾践被夫差打得大败，而不得不屈服求和向吴国俯首称臣，如果当时勾践只凭意气与夫差拼个鱼死网破，恐怕越国将会在历史上消失。于是，他一方面在吴国君臣面前表现得忠心耿耿，卑躬屈膝，摆出一副“奴才相”，不管吴国的臣子如何羞辱他，如何考验他，也不管自己的亲人属下如何不理解他，耻笑他，他都一概忍受下来；但另一方面，勾践的复国之心未死，东山再起的志向未灭，他卧薪尝胆，刻苦图强，任用范蠡、文种等人，十年生聚，十年教训，终于转弱为强，灭掉了吴国，因此，勾践的忍可以是几年、十几年，但这完全是策略性的，是一种瞒天过海的韬晦之计，是一种以屈求伸的雄才大略，这种人的谋略一旦成功，将一反忍的常态，变本加厉地对他所忍的人进行清算。