明媚与哀愁（第2页）

你坐在全人类的幸福里

抵达空****的站台

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这首诗背后的故事是这样的。十多年前，国际旅行仍然便捷的时候，我和同学们背包穷游欧洲。停留巴黎的最后一天，同学已经先后回国了，而我想去莫奈故居，看看那片著名的睡莲。莫奈在这里住了四十三年，画了四十三年。

故居位于距巴黎88公里之外的小镇吉维尼。我查阅攻略，乘火车，又换大巴车，终于抵达。但那个下午，我在莫奈花园流连太久，回去的时候，大巴收班了，没有了。我当场傻眼，只能沿着公路一边走，一边竖起大拇指拦车，希望有好心人可以载我去火车站——活像小说里那样。

的确有人停下来了，车里坐着一家人，小孩不超过三岁，坐在后面。我刚一进车，外面就下起瓢泼大雨。前座的那对夫妇回过头来对我说：“你运气真好啊！”

我本来不太会法语，但此刻上下文语境无比清晰，我不仅完全听懂了，还立刻感激涕零地回答：“Ouioui，C’est?a!mercibeaucoup!（是的是的，太谢谢了！）”

这家人本来是要一路开回巴黎的。但我不好意思全程搭车，于是请他们在火车站把我放下。等他们走后，我才发现：又晚了，火车也没有了。当时的心情接近于晴天霹雳——我的回国航班在明天，所以我无论如何，今晚也要回到巴黎。

绝望中，我走向火车站旁边的出租车站。问了价格，回巴黎四百五十欧。这是十五年前的四百五十欧，比回国机票还要贵。外面瓢泼大雨，天都黑了，火车没有了，往来路过的车也没有了。我没有办法，心疼得要死，但也只能打车了。

万万没想到，坐进出租车里的时候，司机说：“先给我看看四百五十欧。先给我看看再说。”

我被某种羞辱彻底激怒了。难道他以为我到了巴黎就会赖账吗？一气之下，我从钱包里抽出钞票，晃在他眼前：“See？？See？？Justdrive！”我的确气得声音都变了。

这个尾声成了整个欧洲之行的最后记忆：最愚蠢、最心疼、最羞辱的一次打车。好在喜剧等于悲剧乘以时间，如今再跟小伊聊起这个插曲的时候，只像个笑话了。

“四百五十欧就是你对莫奈的真爱啊。”小伊笑道。

“对啊，那都是2006年的事了……”我闭上眼睛，静静听小伊单曲循环着的那首加藤登纪子《時には昔の話を》（《偶尔也说说昔日吧》），1987年的老专辑。歌词大意是关于青春的落魄与浪漫：“偶尔也说说那些过去的日子吧，咖啡店窗外的树，潮湿的热风，贫穷的日子，睡大街，偶尔有廉价小公寓……每天都像暴风雨一样燃烧，每天都在气喘吁吁地奔跑……你还会奔跑的，对吧……”

一瞬间，眼中有什么沸腾着，或许仅仅是阳光。今夕何夕啊，人间四月天。我们做了一个下午的隐士，躺在这桃花源，不知有汉，无论魏晋，山外的世界，2022年4月3日，也就是今天：俄罗斯与乌克兰正在打仗。

3032年4月3日，历史会抵达哪里？战争或是和平？到那时，也许这片树林都已消失了。只有一件事情是美好的：一千年前，这里曾是一片桃花树荫，曾经有两个孩子，席地而眠，笑着，吃了橘子，酸甜地睡去。醒来，她们散步到林中，发现树上藏着许多页岩雕版，刻着经文与佛像。

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在回来很久之后，我仍常常回想那天下午的明媚与哀愁。村上春树在一次演讲中说，日本人对于樱花的迷恋，源于他们是一个与灾难并存的民族，对无常的残忍与甜美，有着最深刻的领会。但我好奇：全人类并非只有他们才与灾难并存，为何物哀之思，只在日本才成为文化符码？难道剩下的世界里，再没有类似的对应概念吗？既然人类心灵是共通的。

日本学者大西克礼研究物哀的著作中，也追溯了相同的问题。他援引了西方一些学者或心理学家对类似概念的描述，比如“憾事之乐”“快乐的痛苦”[1]，等等，暗示人类心灵体验中，悲哀总是包含某种快感，恰如雪莱所说，“我们最甜美的诗歌，表达的是最悲哀的思绪”。

“有哪个西方艺术家的作品也让你感受到物哀吗？”我问小伊。她想了想，说起法国艺术家克里斯蒂安·波尔坦斯基的作品Animitas，那是一组装置作品的影像，大地上一片摇晃的风铃，象征着某种生命的颤抖与荒芜。但更让我感受到物哀之思的，是这位艺术家在濑户内海丰岛美术馆的另一件作品：心脏档案室。

在一座日式平房内，内敛简洁的灰黑木板墙，门的内侧是白色。你将穿过一小段走廊，墙上布满大大小小的黑色矩形。走廊尽头是黑暗虚空，一盏灯泡随着放大十倍的心跳声节奏，不断闪动。那心跳声听起来像急促的战鼓，又如某种摩斯密码。

你也可以来到另一个房间，拉开桌子、椅子，坐下，戴上耳机，凝视眼前被扁窄的窗框勾勒出的、长方形的海。就这样，你能听见艺术家从2008年开始搜集的，来自世界各地的，三万多个生命的心跳；或者，录制下自己的心跳。

2019年，疫情前的最后一次旅行当中，M曾经亲临这家心跳档案馆，为我录下她的心跳，并将CD带回给我。我们相识已经十七年，是比爱人更重要的挚友，但我们始终没有一起旅行过。

有时候我忍不住想，在将来某一天，这会不会成为一件憾事。

人一生的心跳，大约三十亿次。有研究表明，当一个人遭遇悲剧性事件，比如亲人离世、爱人分手……心脏的供血、搏动强度、心律，等等，都会因悲痛而大受影响。因此“心碎”是有生理基础的确切感受，并不是纯粹的修辞手法。

心跳总让我想起某种地热景观：噗，噗，地壳深处的热泉搏动着，在沥青表面不断地隆起一个个小泡。那黑色、光滑、富有张力的表面下，是泥泞的、浓稠的、存在式孤独：每个失眠夜的自语喃喃，眼泪汪汪。心事杂草丛生，一片冒泡的沥青湖。

心跳也是物哀的。如同莫奈的睡莲、普鲁斯特的玛德琳蛋糕、刘亮程的麦田、钟子期的琴……也是木心临终前那句话：“风啊，水啊，一顶桥……”

[1]书中分别列举了“Plaisirdeladouleur”（快乐的痛，ThéoduleRibot语）；“luxuryofpity”（憾事之乐，疑是HerbertSpencer语）；或者“LustameigenenSchmerz”（享受自己的痛苦，疑是ESydow语）；等等。