7 一个终极问题 我是谁我为什么是我（第2页）

如果黑科技继续发展，可以不换脑子，仅仅是把脑子里的信息记忆互换，肉体没有变化，但是行为记忆全都改变了。哪个才是你？哪个才是我呢？

来看英国哲学家伯纳德·威廉斯做过的一项令人抓狂的折磨测试。设想这样一个情景：一个疯狂的未来科学家抓住了我和你，交换了我们大脑中的数据，当我对着你的身体，也就是对着我原先的身体说：“接下来我要折磨我们其中的一个。”我该折磨谁呢？

第二个情景：疯狂的科学家抓住了两个人，但是他动手前先问了这样几个问题：我会折磨你们中的一个，你认为我应该折磨谁呢？不管我折磨谁，我都会把你们两人的大脑清空。所以当我折磨这个人的时候，你们两个都不会记得你之前是谁。进一步，在折磨这个人之前，我不但会把你们的大脑清空，还会改造你的大脑，改造完之后，你就会相信你是对方，而且会拥有对方的全部记忆、人格、感知和知识。改造之后的甲将拥有乙的记忆，也将会记得乙现在所做出的一切决定。等甲被折磨的时候一定会后悔，为什么当时身为乙的我要做出这样的选择呢？但是反过来，如果乙选择折磨乙的大脑所对应的那个身体，乙现在这颗大脑的未来也注定要经受痛苦。

哲学家洛克的个人身份记忆理论认为，“我”是由关于“我”的经历和记忆决定的，“我”是由“我”大脑中的数据决定的。那么，这些关于我的回忆、性格等的数据集合在一起，到底是不是我呢？别着急下结论，来看看一个古老的思想实验——忒修斯之船。

忒修斯之船

忒修斯之船最早出自于普鲁塔克的记载，描述了一艘船由于不间断地维修和替换部件，可以在海上航行几百年。一块木板腐烂了就会被替换掉，一颗钉子坏了也会被换掉，以此类推，直到所有功能部件都被更换。最终这艘船还是原来那艘忒修斯之船吗？还是一艘完全不同的船呢？如果不是原来的船，什么时候它不再是原来的船了呢？英语中还有一个类似的例子，叫祖父的斧子，斧柄坏了换斧柄，斧头坏了换斧头。换来换去，祖父的斧子似乎还是祖父的斧子，但它还是原来那一把吗？

用数学角度看忒修斯之船，把忒修斯之船看作一个集合，船上的部件就是它的元素。当更换部件的时候，集合中的元素发生了变化。原来船上的木板有木板A、木板B……木板Y，假如把木板A换成了木板Z，忒修斯之船这个集合的元素就变成了木板B、木板C……木板Z。当我们更换部件的时候，忒修斯之船的定义已经改变了。就像一支足球队不断有人加入有人退出，可它还是叫着原来的名字。虽然名字没变，但是本身一直在变。

忒修斯之船的情况在我们每个人身上都真实且时刻发生着，我们都是由原子组成的，每一天我们都会呼吸、上厕所，失去一部分原子，又通过吃喝得到新的原子，全身的原子完成一次更替大约需要五年的时间。今天我们所说的“我”和五年前的“我”可能完全不一样，几乎没有一个原子是一样的。

所以想一想，从物理学的角度来看，我是谁？我还是我吗？

虽然看上去我还是我，但我却一直在悄悄变化。五分钟前的我和现在的我虽然肉眼看起来区别不大，但是因为发生了原子的更替，因为拥有了新的记忆，所以虽然我还是我，但我已经不是我了，是这样吗？

关于忒修斯之船还有一个更疯狂的可能。哲学家托马斯·霍布斯做了一个延伸：忒修斯之船的每一块老木板拆下来之后，并没有损毁或者烧掉，而是被用来搭了一艘船。于是就出现了两条船，只是一条看上去比较新，一条看起来有点旧。这两艘船当中，哪一艘才是真正的忒修斯之船？

传送机思想实验

相对于船，人还有思想，于是事情就变得更加复杂。哲学家德里克·帕菲特在他的书《理与人》中描述过一个类似思想实验的现代版本，那就是传送机思想实验。

想象一下，在遥远的28世纪，人类发明了传送机，可以把人以光速传送。某天你要从上海去北京，传送机会扫描你的全身，把你身体里的分子组成详细到每个原子和每个原子的准确位置，全部收集起来。在扫描你的同时，也会摧毁你，一边扫描一边把你的每个细胞都摧毁掉。收集到的信息发送给北京，另一台机器利用这些数据把你的身体重新构造出来。当一切完成之后，你出现在北京，感觉就和刚刚出发时没有区别。你的心情没有改变，肚子还有点饿，连手指上昨天晚上的划伤都还在。整个过程大概只花了五分钟。但是这一切对你来说是即时的，你按下按钮，然后眼前一黑，就到北京了。

有一天，你又要从上海去北京了，按下按钮，听到仪器扫描的声音，却发现原本的眼前一黑没有发生，自己依然在上海。工作人员告诉你：扫描设备工作正常，收集了你的全部数据。不过原本和扫描设备同步工作的细胞摧毁设备好像出了故障。他打开监控录像，上面是你在北京的监控画面，你已经到达北京。所以，只要把你摧毁就好了。

这时候，哪个才是真的你呢？你认为在北京的你只是一个复制品，目前的你才是真实的，如果摧毁了这里的你，不就代表你死亡了吗？这时候，我们不得不思考，瞬间传送是移动过程，还是死亡和重生的过程？类似的桥段已经被无数的科幻小说或电影演绎过。

如果在故事开始就问这个问题，可能你会觉得莫名其妙，瞬间传送明明是一种很安全的移动方式。但是随着故事的深入，它越来越像一种死亡的过程，每天往返于北京和上海的时候，你都是被细胞摧毁设备杀死，又创造了一个和你一模一样的复制品。对于所谓原版的自我而言，可能早就死亡了。可是从社会角度来看，对于那些认识你的人来说，你经历了瞬间传送，安然无恙。

回到那个问题，“我是谁”，这依然取决于我是什么。认同数据理论的人认为，到达北京的你和从上海出发的你是相同的，瞬间传送并没有杀死你。但是大家都能够理解故事结尾时那个仍在上海的你的恐惧。

更进一步说，如果传送器可以把你的数据送到北京去复制，是不是也可以把同样的数据送去南京、广州、西安，再造出三个同样的你呢？要承认这四个你全都是你就很难了，传送机思想实验是对数据理论很有力的反驳。

我是谁，这要看从什么角度回答。从法律的角度，我就是这具肉体，哪怕大脑或者数据被调包，肉体还是在法律上代表我。哪怕我被复制了许多个，可能每一个肉体都还代表我。仔细想一想，我或者正在读这本书的你，其实不是一个事物，而是一个故事，一个不断发展的主题。你就好像一个装满了东西的房间，有些东西是新的，有些是旧的，有些你知道在哪里，有些你都不知道。房间里的东西一直在变，每天都不太一样。

同样的，你不是一组大脑数据，而是一个内容一直在变换的数据库，不断成长和更新。你或许不是一组原子，而是一套告诉这些原子该怎么组织的指令。从庄子的角度来看，我是谁，是庄子还是蝴蝶，也没有区别吧。

关于这个问题，我想每个人都会有自己的答案。关于自我意识也好、我是谁也好，这都是终极问题，无论科学还是哲学都一直在思考和探索的问题。它可能现在、以后，都没有答案。

就像大家读我的书，你怎么能确定我是真实存在的呢？