浪游记快（第2页）
我游过陈家的安澜园，占地百亩，重楼叠阁，夹道回廊。园中有巨大水池，池上栈桥作六曲六折。假山上藤萝掩盖，不露凿痕。古树成林，株株参天，林中鸟啼花落，如入深山。平地上的假山园亭我见得不少，安澜园纯靠人工营造出了天然美境，乃首屈一指。
我曾在园中的桂花楼上设宴，席间桂花飘香，将诸菜的美味盖过，唯独酱姜的辣味不受影响。生姜和肉桂的品性愈老愈辣，常用它们来比喻忠臣烈节，果然是有道理的。
出了南门就是大海，一天两次涨潮，如万丈银堤，涌出海塘。当海潮来时，那些逆潮航行的船只，便反棹相向，在船头架起一支木靶，形状像长柄大刀。将木靶一按，劈开潮水，船即随同木靶一块被卷入大海，过了片刻才浮出来，于是拨转船头随潮而去，顷刻已**出百里。
海塘上有塔院，中秋夜我曾随同父亲到此观潮。沿堤往东行三十里，有山峰高耸，探入海里。山顶有楼阁，匾上写着“海阔天空”。一望无际，但见怒涛接天而已。
我二十五岁时，应徽州绩溪克明府之聘，由杭州乘“江山船”，经过富春山时，专门去登了一回严子陵钓台。钓台位于山腰，有高峰突起，离河面十余丈高。难道说，汉时的河面竟然与此峰齐高？
月圆之夜，泊船于界口，沿江的巡检司就设在这里。“山高月小，水落石出”，同样适用于界口。至于黄山，只看到山脚，未识真面目，实在可惜。
绩溪城弹丸之地，万山环绕，民风淳朴。离城较近的有石镜山，沿着弯弯曲曲的山径步行一里左右，但见悬崖峭壁，溪流湍急，湿翠欲滴。山路逐渐变陡，升至山腰，有一座方石亭，四面都是陡壁。亭左有一面如同刀削、状若屏风的石壁，表面青色光润，能照出人形，相传以前还能照出前世模样，当年黄巢至此，结果照出来一只猿猴，于是一把火把它给烧坏了，从此便失去了这个功能。
离城十里有“火云洞天”，洞中石纹盘结，怪岩嶙峋，有点像王蒙的写意笔法，杂乱无章，洞中岩石皆为深绛色。旁边有一座庵堂，盐商程虚谷曾在此设宴款待我，席中有肉馒头，庵里的小沙弥在一旁看着直咽口水，于是给了他四个。临走时，以两圆番银作为酬谢，僧人不认识这种钱，不肯接。告诉他这一枚可换七百多文铜钱，他又以附近无处可兑换为由，还是不接。最后大家凑了六百文铜钱付给他，这才欢喜道谢。
后来和同事故地重游，老僧特别叮嘱我说：“上次小徒不知吃了什么拉肚子，这次可别给他吃了。”原来人的胃吃惯了野菜，就消化不了肉类了，令人感慨！我对同事说：“做和尚的，就一定要住在这种偏僻的地方，终生不见不闻，方能修身养性。倘若在我家乡的虎丘山上出家，整天接待那些娈童艳妓，听着合笙之歌，闻着佳肴美酒，又何来的身如枯木、心如死灰呢？”
又往城外行三十里，这个地方叫仁里，每十二年举办一次花果会，家家户户赛盆花。我在绩溪时，适逢盛会，跃跃欲往，却苦于没有车马。于是命人砍了两根竹，中间绑一张椅子当轿子，雇人抬着我去。同去的，只有同事许策廷一人，一路上的人都在笑话我们。到了那里，有一座庙，庙里供的不知什么神。庙门前的空旷处，搭着高高的戏台，画梁方柱，乍看去高大辉煌，走近一瞧，全都是用彩绘纸扎出来的，再抹了一层油漆而已。忽然来了一阵锣声，有四人抬着两支大蜡烛登场，大得就像两截柱子；有八人抬着一头猪，猪壮得像牛，可能是集体饲养了十二年才宰来祭神的。策廷笑道：“猪倒是增了寿，但神的牙口也够好的呀！我若是此神，肯定嚼不动的。”我说：“也可见他们有多愚昧了！”进入庙内，从殿廊到轩院里都摆满了花果盆玩，并不剪枝拗节，皆以苍老古怪为佳，其中大半都是黄山松。不久，戏台开场演剧，游人像潮水一般涌来，我和策廷闪躲不迭，抽身离去。
不到两年，我因与同事不合，一怒之下离开绩溪，回老家去了。
我游幕绩溪的这一年多以来，算是见识了官场中的种种卑劣无耻，简直是不堪入目。因此，我决定弃儒从商。我有个姑丈袁万九，在盘溪的仙人塘做酿酒生意，我和施心耕一块儿在他那里投资入伙。袁一直做的是海外生意，不到一年，遇上台湾林爽文作乱，海道受阻，酒都积压在仓库里卖不出去，亏得血本无归。
没办法，只得继续重操旧业，于是又在江北做了四年幕业，四年间无快游之事可记。
直到借居萧爽楼做了“烟火神仙”之后，有一次，表妹夫徐秀峰从粤东回来，见我赋闲，感慨道：“就靠写字画画维持生计，这总不是个办法啊，何不跟我去趟岭南？赚的应该不只是一点蝇头小利哦！”
芸也劝我说：“趁着现在父母身体无恙，你也正值年壮，与其在这里朝愁酱油暮愁盐地穷快活，还不如一劳而永逸。”
我于是跟朋友们借了些本钱，芸呢，也亲自置办了一些货物，有刺绣，也有岭南所没有的苏酒、醉蟹等。禀过父母之后，便于十月十日，同秀峰一道由东坝出芜湖口，驶入长江。
这还是我第一次游览长江，心情十分畅快。每晚泊舟之后，必于船头小酌。见有捕鱼者，网宽不够三尺，上面的网眼却足足有四寸一个。渔网的四个角上都束有铁条，可能是为了使网更容易沉下去。我笑道：“虽然圣人教导我们，‘数罟不入洿池’，但像这么小的渔网，网眼还那么大，怎么捕得到鱼呢？”秀峰说：“这是专门用来网鳊鱼的。”只见捕鱼者用一根长绳拴住网具，手持绳子，一松一拽，像是在试探有没有鱼。不一会儿，将渔网猛地拽出水面，鳊鱼已经卡在网眼里了。我不由叹道：“个中奥妙深不可测，看来我还是太想当然了啊！”
一天，远远地看到江心耸起一座高峰，四面皆无所依傍。秀峰说：“这就是小孤山了。”我们的船乘着风势从山前径直驶过，但见霜林漫山，殿阁错落，未能一游，诚可惜哉。
见到滕王阁，感觉就像苏州府学的尊经阁被搬到了胥门的大码头上，看来王勃在《滕王阁序》中所写的不足为信啊。于是也没久留，当即在滕王阁下换乘一种首尾都高高翘起来的“三板子”船，取道赣关，至南安登陆。那天正好是我三十岁生日，秀峰特为我准备了长寿面。
第二天，翻过大庾岭，山顶上有一座亭子，额匾写道“举头日近”，极言此山之高。山头一分为二，两边皆是峭壁，中间留出一条路来，好像石巷子一般。路口列两块碑，一块写着“急流勇退”，一块写着“得意不可再往”。山顶有梅将军祠，没有考证过是哪朝哪代的将军。而所谓的“岭上梅花”，连梅树的影子都没有，难道是因为梅将军才取名“梅岭”？这时已近腊月，我带去送礼的盆梅，花都凋零，叶子也枯黄了。
出了路口，山川景致便立马大不一样。岭西的山上有一个石洞，非常精巧，忘记叫什么了，轿夫说：“洞中有仙人的床榻。”当时也是匆匆而过，没有进洞游览一下，令人怅然不已。
我们在南雄雇了一条旧龙船，经过佛山镇，看到当地人家都在墙顶上摆列盆花，叶子像冬青，花又像牡丹，有大红、粉白、粉红三种，大概是茶花吧。
腊月十五才抵达省城，在靖海门内一位姓王的房主那里租了三间临街的寓所住了下来。秀峰的货物都卖给了官场要员，我也列了一张货物清单，随他一道去拜访客户。随即就有需要配礼的人络绎不绝地来取货，不出十天，我带来的货物也卖完了。
除夕，蚊子还在嗡嗡叫。大年初一贺岁，有人棉袍里面就只穿了一件纱套。不仅是气候悬殊，当地人的神态气质也和我们差别极大，尽管五官都长得差不多。
正月十五，有在衙署当差的三位同乡兼好友拉我们去“打水围”，意思是去河上逛窑子，他们还管妓女叫“老举”。于是相携出了靖海门，下到河边，搭乘一种形状怪异的小艇，就像是剖开的半边鸡蛋加了个篷子，先是去了沙面。两排妓船——又叫“花艇”——船头对船头地停靠在那里，中间留出一条水巷，方便小艇出入。每一二十条妓船为一“帮”，全都用横木绑定，以防海风。两船之间，钉有木桩，用藤圈当缆绳套上，便于船身随着潮水的涨落而起伏。
这里的老鸨又叫“梳头婆”，一律用银丝在头上搭一个四寸高的空架子，头发都盘在架子上，再用一根长耳挖插一朵花在鬓角；身上披一件深黑色的短袄，穿一条深黑色的长裤，裤管拖到了脚背上，腰间束一条红色或绿色的汗巾，光着脚趿一双拖鞋，像梨园的花旦那样，将脚背露在外面。上了船，便躬身笑脸相迎。撩起帘子，进到船舱，中间一张大炕，四周摆了一圈椅凳，有一扇门通往船尾。老鸨喊一声“有客”，立马响起一阵杂沓的脚步声，鱼贯而出的有挽着发髻的，有盘着辫子的，脸上搽的粉厚得像墙灰，唇上的胭脂红得像石榴花，或红袄绿裤，或绿袄红裤，有穿短袜、趿绣花蝴蝶鞋的，有光着脚丫、戴银脚镯的，或蹲在炕上，或斜倚在门边，目珠闪烁，一言不发。我望着秀峰道：“她们这是干吗？”秀峰说：“你相中之后招一招手，人家才会主动过来。”我试了一下，果然一招手便笑眯眯地走到我跟前，从袖中掏出槟榔来请我吃。我塞进嘴里猛嚼一口，涩死个人！急忙吐掉，拿纸巾擦了擦嘴，吐出来的东西像血一样。满船的人都哈哈大笑。
然后又去了军工厂，这里的船妓也是同样的装扮，不同的只是她们无论老少，个个都会弹琵琶而已。跟她们说话，一开口就是“乜嘢”。“乜嘢”，就是“什么”。我说：“所谓‘少不入广’，不正是因为此地最销魂吗？可如果都像她们这样作野蛮装扮，满口土话，谁还会动心呢？”一位朋友说：“潮帮的装扮不像野人，像仙女，可以去逛一逛。”
到了潮帮，妓船也像沙面那样成排停靠着。素娘是远近闻名的老鸨，装扮得像是从花鼓队来的。她手下的粉头一律身着高领衣服，项链挂在领子外面；额前刘海齐眉，颈后短发垂肩，头顶挽一个丫形发髻似的发鬏；裹足的穿裙子，没裹足的穿短袜，也穿绣花蝴蝶鞋，也将裤管拖得老长。她们说话都能听懂，但我始终还是嫌她们服饰怪异，因此兴致索然。
秀峰说：“靖海门对面的渡口有扬帮，都是我们江苏女子的装扮，肯定有你合意的。”另一位朋友说道：“所谓扬帮，真正从扬州来的就只有老鸨‘邵寡妇’自己和她儿媳名唤‘大姑’的，其余的也都是湖广、江西人。”
到了扬帮，两排总共只有十几条船，里面的人物个个云鬟雾鬓，略施淡粉，阔袖长裙，她们说话也都能听明白。老鸨邵寡妇接待了我们，态度相当殷勤。于是朋友中的一位叫了两艘酒船，大的叫“恒舻”，小的叫“沙姑艇”，他慷慨做东，叫我随便挑。我挑了一名雏妓，身材相貌都和我妻子芸娘相像，只是脚极尖细而已。她叫喜儿。秀峰也挑了一名叫翠姑的，其他朋友都是这里的常客，各自都有老相好。
我们将酒船驶入河心，开始放肆喝酒。时过一更，我怕不能自持，便执意要回寓所，但这时城门早就关了。原来，沿海城市天一黑就关城门，可我之前并不知道。散了席，一行人中有卧倒在那里抽鸦片的，有搂着妓女打情骂俏的。
仆人送来了衾枕，看样子是要打通铺。我悄声问喜儿：“你们船上有睡觉的地方吗？”回答说：“有寮可以住，只是不知道有没有客人。”（她说的寮，即指船顶的楼阁。）我说：“且去看看吧。”便唤来小艇渡至邵寡妇船上，整个扬帮都隐没在夜色中，只见两排灯火像长廊一样相对而列。寮内正好没有客人，老鸨笑眯眯地迎出来，说：“我知道今日有贵客要来，所以特意留着呢。”我笑道：“您老真是料事如神！”于是有仆人手持蜡烛过来带路，从舱后的舷梯拾级而上，进入一间小屋，屋侧有一长榻，几案齐备。揭开门帘，又是一个房间，正好位于头舱顶上，床也是摆放在屋侧。墙的中间设有方窗，嵌着玻璃，对面船上的灯光透进来，不需点灯也能将室内的各个角落照亮，**的被衾、帐子，一旁的镜奁，都非常华美。喜儿说：“从天台上可以望月。”原来梯门上方还有一扇窗，喜儿推开此窗，我们像蛇一样爬了出去，便到了船艄的顶上，三面都有短护栏。一轮明月，水阔天空。像很多叶子横七竖八地浮在水面的，那是酒船；酒船上灯光闪烁，仿佛天上的繁星；还有数不清的小艇在河面上穿梭往来，船上笙歌弦乐的声音，夹杂着潮声如沸，令人心绪为之焕然。我说：“什么叫‘少不入广’，这就是啊！”
此刻，想起妻子芸娘——不能带她一块儿来，真是太遗憾了。回头望喜儿时，月色下她的样子依稀似芸娘，于是挽着她走下天台，吹灯就寝。天快亮时，秀峰他们闹哄哄地跑上船来，我赶紧披上衣服起身相迎。他们都怪我昨晚当了逃兵，我说：“没别的，就是怕你们半夜来掀我的被子！”然后便和他们一道返回寓所。
过了几天，我偕秀峰同游海珠寺。寺在水中，四面围墙宛若城墙，都设有火炮以防御海寇，炮门离水面高五尺，而且不管潮涨潮落，水起水伏，高度都是五尺，这一现象也无法用常理解释。十三洋行在幽兰门西侧，和以前在洋画里见到的一模一样。河的对岸名为花地，花木繁茂，是广州的花市所在。我自以为识花颇广，去到那里一看，只认识十之六七，问及花名，所回答的竟然连《群芳谱》里都查不到，难道只是土语的发音不同而已？