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惜诵

篇名取自篇首二字。惜，痛也。诵者，言前事之称。“惜诵”则意为“痛苦地追述往事”。全篇追忆叙述自己因直言进谏而遭谗被疏，反复申说对君王的忠诚，并表示决不因遭受打击而改变初衷。多数研究者认为此诗作于楚怀王后期、屈原开始在政治上遭受挫折之际。

惜诵以致愍mǐn兮发愤以抒情

惜：痛惜。诵：陈述。致愍：表达忧苦。发愤：发泄愤懑。

所作忠而言之兮指苍天以为正

所作：作为“非”之讹，所非，假若不是。正：通“证”。

令五帝以?xī中兮戒六神与向服

五帝：五方之帝。东方太昊，西方少昊，南方炎帝，北方颛顼，中央黄帝。?中：折中，公平判断。戒：通“诫”，告诫。六神：神话中六位神衹，其说法不一。向服：对证事实。

俾bǐ山川以备御兮命咎gāo繇yáo使听直

俾：使。山川：指山川之神。备御：陪侍，此谓陪审。咎繇：皋陶，舜时掌管刑法的大臣，法官的象征。听直：判断曲直。

竭忠诚以事君兮反离群而赘zhuì肬yóu

离群：指为众人所不容。赘肬：多余的肉瘤。

忘儇xuān媚以背众兮待明君其知之

忘儇媚：指不懂得谄媚。背众：违背众意。

言与行其可迹兮情与貌其不变

“言与行”句：言行相符可以考察，表里如一不会改变。迹：循实核查。

故相xiàng臣莫若君兮所以证之不远

“故相臣”句：大意为，所以观察臣子没人比得上君王，验证之法无需远寻。暗指无需向别人征询对我的看法以做出判断。相：审查、查看。

吾谊先君而后身兮羌众人之所仇

吾谊：我所认为合理的行为。谊，通“义”，合理的道德准则。先君：指先为君王考虑。羌：表反诘语气。仇：仇敌，指被众人视为敌人。

专惟君而无他兮又众兆之所雠chóu

“专惟”句：大意为，一心忠君而无他念，却招来众人怨恨。惟：思、想。众兆：众人。雠：同“仇”，仇恨。

壹心而不豫兮羌不可保也

壹心：专心。豫：犹豫。羌：表反诘语气，同“何为”，为什么。保：保全。不可保，指不能保全自身。

疾亲君而无他兮有招祸之道也

疾：通“亟”，急切、努力。

思君其莫我忠兮忽忘身之贱贫

贱贫：作者指自己被流放或疏远后，已无资格向楚王表忠。

事君而不贰兮迷不知宠之门