狱中上梁王书（第1页）

狱中上梁王书

邹阳

邹阳[1]从梁孝王游。阳为人有智略，慷慨不苟合，介于羊胜、公孙诡[2]之间。胜等疾阳，恶[3]之孝王。孝王怒，下阳吏，将杀之。阳乃从狱中上书曰：

“臣闻‘忠无不报，信不见疑’，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日[4]，太子畏之；卫先生为秦画长平之事[5]，太白食昴mǎo[6]，昭王疑之。夫精变天地，而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。

“昔玉人献宝[7]，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心[8]，子胥鸱chī夷[9]，臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉！

“语曰：‘有白头如新，倾盖如故[10]。’何则？知与不知也。故樊於期[11]逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹事；王奢[12]去齐之魏，临城自刭，以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦[13]不信于天下，为燕尾生[14]；白圭guī[15]战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之于燕王，燕王按剑而怒，食sì以駃jué騠tí；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！

“故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎[16]拉胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海。不容于世，义不苟取比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食于道路，缪公委之以政；宁戚饭牛车下，桓公任之以国。此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？‘众口铄shuò金，积毁销骨’也。秦用戎人由余而伯中国，齐用越人子臧而强威、宣。此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉？公听并观，垂明当世。故意合则胡越为兄弟，由余、子臧是矣；不合则骨肉为仇敌，朱、象[17]、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯不足侔，而三王易为也。

“是以圣王觉寤，捐子之[18]之心，而不说田常[19]之贤，封比干之后，修孕妇[20]之墓，故功业覆于天下。何则？欲善无厌也。夫晋文亲其仇，强伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立强天下，卒车裂之；越用大夫种[21]之谋，禽劲吴而伯中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，於陵子仲辞三公为人灌园。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使吠尧，跖zhí之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎！然则荆轲湛七族[22]，要yāo离[23]燔fán妻子，岂足为大王道哉！

“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，众莫不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷qūn[24]离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随珠、和璧，只怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢[25]、比干之意，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士，不得为枯木朽株之资也。是以圣王制世御俗，独化于陶钧[26]之上，而不牵乎卑乱之语，不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言以信荆轲，而匕首窃发；周文王猎泾、渭，载吕尚归，以王天下。秦信左右而亡，周用乌集而王。何则？以其能越挛luán拘之语，驰域外之议，独观乎昭旷之道也。今人主沉谄谀之辞，牵帷廧qiáng[27]之制，使不羁之士与牛骥同皂。此鲍焦所以愤于世也。

“臣闻盛饰入朝者，不以私污义；底厉名号者，不以利伤行。故里名‘胜母’[28]，曾子不入；邑号‘朝歌’[29]，墨子回车。今欲使天下寥廓之士，笼于威重之权，胁于位势之贵，回面污行，以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死堀穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉！”

吴评

此书词多偶俪，意多重复，盖情至窘迫，呜咽涕洟，故反复引喻，不能自已耳。其间段落虽多，其实不过五大段文字。每一援引、一结束，即以“是以”字、“故”字接下。断而不断，一气呵成。

[1]邹阳：齐人。

[2]羊胜、公孙诡：皆梁孝王门客。

[3]恶：诋毁。

[4]白虹贯日：白虹为出兵的征兆，日为君。白虹贯日象征可克秦王之兆。

[5]长平之事：白起为秦伐赵，破赵长平军，并打算灭赵，于是派卫先生说服昭王增加兵粮。

[6]太白食昴：太白，金星，天之将军；昴，星宿名，赵之分野。太白食昴，象征将要灭赵。

[7]玉人献宝：《韩非子·和氏》中说楚卞和得玉璞，献给楚厉王。厉王将玉拿给相玉人看，相玉人说是石头，厉王于是砍了卞和的左足。等厉王死后，卞和又将玉献给武王，相玉人又说是石头，于是武王砍了卞和的右足。直到文王时，卞和抱着玉璞在郊外哭泣，文王才派人将玉剖开，果得宝玉。

[8]比干剖心：比干强行进谏，纣王怒，说道：“我听圣人说人的心脏有九个孔。”于是剖开比干胸膛，取出心脏来看。

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