第三十二章02（第1页）

第三十二章02

章帝建初中，让他担任兰台令史、拜郎中，和班固、贾逵一起校勘禁中书籍。模仿周颂清庙篇的笔法，完成十篇显宗颂，赞扬明帝的功德，文名为世所知。车骑将军马防擅权，让他担任军司马，以师友礼待，马防后来因为奢侈败家，他也受到牵连免官归乡。和帝永元元年，外戚车骑将军窦宪以征匈奴有功贵显，请他出任主记室，崔骃为主簿。窦宪升任大司马后，又以他为司马，班固为中护军。

按理来说，两人曾经二次为同僚，感情不致于恶劣才是，曹丕认为班固会有此言，纯粹就是文人之间互相看不起的习性，不懂的欣赏别人的长处所致。

文中也将邺城中著名文人也做比较，把刚刚过世的王粲列为第一。

至于扬雄，字子云，蜀郡成都人，司马相如算是他的同乡前辈。

感叹同乡前辈司马相如的赋文壮丽典雅，心中佩服。作赋时常引为榜样模仿。后来惊讶屈原文才超过相如，被世道逼迫不被容纳，作《离骚》投江而死，读后感到悲伤，每次读没有不流泪。认为君子顺应时势就能大有作为，时势不顺就会像是龙蛇蛰伏，机遇好不好是命，何必自己投水呢！便写了一篇文章，摘取《离骚》中的句子反驳，从竖山投到江水中来哀悼屈原，名为《反离骚》；以《离骚》为本重作一篇，名叫《广骚》；依《惜诵》以下到《怀沙》作一卷，名叫《畔牢愁》。

日后大司马车骑将军王音征召他担任门下史。同乡人杨庄爱惜他的才能向上推荐，成帝让他随侍左右。

元延二年正月，扬雄与成帝前往甘泉宫，作《甘泉赋》讽刺成帝铺张。十二月仍以劝谏为主题作《羽猎赋》。担任黄门郎时，与王莽、刘歆等为同僚。为了对成帝铺张奢侈提出批评，又作《长杨赋》。

扬雄后来认为辞赋为『雕虫篆刻』，『壮夫不为』，转而研究哲学。仿《论语》作《法言》，模仿《易经》作《太玄》。提出以『玄』作为宇宙万物根源之学说。当时有人讥笑，为此写《解嘲》。为了宽慰自己写《逐贫赋》。

从《论文》中可见文学功力深厚，与典籍掌故的熟悉，应该不会逊色弟弟太多，只不过曹植才能过于耀眼，使得在父亲面前总是逊色一筹。

在外人看来白热化的夺嫡中，出现了几桩事件。要来看看两人身边的帮手有谁？曹丕的智囊是司马懿、陈群、吴质、朱铄，人称『四友』，拥护曹植阵容有丁仪、丁廙、杨修等人。明眼人都能看出两方的差异，支持曹丕的都是熟于政治的能手，不仅司马懿、陈群，被曹植揶揄转投的吴质，除文名外智计也是过人。相反地丁仪兄弟与杨修，都是文采出色，对于政治场合可就逊色很多，此外丁仪会站在曹丕对立面也是他造成的。

丁仪，字正礼，沛国人，与曹家是同乡，丁冲之子，丁廙之兄。曹操一直很感激曾为他立下大功的丁冲。他死后曹操打算把自己的爱女嫁给被喻为才学美盛之士的丁仪，和长子曹丕商量这件事时，没想到遭到反对：「女人对于男人的容貌还是比较重视的，丁仪虽然很有才华，可是眼睛太小，我实在是担心您的爱女不会喜欢他，我觉得不如嫁给伏波将军夏侯惇的儿子夏侯懋，这样亲上加亲更合适。」曹操接受儿子的意见，就把清河公主嫁给夏侯懋。

后来丁仪担任曹操的西曹掾，经过交谈之后，对他出众的才能更加欣赏的曹操叹息：「丁仪的确是不可多得的青年才俊，就算是两只眼睛都瞎了，也应该把女儿嫁给他才是，何况只是眼睛有点小，唉！都是曹丕坏了他妹妹的婚姻大事！」

因为没能娶到清河公主，对曹丕是恨得咬牙切齿的丁仪，自然与曹植更加亲善，不时与杨修等人夸奖。令本就有些犹疑的曹操，好几次几乎要立曹植为太子。

去年崔琰自杀、毛玠获罪事件中，丁仪在当中起了很大作用。当时他在曹操面前得势，群臣都很畏惧，不敢正眼相视。独有尚书仆射何夔以及东曹属徐奕不随波逐流。当然就会遭到气量狭小的他报复，遭到谗毁后徐奕调离许都任魏郡太守，靠桓阶在魏王前面告脱，得免皮肉之痛。尚书傅选对何夔说：「丁仪已经害了毛玠，您应对他稍稍低头。」何夔回答说：「做事不义，恰恰害了自己，怎么能够害人！况且怀有奸险之心的人，在圣明的朝廷中能够长远吗！」可见他在魏国高层是普遍不得人心的，对于曹植来说是增添更多不安与不利因素。

想要在父亲的心中更增添地位，曹丕却不知该去找谁，知道他心思四友之一的丞相东曹属司马懿提出：「不如去找太中大夫贾诩。」曹丕心想找他有用吗？这些年跟闭门不出的程昱都算是淡隐出魏国高层的人了。知道他疑惑的司马懿说：「贾诩是少数魏王眼中能够与他匹敌的智谋人士，千万别小看！」这时他心中想的该是：这老狐狸可不是一般人啊！

于是曹丕派人向贾诩求计，得到回答是：「但愿将军能够弘扬道德，培养气度，实践士人的责任和义务，勤勤恳恳，孜孜不倦，不做违背孝道的事情，也就可以了。」这在一般人眼中，这些可算是正确的废话，但是曹丕听出话中的含意，接受建议并刻意磨练自己。

贾诩的意思其实很简单：你们俩边玩的计谋，都只是小儿科，在那位堪称用计前辈的父亲面前，根本不值一提，还是诚恳做人、实在作事，才能得到重视。

八月，继七年前的《求贤令》后，魏王曹操再度发布《举贤勿拘品行令》：

「昔伊挚、傅说出于贱人；管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也，韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声着千载。吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战，若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术：其各举所知，勿有所遗。」

曹操在这篇令中强调求才的标准，不管是否有道德缺失、或是有杀妻求禄的行为，都不要紧，只要确定是个人才，通通举报上来，让我来任用，用意就是对于儒家哪种只重表面道德、不在乎能力的风气，加以扬弃：

「古时候，伊挚、傅说都出身卑贱，管仲曾与齐桓公为敌，但都得到重用而使国家兴盛；萧何、曹参都曾是县府的小官吏，韩信、陈平都曾背负名声受污、遭人耻笑之辱，但最终都能帮助帝王成就大业，名声着于千载。吴起为了当上将领，杀了自己的妻子以取得信任，散发金银以求得官职，母亲死了也不回家归葬。但是他在魏国，秦国不敢向东用兵；在楚国，三晋不敢向南谋划。现在天下怎么会没有具有极高道德的人生活在百姓中间呢？比如果断勇敢不顾一切，遇到敌人拼死作战的人；习性文俗，才能极高，而气质优异，可以当守将的人；尽管背负受污辱的名声，有过被人嘲笑的行为，或虽不仁不孝，但有治理国家和用兵打仗的本领的人。大家都要推荐自己所了解的人材，不要遗漏。」

曹操这篇中又另外提起包括伊挚、傅说、韩信，尤其是吴起，都是什么样的人？

伊尹，伊姓，名挚。夏朝末年空桑人。自幼聪明颖慧、勤学上进，因为研究三皇五帝和大禹王等英明君王的施政之道远近闻名，让求贤若渴的商汤王三番五次以玉、帛、马、皮为礼前往有莘国去聘请他。有莘王拒绝商汤聘任伊尹，商汤只好娶有莘王的女儿为妃。以陪嫁奴隶的身份来到汤王身边的伊挚逐渐受到重用。

为了测试九夷对夏桀王的态度，伊尹劝说商汤停止贡纳，导致夏桀大怒，『起九夷之师』攻汤。知道九夷还在夏桀的指挥下的伊尹，献计暂时恢复贡纳，但同时要积极准备攻夏。

过了不久，观察到情势改变的伊尹，建议再次停止贡纳，想要起兵却遭遇『九夷之师不起』、不愿意听从指挥的夏桀，不管在政治和军事都陷人孤立无援的困境。观察到灭夏的时机已经成熟的伊尹，建议商汤立即下令出征。战败南逃回到都城的夏桀，还是得面对灭亡夏朝三个属国的商汤，不久夏朝的心腹地区伊洛流域的斟鄩沦陷，此战不久夏朝走入历史。

建立商朝后，用『以鼎调羹』『调和五味』的理论来治理天下，就是老子所说的『治大国若烹小鲜』。任丞相期间，整顿吏治，洞察民情，让商朝初年恢复经济繁荣，政治清明一改夏朝的昏闇。历任成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主达五十余年，奠定商朝强盛基础。

傅说，商代时古虞国人。武丁继任国君后想重振殷商，苦于没有贤臣辅佐，继位三年间都不说话，国事交给冢宰来管理，自己在旁观察情势。某一日做梦，有一个贤人说：「我是一个囚徒，姓傅，名说。天下如果有能找到我的，就会知道不仅仅是个囚徒。」

醒来的武丁分析：『傅』是辅佐的意思，『说』是欢悦的意思，难道天下有人，既能辅佐国政又能让百姓欢悦呢？下令让画工根据他梦中的印象画了图形，派人到处寻找，苦寻之下在北海附近的虞、虢之间的傅岩，找到了一个名唤说的囚徒和所绘很像。说本来是个很有才能的贤人，隐居在傅岩，因生活穷厄自卖自身，住在北海之州的监狱里，穿着粗麻布衣服带着索链，在傅岩筑城求取衣食。说被带到商的都城，武丁与他交谈之后，认定就是梦中的那个贤人，起用他担任相，殷商就此重新振兴起来。

韩信，淮阴人，汉朝开国功臣。个性放纵而不拘礼节，加上是平民身分，没有被推选官吏的资格，又没有经商谋生的能力，得靠别人接济糊口度日，乡里许多人都很讨厌他。母亲死后穷得没钱置办丧事，即使如此他也要寻找又高又宽敞的坟地，要让那坟地四周可安顿得下一万家。

曾经一连数月前往很赏识他的下乡南昌亭长家吃闲饭，让亭长妻子也嫌恶他，一早把饭煮好后在**就吃掉了。韩信在开饭的时候前往，却不给他准备饭食。韩信明白她的用意，一怒之下就离去不再回来。

后来在城下钓鱼求食，有几位老大娘漂洗涤丝棉，一位大娘见他饿了，拿出饭给饿肚子的韩信吃。一连几十天都如此，直到漂洗完毕。很高兴的韩信对那位大娘说：「我一定重重地报答老人家。」大娘生气地说：「大丈夫不能养活自己，我是可怜你这位公子才给你饭吃，难道是希望你报答吗？」

又有一次，淮阴屠户中有个年轻人侮辱他：「你虽然长的高大，喜欢佩带刀剑，其实是个胆小鬼。」又当众侮辱：「你要不怕死就拿剑刺我；如果怕死就从我**爬过去。」仔细地打量他一番的韩信，低下身去趴在地上，从他的**爬了过去。满街的人都笑话，认为他胆小怕事。

陈胜、吴广起义后，项梁也随着渡过淮河北上，带着宝剑的韩信虽然前往投奔，依然默默无闻。直到项梁兵败死后，归属项羽时让他担任郎中。借职务多次献计，却屡遭拒绝不予采纳。