第三十九章（第4页）
十月，南征受挫回到许昌的文帝，下《议轻刑诏》：
「近之不绥，何远之怀！今事多而民少，上下相弊以文法，百姓无所措其手足。昔太山之哭者，以为苛政甚于猛虎。吾备儒者之风，服圣人之遗教，岂可以目玩其辞，行违其诫者哉！广议轻刑，以惠百姓。」用意就是承继父亲曹操对汉朝刑法过苛过重的改革，使百姓不致于动辄犯法，即使犯法也不易触犯重刑。
鉴于北方的游牧民族强盛，屡屡侵扰边塞，魏国朝廷先前就任命田豫为持节、护乌丸校尉，牵招、解俊同为护鲜卑校尉。从高柳以东，濊貊以西，有鲜卑人数十个部落，比能、弥加、素利分割地区加以统领，各自有自己的地界；他们共同立下誓言，不得把马卖给中原人。田豫认为假如胡人联合，对于中原朝廷是大大不利，边境会受到很大压力威胁，决定在其中挑拨离间，让胡人部落自相仇视、攻杀。
他决定单独率领精锐士兵，深入鲜卑控制的地区，众多胡人在部队的前后进行抄掠、截断退兵道路。此时他下令率军挺进，距胡人聚落还有十余里时立下营寨，命人焚烧牛马粪便扬起烟雾后从另外一条路撤走。见到烟火不断的胡人，误以为曹魏的军队还在，于是赶紧离去，直到数十里外之后才发现他们早已撤走。
鲜卑诸胡赶紧追击曹魏军队直到马城外，利用人数优势在城外设下重重包围，城内的田豫也不含糊，除了严密防守外，更令司马树立起旗帜、奏起鼓乐，企图吸引胡人注意。再命人率领步骑兵从南门杀出，不管胡人把注意力集中到哪边，攻击随后就到。自己率领精锐骑兵从北门冲出，擂鼓呼叫冲杀，从两面对包围阵势发起冲击，措手不及的鲜卑胡人，顿时陷入大乱，慌乱中丢弃弓、马逃走。率领部队连续追击达二十余里，一路上遭到劫击胡人的尸体布满原野。
此外乌丸王骨进对曹魏官吏不仅没有恭敬态度、甚至是倨傲，知道情况的田豫亲自到塞外调查，仅率领百余人进入乌丸的部落，骨进出来迎接拜见时，田豫抓住没有防备的时机，命令手下人将他抓起来斩首示众，随后公布罪行，以此号令部众。他的部众无不感到恐惧，不敢擅自行动，更命令他的弟弟接掌兄长的位置，统领原来的部众。自此胡人无不胆寒，曹魏将军田豫声威震动每一个沙漠住民的耳朵。
文帝加封幼年好友夏侯尚，改为昌陵乡侯。他有个爱妾，对她的宠爱程度超过正妻，不巧正妻是曹氏宗室之女，有天进宫时向文帝抱怨他的行为，惹得文帝大怒，下令派人绞杀这个爱妾。
知道消息的夏侯尚很是悲伤，不仅生病甚至于精神恍惚，埋葬爱妾后仍然忍不住思念，不时外出去墓地看望。听说后发怒的文帝说：「杜袭看不起夏侯尚，是有道理的。」即使如此，因为夏侯尚是自己的旧臣，不忍废用，对他恩宠仍然不减。
杜袭看不起夏侯尚是怎么回事呢？原来当时曹丕还是太子的时候，夏侯尚受到他极大的宠信，俩人关系甚为亲密。但是他认为夏侯尚不是个有益的朋友，不值得特殊优待，向魏王曹操报告，曹丕知道后当下自然很不高兴，认为他只是嫉妒夏侯尚，直到今天才肯定当年的评价。
十二月，文帝发布《禁设非礼之祭诏》：
「先王祭礼，所以昭孝事祖，大则郊社，其次宗庙，三辰五行，名山大川，非此族也，不在祀典。叔世衰乱，崇信巫吏，至乃宫殿之内，户牖之间，无不沃酹，甚矣其惑也。自今其敢设非礼之祭、巫祝之言，皆以执左道论，着于令典。」
那么曹操曾经对**祀作过什么措施呢？就要追溯到曾任济南相的时候。
汉朝初期，吕后专权时，吕氏一族几乎控制汉王朝。吕后一死，天下开始返吕归刘的全面清算。这个过程中，刘邦的孙子、刘肥的儿子刘章连手弟弟刘兴居、陈平、周勃功臣铲除了吕氏诸人，立下大功，因此被封为城阳王。他死后号朝廷给的谥号是「景」。他的称号就是「城阳景王」。
因为「城阳景王」对刘氏一族重新执掌江山的功劳很大，封国内为了表彰、纪念他的功勋，在境内为他建立很多祠堂。日后不仅封国范围之内，连周边各郡也开始互相模仿效法，纷纷建立祠堂。建立祠堂的风潮逐渐大盛。据说在最风行的时期，光是济南一地，竟然有六百多座祠堂，令人讶异不已。
众多祠堂，就引发**祀的问题。有什么状况呢？
一、对朝廷的安稳造成威胁。这种场所及祭祀对象假使被有心人利用，会变成鼓噪民众的神主牌，还可以纠结数量可观的民间力量，抵抗朝廷的行政命令或是军队。
二、藉助**祀，地方势力或是官吏搜刮、聚敛钱财，藉以增强自己的实力。
三、民众因为**祀靡费钱财，导致生活贫困。
四、地方经常借口**祀举办各种活动，使百姓无法专心农作，造成田野荒废。
既然**祀存在重重弊端，为什么没有下令铲除呢？因为这里面牵扯多方的关系和利益，就使得一直存在并不断泛滥。那么为什么会这样呢？
一、因为这些**祀的对象，都是朝廷自家人。
二、时间的推移，百姓对**祀早已习以为常，成为生活一部分。
尽管很多人看到**祀带来问题的严重性，但是没有人有勇气、有魄力敢对这个问题进行治理。
到济南国上任之后的曹操，发现这个问题十分严重。他认为，禁绝**祀有利于治理、行政，更有利于百姓生活。既然认识到了存在的问题，马上下令着手解决，拆除并毁掉那些**祀的场所，并且发布政府命令，严格禁止官员和民众的**祀行为。
可是命令如石沈大海，没有见到成效，负责的官员不是推诿、就是胡扯理由，让曹操非常不满。经过调查才知道这些官员在这其中都有利益关系，到底谁给他们撑腰？掌握当时汉朝最大权力的十常侍。
如果是一般官僚，知道这个情况大概就打退堂鼓，曹操可不是那种软弱个性，接着下达一道人事命令，裁撤现有官吏，换上一批新血，果然没有多久，这些祠堂都被悉数拆除。虽然命令得到贯彻，也惹来十常侍怨毒的目光，为了自保也为了避免连累家人，又再度抛弃官职回家乡谯县。
完成出使蜀汉任务的张温，回东吴不久，对军功没有追求的他被派随同豫章郡的部队出征作战。吴王暗恨他公然赞赏蜀汉政治，再者嫌忌他的声名过于显赫，百姓赞叹他的德行才能，更担心日后不能为自己所用，考虑用什么方式贬低他的评价，刚好暨艳事件发生，借此机会让他座实有罪的借口。
暨艳事件是怎么回事？这一年以来外患虽然暂时无忧，内忧却是节节加剧。北方的曹魏不论政治、经济方面都恢复稳定，当初孙氏立足江东时提供『人才基础』的『北士南流』的情况也就停止，如今放眼望去，吴国的朝堂多半是江东世家豪门子弟，为数不少是靠着祖父、父亲的势力滥竽充数进入的。
暨艳看到这一问题，自觉身为人事部门的长官，必须要做点什么来清理吏治，于是发动声势浩大的官吏考察行动，以吴王身边地位最清贵的郎官为考察重点。他采取的措施非常严厉，考察称职的竟不到十分之一，可见滥竽充数的情况有多么严重。除了将不称职官员连降几级，能够保住原来官位的，十个人中也没有一个；那些为官贪婪鄙下，被认为没有志向和节操的人，遭到发落改为『军吏』，安插在军队的各营各府。军吏是下层小官，与士大夫对称，也就是说失去特权地位。
他经常揭发别人的隐私，加以夸大张扬，证明处罚得当。同郡人陆逊、陆瑁写信给他：「圣贤的人会赞扬善行，体谅别人愚昧；忘记别人过错，记住人家功劳，这样才能形成美好的风气。如今大王的伟业刚刚开始，即将要统一全国，现在正是如同汉高祖不求全责备，广泛招揽人才的时代。如果一定要在善恶好坏之间划出一条清楚的界限，重视像过去许劭所作的人物口评，固然可以改变风俗，申明教化，然而恐怕目前很难推行。应该远学孔子的泛爱亲仁，近效郭泰的宽厚容人，这才有益于正道常理。」
郭泰，字林宗。太原郡介休县人。出身寒微，年轻时师从屈伯彦，博通群书，擅长说词，口若悬河，声音嘹亮。他身长八尺，相貌魁伟。与名士李膺等人交游，名声在洛阳大街小巷都能听到，被太学生推为领袖。第一次党锢之祸发生后，士人间誉为党人『八顾』之一。
他极富同情心，重视提携和帮助后进，即使是被认为『不仁之人』，也尽其所能给予帮助。有位名叫左原的学生，因为触犯法律遭到众人排斥，没有人愿意与他交往，整日郁郁寡欢。他设酒肴款待，除了好言劝慰，更以古贤哲为喻，劝他严于律己、责躬自省，更要痛改前非。有人知道后讥笑与恶人交往。他听后感叹：「对于犯错误的人理应热情帮助，劝其从善，若如果对其疏远甚至忌很，那就无异于促进恶行。」
即使众人劝导，暨艳依然故我。怨恨之声遍布东吴大街小巷，人人争着告发暨艳和选曹郎徐彪专凭私人感情任用官吏，爱憎不以公理作标准的情形。
他的作为让那些靠着父祖辈庇荫的后代当军吏，将他们从士大夫阶层开除。这下别说当事人不愿意，他们的父祖辈能答应？这事可就在东吴闹大了，群情激愤。最后吴王亲自出来平反，让一心整顿吏治的暨艳论罪自杀，可以看到东吴有非常严重的权贵政治倾向。
作为推荐同郡人暨艳出任东吴选部尚书的张温，和暨艳、徐彪向来意见一致。当张温得势的时候，余姚人虞俊曾叹息说：「张温才能有余而明智不足，华而不实，人们的怨忿将会聚集在他身上，有败家之祸，我已经看见先兆了。」这事情发生后当然不免被牵连治罪，遭到吴王下诏《斥张温令》逐回本郡的官府做杂役：
「昔令召张温，虚己待之，既至显授，有过旧臣，何图凶丑，专挟异心。昔暨艳父兄，附于恶逆，寡人无忌，故进而任之，欲观艳何如，察其中间，形态果见。而温与之结连死生，艳所进退，皆温所为头角，更相表里，共为腹背，非温之党，即就疵瑕，为之生论。又前任温董督三郡，指为吏客及残余兵，时恐有事，欲令速归，故授棨戟，奖以威柄。乃便到豫章，表讨宿恶，寡人信受其言，特以绕帐、帐下解烦兵五千人付之。后闻曹丕自出淮泗，故豫敕温有急便出，而温悉内诸将，布于深山，被命不至。赖丕自退，不然，已往岂可深计。又殷礼者，本占候召，而温先后乞将到蜀，扇扬异国，为之谭论。又礼之还，当亲本职，而令守尚书户曹郎，如此署置，在温而已。又温语贾原，当荐卿作御史；语蒋康，常用卿代贾原。专炫贾国恩，为已形势。揆其奸心，无所不为。不忍暴于市朝，令斥还本郡，以给厮吏。呜呼温也，免罪为幸！」
这年文帝最后一道命令，感念去年过世的温恢功勋，下《诏赐温恢子生爵》：
「恢有柱石之质，服事先帝，功勤明着。及为朕执事，忠于王室。故授之以万里之任，任之以一方之事。如何不遂？吾甚愍之。赐恢子生爵关内侯。」赐温恢之子温生封爵关内侯。