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第三十五章

说到汉末三国，绝对无法避开的就是曹操，他的后代是唐朝著名画马大师，安史之乱后潦倒漂泊。不久前才和他在成都相识，十分同情他的遭遇，曾写诗赠予《丹青引赠曹将军霸》：

「将军魏武之子孙，于今为庶为清门。英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。

学书初学卫夫人，但恨无过王右军。丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

开元之中常引见，承恩数上南熏殿。凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。

良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。

先帝御马五花骢，画工如山貌不同。是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。

诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。

玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。

弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。

将军画善盖有神，必逢佳士亦写真。即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人。

途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。」

看到他就想到他的祖上曹操，更想起他的《短歌行其二》：

「周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不隆。

崇侯谗之，是以拘系。后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。

为仲尼所称，达及德行，犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之首。

九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。正而不谲，其德传称。

孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。赐与庙胙，命无下拜。

小白不敢尔，天威在颜咫尺。晋文亦霸，躬奉天王。

受赐珪瓒，秬鬯彤弓，卢弓矢千，虎贲三百人。威服诸侯，师之所尊。

八方闻之，名亚齐桓。河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。」

诗中借礼赞周文王、齐桓公、晋文公坚守臣节的史事，申明自己只有扶佐汉室之志，决无代汉自立之心：

「姬昌受封为西伯，具有神智和美德。殷朝土地为三份，他有其中两分。

整治贡品来进奉，不失臣子的职责。只因为崇侯进谗言，而受冤拘禁。

后因为送礼而赦免，受赐斧钺征伐的权利。他被孔丘称赞，品德高尚地位显。

始终臣服殷朝帝王，美名后世流传遍。齐桓公拥周建立功业，存亡继绝为霸首。

聚合诸侯捍卫中原，匡正天下功业千秋。号令诸侯以匡周室，主要靠的不是武力。

行为磊落不欺诈，美德流传于身后。孔子赞美齐桓公，也称赞管仲。

百姓深受恩惠，天子赐肉与桓公，命其无拜来接受。桓公称小白不敢，天子威严就在咫尺前。　晋文公继承来称霸，亲身尊奉周天王。周天子赏赐丰厚，仪式隆重。

接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。晋文公声望镇诸侯，从其风者受尊重。

威名八方全传遍，名声仅次于齐桓公。佯称周王巡狩，招其天子到河阳，因此大众议论纷纷。」

只是写诗的曹操自己这么想，出了魏国后，刘备、孙权与手下群臣是怎么看，就是另一回事情了。

元月，回到雒阳的魏王曹操，收到江东孙权用盒子盛装的关羽首级，不禁感叹，过去自己想尽办法想要收他为己用总无法如愿，再次相见竟是这种天人永隔场面，下令用诸侯的礼节予以安葬。

几日后魏王病体沈苛，卧床不起，赶紧命人传来曹彰。自觉来日无多，就命人写下《遗令》：

「吾夜半觉，小不佳；至明日，饮粥汗出，服当归汤。吾在军中，持法是也。至于小忿怒，大过失，不当效也。天下尚未安定，未得遵古也。吾有头病，自先着帻。吾死之后，持大服如存时，勿遗。百官当临殿中者，十五举音；葬毕，便除服；其将兵屯戍者，皆不得离屯部；有司各率乃职。敛以时服，葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近，无藏金玉珠宝。吾婢妾与伎人皆勤苦，使着铜雀台，善待之。于台堂上，安六尺床，下施繐帐，朝脯设脯糒之属。月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作履组卖也。吾历官所得绶，皆着藏中。吾余衣裘，可别为一藏。不能者，兄弟可共分之。」

这里交代后事的意思很清楚：

「半夜我觉得有点不舒服，到天明吃粥出了汗，服了当归汤。

我在军中实行依法办事是对的，至于小小发怒，大的过失不应当学。天下还没有安定，不能遵守古代丧葬的制度。我有头痛病，很早就戴上头巾。我死后穿的礼服就象活着时穿的一样，别忘了。文武百官应当来殿中哭吊的，只要哭十五声。安葬以后便脱掉丧服；那些驻防各地的将士，都不要离开驻地；官吏们都要各守职责。入殓时穿当时所穿的衣服，埋葬在邺城西面的山冈上，跟西门豹的祠堂靠近，不要用金玉珍宝陪葬。

我的婢妾和歌舞艺人都很勤苦，把他们安置在铜雀台，好好地对待他们。在铜雀台的正堂上安放一个六尺长的床挂上灵幔。早晚供上肉干、干饭之类的祭物，每月初一、十五两天，从早至午就向着灵帐歌舞。你们时时登上铜雀台，看望我的西陵墓。我遗下的熏香可分给诸位夫人，不要用香来祭祀。各房的人没事做可以学着编织丝带子和作鞋子卖。我一生历次做官所得的绶带，都放到库里。我遗留下来的衣物、皮衣，可放到另一个库中，不行的话你们兄弟就分掉。」