第28章 师祖 下（第3页）

他还不知道他的师祖是女人，刚才的声音太仓促。

“我们一起过去。”楚杨拉起皇后的手就向那边走去。

按照声音的指向，楚杨走进了山洞里。

当看到端坐在上方黑袍女人时，他也是吃了一惊，但是更让他吃惊的是，他看向江莫言的时候竟然让他看不透了。

“修为恢复了”

三花聚顶五气朝元

三花聚顶

萧廷芝金丹大成集说：“问三花聚顶。答曰：神气精混而为一也。玄关一窍，乃神气精之穴也。”这里的“顶”有特指意义，它表示“天宫内院”。

所谓“天宫”指脑部，“内院”就是以印堂穴与百会学垂直线为中心点的脑部内空间。

“三花聚顶”是一种内丹功的上乘状态，这种状态的出现必须经过循序渐进的炼养过程。

古代道教内丹家由于害怕泄漏天机，又担心大道失传，便以含蓄的符号象征方式来表达。

于是，有关“三花”的名称便有许多转换的形式。

从本质上看，“三花”的内在意义乃是“三阳”。

所谓“三阳”也就是阴中之阳，阳中之阳，阴阳中之阳。

“三阳”之说来自五行与天干的转换。

在中国古代，以“水”代表北方，于天干为壬癸，在人体则与肾脏相对应；

以“火”代表南方，于天干为丙丁，在人体则与心脏相对应；

以金代表西方，于天干为庚辛，在人体则与肺脏相对应。

肾主精，心主神、肺主气。

水在北方为阴方，所对应的天干壬癸，一阴一阳，壬为阳，癸为阴，所谓“阴中之阳”指的就是代表北方两个天干之中的“壬”；

火在南方为阳方，所对应的天干丙丁，也是一阴一阳，丙为阳而丁为阴，所谓“阳中之阳”指的是代表南方两个丙丁中的丙；

金在西方为阴方，所对应的肺脏吐故纳新，交接内外表里，故有阴阳转换之性，所谓“阴阳中之阳”指的是代表西方和肺脏的天干庚辛中的“庚”。

内丹学讲究“炼精化气”就是去肾水中的癸，而升壬；

“炼气化神”就是去肺金中的辛，而升庚；

“炼神返虚”，也就是去心火中的丁，而升丙。

其壬、庚、丙，象征精气神中的“三阳”，经过进火而升华，最后聚于泥丸宫，这就叫做“三花聚顶”。

顶者，鼎也。

革故鼎新，脱胎换骨，则成圣明境界，到了这样的境界，则骨体荣华焕发，光芒四射。

此时，精气神已从分的状态而回归于“合”的状态，恍若金花片片自现于空中，这是内功的美好结果，所以，“花”也就是“华”。

“三花聚顶”的景象

静坐到达精化为气的阶段。

奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。