知识上永不满足精神上永远知足（第1页）

知识上永不满足，精神上永远知足

孔子说的君子“不知而不愠”包含一个重要启示：我们不要在知识上满足自己，要在精神上满足自己，这样才会快乐，才不会被“以有涯随无涯”的问题困扰。

子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）

君子一般不生气，有的事情过了就算了，有的事情不知道就当没发生，我要的是自寻快乐，不是自寻烦恼。古来通达之士之所以活得爽快，就在于放得开。

“放得开”是不容易的，这必须自己开阔心胸。

有个病人向老医师倾诉：“医生教救我，我太憋闷。”

老医生仔细检查，发觉他没有病。

老医生问：“你为什么憋闷？”

病人：“我出不了气，呼吸困难。”

老医生说：“你的嘴巴、鼻子、呼吸道与肺部都是正常的，怎么会呼吸困难？”

病人：“我就是呼吸困难。”

老医生：“你应该自己习惯深呼吸，不要老是鼻子哼哼，嘴巴喘喘。你什么事都没有，关键在于你要自己多呼吸。”

病人当时就试着深呼吸了几下，觉得真管用。原来就这么简单，病人照医生的话去做，过不久就好了。

自己开阔心胸后，就有了新天地。我们要用老人养生的方式告诉大家，凡事不生气。孔子周游列国，到宋国讲道，宋国的司马桓魋想杀孔子，孔子不追究，说：“天生德于予，桓魋其如予何！”

有了这种气度，才足以做人做事。

做事方面，我们可以“举其大纲，不拘细目。”

做人方面，我们可以“不知而不愠。”

孔子说的“不知而不愠”，与老子的另一句话原理相同。老子说：

“吾所以有大患者，为吾有身也。及吾无身，有何患？”

老子的意思是说我们的大患都来自身体，连身体都忘了，还有什么麻烦呢？

孔子说的“不知而不愠”也是这个意思。人之所以生气，是因为他知道。假如他不知道，当然也就不会生气了。

孔子这话要是和尚们听了一定欢喜，因为使和尚们“耳根清静”的法宝就是不闻不问，一切“不知道”完事。有时间就睡大觉，没时间就睡小觉，反正一天到晚以睡非睡，睁眼看见世界不过是一样东西，闭上眼世界不过是一团阴暗。

阴暗是可贵的。考门夫人在《荒漠甘泉》里说：凡是阴暗就表明正被阳光照耀，因为只有光明才能形成阴暗。

如果我们把人的无知比作阴暗，那么这种无知是可贵的。只有无知才能烘托智慧，无知可以成全有知。

我曾对我的朋友鄢圣华说：

“无知加无知，等于无所不知。”

圣华兄听了觉得有一定道理。他是研究老子的专家，知道我这话不是为了好玩。

为什么“无知加无知等于无所不知呢”？

一、我知道自己的无知，我并且知道你的无知。我知道一切的无知，所以我无所不知。这种无知当然不是从细节上与知识上讲的，而是说我通晓世界万物都处于无知状态。为什么一切都是无知的？因为一切都是被产生的。被产生的就是无知的，因为在产生之前与产生之时生产者与助产者都已向新生儿注入了“忘我剂”，让他忘记以前的世界，这样才能轻松为人。

二、不知而不愠，也就是无知而不失。因为不知道，所以没拥有，所以不会失去。既然不失去，那么就是全有。全有必全知，全知就是无所不知。

有人曾问苏格拉底：“请告诉我，为什么我从未见过您蹙额皱眉，您的心情怎么总是这样好呢？”

苏格拉底答道：“我没有那种失去了它就感觉遗憾的东西。”