附录一 李秀成供词①点评03（第2页）

①还讲天数，这个理念支配着李秀成供词的写作。

②李秀成守住忠君道德底线，是人杰，知恩图报。不在危难时出卖主子。天京突围就是在他总体策划、统一领导下进行的。这些他没有说，也不会说。

③此句最为曾国藩欣赏。曾就是要向北京交代洪天贵福已死。

承禁囚笼，蒙九帅恩给饭茶足食，老中堂玉驾由皖而来，当承讯问，我见老中堂大义恩深，实大鸿才，心悔未及，中承（丞）大人情厚难酹（酬），是以我心自愿将国中一切供呈。③罪将是本不才，自幼（幼）在家为穷民，而图日食，并不知天王图国之为，来者数万之众愿随，独非我一人愚檬（蒙）。我出名作事，三四年之间，方知我李秀成微名也。今天国已亡，实大清皇上之福德，万幸之至。今我在天朝亦忠其为，其国军亡，我为洪姓之将，外众将兵具（俱）是我辖。今见老中堂恩惠甚深，中承（丞）大人智才爱众，惜士恩良，我愿将部下两岸陆续收荃，而酹（酬）高厚。我为此者，实见老中堂人（仁）爱，我虽不才，早至数年，而在部下，亦尽力图酹（酬），虽不才智，死力可为。忠扶天朝末国不代（待）复言。愿收齐人众，尽义对大清皇上，以酹（赎）旧日有罪愚民。若我主在邦全，我为此事，是我不忠。今主死国亡，我兵数十万众乱坏世民间，我不能卫固（国），[致]其害民，皆我之罪也。天朝之国，今蒙恩代（待），愿代收齐报德。今而扶洪姓为将，今已被拿，本应早日诛刑，承蒙迟究，敢带（感戴）靡涯。今国败尽，免我兵不可再坏凡民。老中堂以及中承（丞）大人肯容此举，实大清皇上格外之福，万民同占中堂雨露之恩。若我能此本事收复，恐防我他心，仍祈刑正国法；如办不成，正国法是定。我此者，实因欲保民为乐之意，①恐中堂不信我有此为，仍锁在禁，容我办为，付人我用，可在皖省居中，两岸好办。心虔有余，无有二意，如承因（恩）肯纳，具（俱）办齐全，决不负意。祈劳高才揣度，合否可为。计开欲办收齐之章程门（开）列于后，仍祈玉鉴。

①李秀成将被俘过程写得头头是道，实非亲身经历，不能如此。

②李秀成身为大帅，逃跑时随身携带珍珠宝物，多此一举，此乃颇见生趣，何以要写进供词，曾国藩读后何以未查问。

③李秀成毕竟是农民思维，有认识误区。他对曾国藩极不了解，还是以常规认知。他想玩弄曾国藩，反而为曾国藩玩弄，在斗智中决非曾国藩对手。作为儒家传人，曾国藩自能儒法并用、恩威并施，对李秀成的多次阿谀，能看得出是别有用心，因李的对供词不作评述，不作要求。李秀成却还自以为是得计。这正是李秀成性格的悲剧，也是历史的悲剧。

一、要准恩赦两广之人勿杀，给票其回，或散作生意。肯散两广之人，其各易办，因两广人起随起义②，至肯赦者，天下闻知，无有不服。其欲愿投入军者，不必用他。各省县之兵亦要赦去。如行此举，大幸民安，免劳大清财货，免劳将相之心。

二、欲恩行此举，要中堂发一二[人]同我差使前去。若我京城贵营拿有我之人，准我保数个代我带民（文）前往，先收我儿子为先。

三、要收我堂弟李世贤为首。李世贤之母亲及其家眷概被稣州李抚台溧扬（阳）带云（去），业宽养重代（待）。欲收我弟，速见攻（功）者，求中堂行文取其母到皖省，我行文前去，可速成功定也。其视（事）母至孝，今我被擒，办此者之易甚也。其母不到，我文前去，迟些日期，亦可成事。

①李秀成不以时空和条件变化，仍以为可以安抚部众。他的“招降十要”写得秩序有方，相当周密，是经过深思熟虑的，在他认为，如果执行亦是能走得通的，可见他不懂得此时形势的骤变。

“起义”，在当时泛用，并非如后来用为正面词。

四、欲将听王陈炳文收复（服）。陈炳文与我至爱，两好作为亲亲。我今被获在此，我文至，其定肯从。其各肯从成此事，欲因我在此，各有去路，定而成也。陈炳文从，汪海洋亦至，我家弟从，朱兴隆、陆顺德从之定也。若不收复（服）此人，虽中堂兵欲争，能平此等，实有费力费财，其等在外路阔，尔兵到此，其又去被（彼），何不有乱于民？被为（围）严紧，尚有计他逃，不独该在外许广野而无别计者乎？欲代收此等人者，亦差使往。

五、查幼（幼）主果能到外，再有别样善谋，又再计效（较），此人必不能有了。

六、老中堂肯行此举，非（必）马玉堂及赵金龙二人为用，其去必成。

七、要求中堂发一谕与我，押带我文并往，有文去不用印信。今用印者，到我营中，其众将格而不信，他定疑中堂自造诱他。我亲书字到，我营将个个可知，格宜稳便。我在天朝时用文盖印者，无我亲画密号，其将不从。收复（服）我弟及我子我侄我将之后，又收黄文金，总赦回乡，其事定成。我业落这边，是部辖定概从之。我部从顺，处处皆从。天朝独我部众，将我部收齐，余各记话而从。①

八、要求中堂今将南京城内不计是王是将，不计何处之人，求亭（停）刀勿杀，赦其死罪，给票给资，放其他行，留其传出于外，人人悉中堂中承（丞）宽恩赦他，其心免结，图事速成。

九、要收复（服）天朝各将，免乱天下者，务用善心抚拉（恤）。有中堂如此仁爱收复（服），又有罪将邦（帮）筹为引，不计其何将，不计有罪，以义用收复（服）天朝将兵后，稳（捻）匪作乱，举手而平，在安省居南北便易（利）。

十、要劳老中堂如行者求行，出示各省远近州县乡村，言金凌（陵）如此如此，今各众不计何[人]具（俱）赦，仍旧为民，此是首要。今具（俱）用仁爱为刀，而平定天下，不可以杀为威，杀之不尽，仁义而服世间。罪将本无才智，被获罪孤（辜），何[知]此事，实老中堂深恩量大，出我一片思及愚诚。昨夜②承老中堂调至驾前讯问，承恩惠示，真报无由。罪将一身屈错，未逢明良。今见老中堂恩广，罪将定要先行靖一方酬报。昨夜深惠厚情，死而足愿，欢乐归阴。

①李秀成言为心声。也许他认为招降李世贤等江西军有些把握，但对当时活在皖西的陈得才就难以办理了。此处就干脆不提。

②昨夜，指七月初五（8月6日），曾国藩宴请李秀成，告以处死事。自是初六（8月7日）晨起疾书“十误”，在临刑前还是想到保全家人、部属。他确是有仁义之心。

计开天朝之失误有十：

一、误国之首，东王令李开芳、林凤祥扫北败亡之大误。

二、误因李开芳、林凤祥扫北兵败后，调丞相曾立昌、陈仕保、许十八去救，到临青（清）州之败。

三、误因曾立昌等由临青（清）败回，未能救李开芳、林凤祥，封燕王秦日昌复带兵去救，兵到舒城杨家店败回。《杨家店清将，现今日久，不能记得姓名。〉

四、误不应发林绍璋去相谭（湘潭），此时林绍璋在相谭（湘潭）全军败尽。

五、误因东王、北王两家相杀，此是大误。

六、误翼王与主不和，君臣而（疑）忌，翼起狈（猜）心，将合朝好文武将兵带去，此误至大。

六、误主不信外臣，用其长兄次兄为辅，此人未有才情，不能保国而误。

七、误主不问政事。

八、误封王太多，此之大误。

九、误国不用贤才。

十、误立政无章。误国误命者，因十误之由而起，①而性命无涯。

天朝之根已去，能收复（服）此等之人众齐来，免大清心腹之患再生，中堂及中承（丞）大人名成利就，早日完功收复（服），众匪发何防。为今虑者，洋鬼定变动之为，中堂恩厚，我亦陈之。鬼子到过天京，与天王及（叙）过，要与天王平分地土，其愿助之。天王云不肯：“我争中国。欲相（想）全图，事成平定（分），天下失笑，不成之后，引鬼入邦。”此语是与朝臣谈及后[不]肯从。鬼云：“尔天王兵而虽众，不及洋兵万人，有我洋兵三、二万众，又有火舟，一手而平。”鬼云：“我万余之众打入北京，后说和，今上（尚）少我国尾[欠]，尔不与合，尔天朝不久，待为（会）我另行举动。”此这鬼头与天王不肯，然后与及谈。今天朝之事此（已）定，不甚费力，要防鬼反为先②。此是真实之语。今其未动，老中堂早定计去广东先行密中多买其大炮回，先有其炮，其药其码子全（存）贮多多，防在要隘。炮位要大，要买其洋鬼炮棵（架），有其炮，元其炮棵（架）不能。买炮为备隘口者，总三四千斤即可，太大不必买他，他[有]十五、三十斤重码，而何将炮而制计保水面之坚，虽我有我国之广炮之好，实无他炮之强。取到其炮，取到车炮棵（架），寻好匠人，照其样式，一一制造。那时将我中国广炮制造多多，以一教十匠人，以十教百匠人，我国人人可悉，制用此物者人多，那时我亦利害制之。大西[瓜]炮棵（架），我在太仓抢得炮样，业经制[造]，与其一样无差，今南京城内上（尚）有此样。又要买其三四百斤之大铜炮廿余条，亦是有旱路用之炮棵（架）。选集我灵变通（聪）明用炮之人，在阔地方密中教练，仍用炮子对一面高山，平处立起把子，教练炮手，练久而成百发百[中]之好手，出重工食，给与其资。欲与洋鬼争衡，务先买大炮早备为先，与其有争是定。我天朝已末，我乃大清民根，亦愿军民之好，免以惊动我大国人民，见中堂情深义厚，说直明言，并未半言虚语。现今广东人众近在海[边]，知洋鬼之来情，知其鬼利情节之人，查寻数人为用，去办此物，非广东之人不能。现今仍言（然）买动洋鬼通敌数人，同作生意，可到广往来，好买其炮。买此炮上海、宁波未有，东省是鬼之旧根，此处要用者亦彼处之来，到广东乡巷（香港）所买便也。欲同步战之利，到乡巷（香港）要密买其鬼之抬抢（枪），此炮每条食炮[子]十两半斤之上下，鬼与[我]步战，其定用手抢（枪），甚（其）打远过我买洋抢（枪），故其来少用抬抢（枪），我买为之用，实有利便甚也。愚言如此，我与其战过，方悉其由。今我国末，亦是先天之定数，下民应劫难，如其此劫，何生天王而乱天下，何我不才而佐他乎？今已被拿在禁，非因天意使然，我亦不知我前世之来历，天下多少英雄才子，何不为此事而独我为，实我不知知（之）也。如知①（下缺）。

①“十误”写得有理。只有如李秀成那样的军事领袖，才能抓住根本。但他没有总结自己主政后的几处大误。

②从军事实践中提出“鬼是大患”，卓见有睿明的眼光。这在太平天国以及当时中国无人可及，包括洪仁玕。

①“招降十要”和“十误”也写了，要写的大致也全写了。再写的是“防鬼”的经验，乃是题外的话，此后被毁的部分，应该一是对八旗、绿营各路人马的评述，二是曾国藩很感兴趣的天京金窖和圣库情况，这也是避忌的，所以被撕去了。至于劝曾国藩自己做皇帝的说法，当是子虚乌有，李秀成即使最为无知、低能，也决不会写在纸上，白纸黑字，为曾国藩制造麻烦，留下把柄。