第七章能屈能伸（第4页）
很快，就办好了企业的相关手续。虽然手工艺品制作从来没有做过，没有经验，更没有产品的订单，但是，牛桂贤还是接到了第一份订单。回到家后，找来了六七个人开始按订单要求制作产品，经过一番努力，产品全部合格，并按时交了货。
为了发展生产，牛桂贤借钱在城南买了一套房子，又买了设备，开起了意鑫工艺品厂，第一批订货单接到后，随之而来的困难也多了，订货单上明确标着日期一个月，12000件，芯片挂件，在30天内完成，单凭现有的六七个人想完成这个订单是不可能的。于是再一次在政府相关部门的帮助下，找来了十几个下岗姐妹，并且帮助这些新招员工解决了技术上的问题。
万事开头难，经过一段时间的实践，牛桂贤带领大家攻克了一个又一个难关，逐渐摸索到了有效的工作途径和方法。
在创业的几年里，牛桂贤也有无数次退缩的想法，有的时候真的不想再坚持下去了。
可他回头看看孩子，再想一想下岗姐妹们那种渴望就业的目光；多少个不眠之夜里，多少个姐妹和他并肩奋战在生产线上；有多少个领导在跑前跑后无私地帮助他，一想到这些，牛桂贤的泪水就情不自禁流出来。他发誓要用泪水化做一股无穷的力量，编织一曲就业者之歌。于是他又增强了创业的信心和勇气。
牛桂贤用自己的勤劳和智慧，努力钻研、勇于向命运挑战，在创业的道路上成为时代的佼佼者。如今他的企业成为“阜新市太平区再就业培训基地”，牛桂贤本人也被评为阜新市创业带头人。
命运不是一成不变的，是随着你的选择而转化的。作为社会中的人，不可能整天面对一成不变的事情，做企业的要面对市场的变化，做学问的要面对知识的更新，做管理的要面对人事的变动。面对这些变化，没有敢想敢说敢做的勇气是不行的。没有敢于行动的心态，我们就会害怕变化，害怕未知，就会使我们的生活、我们的事业越来越糟糕。
勇气就是能够超越愤怒、悲惨、恐惧、不平，同时内心明确地告诉自己生命是美好的，尽管有很多磨难，但生命是有意义的。
只为成功找方法，不为失败找借口成功很简单，就是不要为自己找借口，成功与借口不能共存。没有借口，一生都没有任何借口，如此最大的受益人最终都是自己，而且还会帮助身边的人。
一个人不可能一辈子一帆风顺。“胜败乃兵家常事”。有些失败是由于客观因素，逃都逃不过，所以你还是不要找各种借口为好。因为找借口会成为一种习惯，让你错过探讨真正失败原因的机会，这对你日后的成功是毫无帮助的。凡事找方法解决者，一定是成功者；凡事找借口推托者，一定是失败者！
在现实生活中，不把失败当一回事的人实在不多，而这种人也不一定会成功，因为他不能从失败中吸取教训，尽管有过人的意志也没用。但不敢面对失败，老是为失败寻找借口，也不能使自己获得成功。为自己的失败寻找借口的人一般都不承认自己的能力有问题，固然有很多失败是来自于客观因素，是无法避免的，但大部分失败却都是因主观原因造成的。
也许你认为失败是因为部属侵占公款，但那也是因为你用人不当，管理不善。也许你认为失败是因为全球性的经济不景气，但那也是因为你对全球经济一向疏于了解、研究、判断，无法预测。也许你认为失败是因为投资过大，但那也是因为你的判断有问题。
总而言之，你完全可以从自身的角度去研究失败，如你的判断能力、执行能力、管理能力等，因为事情是你做的，决策是你做的，失败当然也就是你造成的。因此，你大可不必去找很多借口。即使找到了借口，那也不能挽回你的失败。
每个人都喜欢努力为自己寻找借口来掩盖自己的过失，推托自己该做的事，要知道，借口就是推卸责任的表现。
美国的西点军校在全世界名气很大，不仅培养了一批批优秀的军事人才，也培养出无数的商界精英。在这所学校里面有一个久远的传统，就是学生遇到长官问话时，只能有四种回答：“报告长官，是！”“报告长官，不是！”“报告长官，不知道！”“报告长官，没有任何借口！”除此以外，不准多说一个字。
“没有任何借口”是美国西点军校一直奉行的最重要的行为准则，是西点军校传授给每一位新生的第一个理念。它强化的是每一位学员要想尽办法去完成任何一项任务，而不是为没有完成任务去寻找借口，哪怕是看似合理的。
总是为失败找借口的人除了无助于自己的成长之外，也会造成别人对你能力的不信任，这一点也是必须注意的。当一个人总是沉湎于毫无意义的绝望沮丧的情绪中时，就容易产生“失败者的跛足”，即“失败者的借口”。因此，为了更好地利用你的才能，你必须开始抛弃你可能有的“失败者的借口”。
典型的失败者的借口是：我天生不是推销员、不是医生、不是律师、不是艺术家、不是建筑师、不是工程师，等等。
生活中最令人痛心的是听到有人说：“我要是能像别人那样能走、能跑、能跳、能唱、能舞、能思考、能集中精力等就好了。”那意思其实就是：“如果我能有别人那样的能力，有什么是我干不了的呢？”朋友，如果你没有运用你自己的能力，借助别人的力量你甚至连棉桃都摘不了。
借口是成功路上的绊脚石。借口可能人人都说过，可能有时会想，一个小借口而已，无伤大雅，但是久而久之，就会被借口这糖衣炮弹所蒙蔽，想问题做事都阿Q起来。不但如此，借口还具有传染性，借口的外衣让它看起来不是那么惹人讨厌，而且总爱找借口的人似乎看起来也很春风得意，自然多多少少会影响周围的人，于是这样的借口、这样的人会悄悄地传染到周围环境，一个小单元的借口又会蔓延到另一个单元，乃至整个社会。借口就像瘟疫，一种精神的瘟疫，让人无心向上，工作懒散，使精力和斗志看起来那么的面黄肌瘦。
美国成功学家格兰特纳说过这样一段话：“如果你有自己系鞋带的能力，你就有上天摘星的机会！”
让我们改变对借口的态度，把寻找借口的时间和精力用到努力工作中来。因为工作中没有借口，人生中没有借口，失败没有借口，成功也不属于那些寻找借口的人！所以，立即行动，赶走借口，因为它是精神的瘟疫！
忍小事方可谋大局
“忍”为修身立本的真经，“忍”为成事立业的必修之课。学会了“忍”，你就学会了管理自己，控制自己。
古人云：“小不忍则乱大谋。”为人处世如果能够忍辱负重，那就是一种韬晦、涵养、胸襟宽广和目光远大的象征。“小不忍则乱大谋”这句名言体现了儒家思想中的忍耐精神，百行之本，忍之为上。在人生的一切事业上，都需要忍耐、克制。
谁不想功成名就，谁不想轰轰烈烈干一番惊天动地的大事业。可是这世界上能干事的人不少，成大业的却不多，究其原因，方方面面，主客观因素都有。比如要有良好的社会背景，有千载难逢的机遇，也要有智商、有文化、有修养等。其中，“忍”也是成就大业的必备心理素质。
“忍小谋大”，还要从思想上摆正大与小的辩证关系，不因小失大，不因大而丧失信心，放弃眼前的努力。长远目标与短期行为，大事业与小功利，国家、民族大计与个人的七情六欲等关系都要处理得当，这样才不至于“小不忍则乱大谋”了。
宋代苏洵曾经说过：“一忍可以制百勇，一静可以制百动。”是说忍的作用可以抵抗千军万马。同样是“忍小谋大”的策略，苏洵的话更加明确地道出小忍与大谋的关系，强调了“小忍”的无形威慑力。
诸葛亮七擒孟获而不斩，忍住仇恨，并且是一忍再忍，终于以自己的忍让制伏了叛军，保住了国家的安宁和平。
孟获是三国时期蜀国南方部族的首领，因率兵反蜀、制造叛乱，诸葛亮前去平定。当诸葛亮听说孟获不但打仗勇敢，而且在当地各部族中很有威望时，想到如果把他争取过来，就会使蜀国有个安定的大后方，岂不更好。于是下令，对孟获只许活捉，不得伤害。当蜀军和孟获的部队交锋时，诸葛亮授意蜀军故意败下阵来，孟获仗着人多，只顾向前冲锋，结果中了蜀军的埋伏，孟军大败，孟获第一次被活捉。
当时孟获心想，这下子肯定没有活路了，没想到一进了蜀军的大本营，诸葛亮立即让人给他松了绑，陪他参观蜀军的军营，好言好语劝他归降。孟获不但不服气，而且傲慢无理，诸葛亮毫不气恼，反而放他回去准备再战。孟获跑回部落后，重整旗鼓，又一次进攻蜀军，结果又一次被活捉。诸葛亮耐心规劝，孟获仍是不服，诸葛亮又放了他。孟获再次改变战略进攻蜀军，或坚守渡口，或退守山地，却总不能摆脱诸葛亮的控制，一次又一次被擒，一次又一次被放，到了第七次被捉时，诸葛亮还要再放，孟获却不肯走了。他流着泪说：“丞相七擒七纵，待我可是仁至义尽了，我打心里佩服。从今以后，不再反叛了。
”孟获回去以后，还说服各部落全部投降，南中地区重新归蜀汉控制，蜀国的大后方变得稳定，南方各部族的人民也得以休养生息，安居乐业。
常言道“事不过三”，忍让一次两次可以，再三再四绝对不行。可是诸葛亮对孟获却捉了放，放了捉，耐着性子忍了七次，如果不是孟获服输投降，他还打算再放孟获，绝没有因为孟获的不识抬举而放弃忍耐。诸葛亮之所以这样做，目的是为了以德服人，攻克孟获的心，让他心悦诚服地归顺蜀国，不再叛乱。所以他一次又一次地忍耐了孟获的傲慢无理，以他的足智多谋，以他的宽容大度，以他的好言规劝，也以他的军事实力，感化孟获这块顽石，进而降服了整个南中地区少数民族头领，稳定了蜀国对大后方的统治，最终达到了长治久安的目的。如果诸葛亮不忍，一刀杀了孟获，充其量也只是消灭了一个叛军头目，很可能按下葫芦起来瓢，其他部落的少数民族头领还是要继续造反。由此可见，忍与不忍的区别在于，不忍只能得一时的痛快，忍了，却能得到长远的利益。
历史上有许多面对一时的羞辱不较不怨，没有逞匹夫之勇，因而避免遭遇横祸的故事。
张耳和陈余是魏国的名士，秦国灭掉魏国后，张耳和陈余隐姓埋名来到了陈县，靠在街上给人看门为生。有一天，当地一小吏责打陈余，陈余想起身反抗，张耳暗暗踩了他一脚向他暗示，使他接受了责打。