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走路的人羡慕骑自行车的人，骑自行车的人羡慕坐小车的人，然后又是飞机、汽艇，甚至宇宙飞船。你永远达不到你的目的，你不如脚踏实地地走。

我养了一盆文竹，我给它牵了一根藤，于是它就沿着藤往上爬，一直沿墙根爬到了天花板，最后爬不动了，垂头丧气地吊下来。我天天看着它，心想它多么像我啊。

与其被扶上天又上不去，不如在盆里做一盆微渺的小草。

待它的根部又发出一根小芽时，我就没再做蠢事了。

每一刻都恢复本性

不是让自己变得更聪明，而是变得更实在。

林类快到百岁了，在春天里披着件衣服，捡别人落下来的麦穗，一边唱歌一边干活。

孔子到卫国去，在旷野里望见了他，就对弟子们说：“这个老头倒可以说说话，你们去问问他。”

子贡就主动前去，在田垄上把林类截住，问他：“你干这种事不后悔吗？”

林类不理他，唱他的歌，干他的活。

子贡一再问他，林类就停下来，仰着头对子贡说：“我有什么可悔的？”

子贡说：“你老先生小时候不努力，长大了又不懂得与人竞争，老了还没个老婆儿女，死期将至，你有什么值得这样边捡麦穗边唱歌、开心地干活？”

林类笑着说：“我老先生小时候不努力，长大了又不懂得与人竞争，因此能活这把年纪。我老了还没个老婆儿女，死期将至，因此我好开心哪！”

子贡说：“这就怪了。人人都喜欢长寿，讨厌死，现在你老先生以死为乐，这是为何呀？”

林类说：“死与生，不过是一个来回。我在这儿死，岂不知会在那儿生？死与生是不一样的，我老头子知道啊。我又岂不知贪生怕死才叫迷惑！又岂不知现在我死了，不正像过去我生下来了吗？哈哈，你说是不是？”

子贡听了他的话，不明白他的意思，回去告诉孔子。

孔子说：“我就知道这个老头可以说说话，果然如此。但他得到的也孔子的意思是说生死并不是一个来回，而是有去无回。

林类的认识缘于自己的身体，他快一百岁了，一半截身体都人了土，因此身体对死亡的感受异常强烈。他看见一草一木都有死意，而身边的任何事情与人都在死亡，当然他也看见了许许多多小生命的降生。因此林类强烈感受到有人生，有人死，好像总数不减，世界不变，却像是在生死轮回。谈到这里，我不禁想起了韩国人钟爱的国花木槿花，木槿花又称“无穷花”，这花能春、夏、秋三季连续不断开放，又能在枝头一边落一边开，好像永远不败，永远无穷。但又岂会真的无穷。与韩国人的无穷花相比，日本人的樱花颇近道矣。

樱花易落，人生易逝，总是一去不返，有去无回。

林类的认识来自自身，来自经验。经验是靠不住的。比如天天出太阳，你的经验告诉你明天也是出太阳，但第二天你一看，刮大风了，起乌云了。从前有个人天天安排好自己的生活，准备一心走下去，满怀希望。不料一顿饭就把他改变了，那天吃饭他家里人吵架，这顿饭便成为他人生的分水岭。还有更快的，从前有两个人别后重逢，其中一人看对方眼神不对，就全都明白了自己该干什么，你看，一刹那就改变了。因此经验完全无益，你用昨天的失败获得的经验，对今天可能完全无用，对明天可能更是一个大笑话。

让经验去死，你才能靠本能活。

只有本能是可能的。

你要每一刻都恢复本性。

不是让自己变得更聪明，而是变得更实在。说是“变”也不对，因为你本来就很实在。

纯

水之积也不厚，则其负大舟也无力。

——《庄子·逍遥游》

越纯越厚重，就越能担当。姑射山上的神人之所以那么美好，就在于他能做一个纯粹的自己，而不与天下人随波逐流。只要你单一、专注，就可以明白一切。

一切都要有度。