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哀骀它不提倡什么，他明白“太阳底下并无新鲜事”，他只需要享受现成就可以了。

作为被造者，我们无法创造什么，但可以去改变。

我们无法去发明什么，但可以去发现。

这就够了。

鲁哀公问于仲尼曰：“卫有恶人焉，曰哀骀它。丈夫与之处者，思而不能去也。妇人见之，请于父母日与人为妻，宁为夫子妾者，数十而未止也。未尝有闻其唱者也，常和人而已矣。无君人之位以济乎人之死，无聚禄以望人之腹，又以恶骇天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前，是必有异乎人者也。是何人者也？”

仲尼曰：“今哀骀它未言而信，无功而亲，使人授己国，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。”

哀公曰：“何谓才全？”

仲尼曰：“与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。”

“何谓德不形？”

曰：“平者，水停之盛也，其可以为法也，内保之而外不**也。德者，成和之修也，德不形者，物不能离也。”

庄子讲的这个故事意在说明：天性完全者，人格必然纯粹，自然就有亲和力。

我们常见一些人脸上有凶光，就知他有事烦于心。

我们又常见一些人脸上有柔光，就知他天性保全，自然有一股祥云罩身。

人欲品

失去的就让它永远失去

为者败之，执者失之。

——《老子·二十九章》

任何事情都败在做的人手中，任何东西都丢失在拿的人手上。事情强为之，必定失败。做人太执著，反而会失去。失去的就让它永远失去吧！既不必留恋，也不必幻想再出现。如果以失去为代价，换来暂时的拥有，那么你还是赚了。因为：你本来一无所有。

我们来读一首欧阳修的《再和明妃曲》：“汉宫有佳人，天子初未识，一朝随汉使，远嫁单于国。绝色天下稀，一失难再得。虽能杀画工，于事竞何益。耳目所及尚如此，万里安能制夷狄。汉计诚已拙，女色难自夸。明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，飘泊落谁家？红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。”

“美人”的遭遇最能说明人类的命运。

我们把人类文明比喻成美人的美丽，是最恰当不过。它是丽质天成的，更是后天努力的结果。但这竟也敌不过宿命的毁灭。

最好的，必遭最大的破坏。

最美的，必遭最大的毁灭。

最热闹的，必会化为最大的冷清。

这，就是《红楼梦》上说的“白茫茫一片大地真干净”了。

聪明的你，是选择先热闹后冷清呢？还是选择先冷清后热闹？

当然是先冷清后热闹！

耐得住寂寞，你就耐得住繁华，就不会失落。

我家门口本来是一大片荒地，现在建起了一个学校。天天我坐在窗前写字，每隔一段时间眼前就涌现繁华。早上一次，中午两次，晚上一次，除了周六、周日，每天我都要看见四次人潮汹涌的景象在我眼前去了又来。我的眼前繁华极了，但那关我什么事呢？我写我的字，我写我的书。

我曾在家乡小学当过代课老师，那段时间发生了很多事，我曾迷恋着它。但现在对我来说，那已经不算什么了。我不让过去套住我的心。

失去的就让它永远失去吧！

既不必留恋，也不必幻想再出现。

如果以失去为代价，换来暂时的拥有，那么我还是赚了。因为：我本来一无所有。

本来一切好事都轮不到我，但我竟然拥有微弱的幸福，无疑这是上帝对我额外的眷顾。或者这是他偶然漏掉的光明一角，照亮了一处黑屋中的尘埃？

无论如何，我的一生都是赚。

可以满足了。

魔鬼说——

我只要不停地得到，至于得到的是什么，得到后又怎样，我全然不管。只要得到就好，得不到就毁了它。我是魔鬼，魔鬼看这个世界就像男人看女人，就像政治家看一个国家。

天使说——

失去的只是肉体，收获。