十二比什么不重要拿什么来比才重要（第1页）

十二、比什么不重要，拿什么来比才重要

本章讲《庄子》寓言“申徒嘉让子产自愧”

君子忧道不忧食，真人乐道不乐人。

申徒嘉训子产

申徒嘉，兀者也，而与郑子产同师于伯昏无人。子产谓申徒嘉曰：“我先出则子止，子先出则我止。”其明日，又与合堂同席而坐。子产谓申徒嘉曰：“我先出则子止，子先出则我止。今我将出，子可以止乎？其未邪？且子见执政而不违，子齐执政乎？”

申徒嘉曰：“先生之门，固有执政焉如此哉？……自状其过，以不当亡者众；不状其过，以不当存者寡。知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。……人以其全足笑吾不全足者众矣，我怫然而怒，而适先生之所，则废然而反。……吾与夫子游十九年矣，而未尝知吾兀者也。今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎！”（《庄子·德充符》）

庄子说：

申徒嘉被人砍断了一只脚，与郑子产同拜伯昏无人为师。

子产嫌申徒嘉残疾，对他说：“我先出去，那么你停下。你先出去，那么我停下。现在我出去，你怎么不停下？见了我这执掌政务的大官就应当回避。”

申徒嘉说：“我跟伯昏无人先生已十九年，从不曾觉得我是断了脚的人。你与我同在伯昏无人门下，应该彼此心灵相通，以德相交，你却还要用外在的形体来要求我，难道不是过错吗？”

子产听了申徒嘉一席话，觉得十分惭愧，立刻改变面容说：“你不要再说下去了。”

庄子这个故事讲做人要根据自己的实际情况，调整状态，进入应有的境界。

申徒嘉是残疾，这就是他的实际情况。申徒嘉境界高于子产，因为子产做人还高高在上，没摆正自己的位置。

申徒嘉对自己不忌讳，因此做人勇猛精进。他甩掉了思想包袱，心里就爽，看事情就明白。

申徒嘉一开始知道自己不行，必须求教于人，求助于人，所以他来拜伯昏无人为师。进入师门后他与众人无异，都沉醉在修行中。

这时子产闯进来，作为刚入道门者，子产眼中还有差别，还不能达到“齐一”境界，当然应该被训。

重做赤子

子产是当时的大富人，又是贤人，但就是因为他太贤了，以至看不起人。他与申徒嘉本是师兄弟，但语言行为中如此践踏同门，显然过分。

申徒嘉针锋相对，毫不示弱，这也是正确的。申徒嘉做人的风格很像孟子。

孟子不怕梁惠王，申徒嘉不怕郑子产。

子产在申徒嘉面前有种优越感，他以为自己高人一等。申徒嘉鄙视他。