第62章 瓶女（第2页）

束腰胸衣由高档的布料和复杂的钢圈结构制造，设计精细，能够紧密贴合身体，将腰部收紧到极致，形成一种极端的沙漏形身材。

这种胸衣虽然在视觉上增添了高贵感，却会对内脏和呼吸造成压迫，影响日常生活。

裹脚布则是一种古老的习俗，旨在通过长时间的缠绕和压迫，使足部变形成为所谓的“三寸金莲”，这在当时被认为是女性美丽的象征，但却带来了极大的痛苦和行动上的不便。

云墨细心挑选了质地柔软却坚韧的布料，确保在缠绕过程中能达到理想的效果。

在柳如烟的父亲看来，这些都是提升女儿在贵族社会中地位的好方法。

云墨的提议被视为一种对家族荣耀的投资，然而，柳如烟对这些即将增加的限制一无所知。

她在这种文化背景下，不得不在无知中接受这些痛苦的改造，挑战她对身体和身份的认知。

柳如烟在这种期待与恐惧之间，继续在沉默中与云墨进行她的无声交流，完全不知道她所幻想的“拯救”可能伴随着新的挑战和痛苦。

不仅如此，云墨还是通过一种极端残忍的外科手术——“瓶女”手术，积攒了巨额财富的著名郎中。

所谓“瓶女”，是一种将女性的四肢截去，然后将身体装入特制的玻璃瓶中，以供观赏的残忍操作。

这种手术不仅是身体上的摧残，更是对人性尊严的极端践踏。

旨在通过对女性身体进行极端的物理和心理摧残，以满足特定文化或个人对美学的极端追求。

这种手术包括以下几个步骤和特征：

截肢：首先，患者的四肢会被截去，这通常是在没有麻醉或在非常简陋的医疗条件下进行，导致极大的痛苦和感染风险。

装瓶：手术后的女性身体会被放置在一个特别设计的玻璃瓶或容器中。

这些容器通常是透明的，以便观赏者能清楚地看到瓶中的“艺术品”。

瓶子的设计可能非常精致，装饰华丽，但实际上是将人作为一种展示品。

展示：完成手术和装瓶后，这些“瓶女”会被展示在特定的地方，比如贵族的私人收藏室、特定的展览场所，甚至可能在一些特殊的社交场合供人观赏。

这种展示不仅仅是视觉上的，更是一种对权力的展示和对人性的极端控制。

生存：被装瓶的女性通常在这种状态下无法正常生活，需要有人照料其基本需求，如营养和卫生。

由于失去了四肢，她们完全依赖于他人的照顾，失去了所有自主性和自由。

这种手术在云梦国的某些贵族圈子中被视为一种极致的艺术和对美的追求，展示了对女性身体的控制和支配。

然而，这完全忽视了作为人的基本权利和自由，仅仅将女性视为装饰品和展示品。

云墨以此为名，积累了大量财富和声望，但在这种残忍的背后，是无数女性的悲剧和痛苦。

在云梦国这种特定的文化背景下，“瓶女”手术被赋予了一种扭曲的美学和哲学解释。

近乎静止的生活状态意味着这些女性的身体几乎不经历正常的物理活动，这在某种程度上被认为可以延长寿命。

由于她们的生活被限制在一个极小的空间内，基本的身体需求被他人精心照料，这种极端的限制生活方式减少了对身体的磨损和应激反应。

更具争议性的是，关于这些“瓶女”的精神状态，存在一种极端的观点，认为她们在持续的性刺激下，精神长期处于一种愉悦的幻想之中。

这种解释基于对身体感官的极端刺激，认为在失去了四肢的痛苦和日常生活压力后，她们的感官体验变得更为集中，导致了一种被动的、但被认为是“天伦之乐”的精神状态。

在云梦国的历史上，有一些有权势的女性自愿接受了这种手术，这被某些人传为美谈。

这样的故事往往被描述为对极致美丽和贵族身份的奉献，这些女性被誉为“牺牲自我以成全家族荣耀”或“追求超越常人的美感”。

这种自愿在文化上被视为一种极端的忠诚和对美的追求，强调了女性在贵族社会中通过这种方式获得不朽的“美丽”和“声望”。

云梦国的瓶女文化是一种极端的、被扭曲的美学和社会习俗，象征着对女性的控制、物化和对美的极致追求。