第三节 雷锋干一行爱一行专一行精一行敬业精神的当代启示（第1页）

第三节雷锋干一行爱一行、专一行精一行敬业精神的当代启示

雷锋为了自己远大的理想，从一颗螺丝钉一点一滴做起，雷锋这种甘当“螺丝钉”的精神，干一行爱一行、专一行精一行、忠于职守的爱岗敬业精神，既是理想的集中表现，又是实现理想的根本途径。我们要以雷锋的“钉子”精神为榜样，恪守职业道德，努力为建设伟大的社会主义国家而奋斗。

一、“钉子”精神的“挤”和“钻”

众所周知，“钉子”是一种建筑工具，又是一种建筑材料。在雷锋的“钉子”精神中，“钉子”意味着珍惜时间，也就是像钉子一样努力地挤时间。俄国作家屠格涅夫说过：“没有一种不幸可与失掉时间相比了。”高尔基也说过这样的话：“世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被忽视而又最令人后悔的就是时间。”这些话不仅富有哲理，而且很有教益。我们也要像雷锋那样，珍惜每一点时光。雷锋的干一行爱一行精一行就是这个道理，放在当下，就是要兢兢业业，提高职业素养，在自己的岗位上发光发热。

（一）发扬雷锋的“钉子”精神，学会运用时间的艺术

钉子精神，就是要树立终身学习的观念，充实自己的头脑与生活，弥补自己的不足，勇于进取。现代社会所需要的人才，是复合型人才，或者说是T字形人才，这一横是要求有宽阔的知识面，这一竖是一专见长。这一横一竖正是“钉子”的形象特点，也是雷锋“钉子”精神的本质。“挤”和“钻”既对立又统一，是矛盾的体现。没有“挤”，就没有“钻”，挤不出空隙，挤不出时间，就没有地方钻，想钻也钻不进去；没有“钻”就无所谓“挤”，钻进去的同时也就挤出了空隙。换言之，不钻进去，挤又有何用？所以，“挤”和“钻”是对立统一，不可分离的，是相互渗透、相辅相成的。

要有计划合理地分配时间。时间是构成生命的基本单位和基本要素。对于一个活着的人来说，生命是有限的。过一天，你的生命里就少一天，过一个月就少一个月，过一年就少一年，从这个意义上说，珍惜时间就是珍惜生命。另外，时间又是最宝贵稀有的资源，干一切事情都需要时间，而时间又不断消逝，昨天过去了是永远不会再来的。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，“光阴逝去如流水，只有流去不流回”。

今天的时代，是国家政通人和、经济腾飞、人才辈出的时代。生逢盛世，真是一种幸福。但是，这一切优越条件并不能保证我们必将有所作为，随着时光的流逝，带给我们的可能是业绩和成功的喜悦，也可能是对青春虚度的哀叹和悔恨。所以，必须珍惜时间和学会正确运用时间。

著名的管理学家杜拉克曾经讲过：“有效的管理者不是从他的任务开始，而是从掌握时间开始，从认清他们的时间应花在何处开始。”在运用时间上，把头脑最清醒的时间用于研究比较困难的问题。同时，对一周内应当做的事情进行统筹安排，使一切井井有条，紧张而有节奏。据某刊物对青年学生的意向调查，多数人还是希望过节奏紧凑的科学化的生活的，但也有人愿意过悠闲散居的村夫式生活和情意浪漫的艺术化生活。有计划就应有检查，才能不断改进。建议青年人做一下时间写实和时间分析的实验，具体解剖一下自己的时间到底用到哪里去了，指出合理的和浪费的，然后坚持下去，将会很有意义。

要善于化零为整和化整为零。雷锋生前做过多种工作，但是干一行他热爱一行、干一行他精通一行，这一点在当下这样一个浮躁的时代仍然是需要的。社会发展了，选择多了，可是我们却更加不知道如何选择，白白蹉跎了岁月，这不就是因为我们缺少像雷锋那样干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神吗？

我们要学习雷锋的“钉子精神”，多挤时间。生活往往就是这样，挤出的越多，得到的也就越多。所以我们应该学习雷锋的“钉子”精神，不断地去挤时间，做一个活雷锋。一方面是把时间作整批使用，不要化整为零。假如花4个小时的整块时间去思考，可以构思一篇短文，但如果把4个小时分散开来，每天花一点点时间来写，可能这篇文章就写不出。整块的时间可以用来认真思考，深入问题的本质；另一方面是要抓住零碎时间，化零为整。一天挤半个小时或1个小时的时间用来读书学习，这样坚持下去，就会不断扩大知识面，日积月累，积少成多，就会收到事半功倍的效果。

自制力是正确运用时间的关键因素。所谓自制力，即自己约束自己，控制自己的能力。我们不仅要确立自己的目标，还必须在通往目标的路上不断地排除外界种种干扰和**，只有这样才能达到预定的目标。有的青年学生捧起小说就不去上课了，玩起游戏来就无休无止，时间也就悄悄地溜走了。当然不是说不能看小说、玩游戏，问题是要有节制，有限度。每个人都在走自己的人生之路，每个人都是自己命运和幸福的建筑师。在你的人生路途中，虽然还有一些外界因素，但你将被塑造成什么样的人，自己是有相当大的主动权的。是金子总会发光，一个有才能的人是不会被长期埋没的。如果你成为时间的奴隶，不能主宰自己，还有什么理由怨天尤人呢？

（二）发扬雷锋的“钉子”精神，学会读书之道

著名教育家陶行知先生有句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”这句至理名言对我们很有教益。教与学是相辅相成的，共同追求的是真理。教师所讲的不一定都是对的，他们在研究过程中难免会出现一些错误和片面性，学生应该有“吾爱吾师，吾更爱真理”的精神。如何有效地读书和学习，则各有不同的经验和方法。

做学问和读书，是一种艰苦的、连续的思维活动，不仅要有安静的环境，而且必须精神高度集中，真正进入“角色”。如果边学习，边谈天，边想心事，心不在焉，必然收效甚微，甚至一无所获。同时，读书和搞研究，开始可以粗读、泛读或大致浏览一下，掌握本学科的前沿问题，但不能停留在走马观花阶段。精读和研究的目的是要“找出可以把自己引到深处的东西”，找出事物的内在联系和本质。这就要求做到：第一，抓住书中或学科中的主要论点进行细致而系统的研读，舍弃那些细枝末节。第二，捕捉新的信息，发现并侧重研读自己还没有掌握的新论点、新思想。第三，难懂之处，必须反复阅读、思索、彻底弄通，决不能满足于一知半解。

对真理的执着追求，是每一个人应具备的品质。在这方面，马寅初先生是令人敬佩的楷模。他在20世纪50年代初期即提出控制人口的《新人口论》，在屡遭批判、处境极其艰难的情况下，他发表严正声明：“我虽年近八十，自知寡不敌众，自当单枪匹马，出来应战，直至战死为止，决不向专以力压服不以理说服的那种批判者们投降。”“因为我对我的理论有相当把握，不能不坚持，学术上的尊严不能不维护。”[1]20多年以后，马寅初先生已近百岁，他的学说终于得到社会的公认和充分肯定。其刚正不阿、坚忍不拔的高风亮节，永远是我们学习的榜样。

读书和研究，都是积极的思维活动。为什么同样看一本书，听一堂课，研究同样的课题，收获却大不一样呢？因为知识的获取不仅在于对方的输出，更在于自己的有效输入。只有经过思考，真正理解的东西，才能变成自己的东西。正如毛泽东指出的：“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。”[2]所以，必须开动大脑这部机器，勤于思考，逢事多问几个为什么。一个人只看书不动脑，可能觉得自己懂得很多，当他一边看书一边思索的时候，就觉得自己懂的太少了。

由于事物范围的极其广大和发展的无限性，决定了人们对世界的认识是一个逐步深化的过程。已有的认识是极其有限的，现存的东西并不都是合理的。许多新情况、新问题需要我们进行新的思考。对现有的理论、学说、观点、成果等也需要进行重新审视、修正和超越。思考问题，探索知识，实质上就是揭开摆在你面前的一串串问号的过程。当人们问著名化学家桑德尔盖为什么会有那么多发明时，他的回答是：“看人人熟视无睹的东西，想从未想过的问题。”爱因斯坦也说：“我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根问底地追求问题罢了。”所以，对现存的一切事物、一切技术、产品、组织、制度、理论观念等，都可以进行反思和批判，如果认为现存的一切都已完美无缺，那就没有必要去进行研究和创新了，人类社会也就不会进步了。

思索的过程是通过条分缕析，系统思维，弄清知识体系的内在联系，做到真正融会贯通，“击其首则尾应，击其尾则首应，方始是”[3]。同时，在消化理解的基础上，可以写一些读书笔记。时间对每一个人都是公平的。在经济社会发展中，工作在各条战线上的工人、农民、解放军、文艺工作者、广大的知识分子、各阶层的管理者、青年学生等，都在各自的工作岗位上忠于职守，任劳任怨，尽职尽责，的确非常忙，学习时间很少。但是，在同等的条件下，谁挤的时间越多谁取得的成绩就越大。

好的习惯，贵在坚持不懈。学习和研究贵在坚持，日积月累，持之以恒，必然有所成就。“一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。”同样的道理，一个人拼搏一阵子并不难，坚持不懈地持续拼搏是最难的事情，但这也是获得事业成功的关键因素。“锲而不舍，金石可镂”、“精诚所至，金石为开”，说的都是这个道理。为什么做一件事或奔向一个目标往往不能坚持下去？这可能是由于人们会产生惰性，事实上人都有积极的一面也有消极的一面，有勤奋的一面也有惰性的一面，因而人们在前进的道路上，有一个不断战胜自我的问题。再者，人们也时常受到外界的影响和干扰。比如，坐在酒桌上、牌桌上，有时会忘乎所以，把今天应当干完的事扔一边去了。这实际上就是自我控制能力的问题，能不能真正主宰自己、管理自己，时时刻刻不忘自己应当实现的目标和应当做的事情，并脚踏实地地一步一步向前迈进，是能否达到我们所期望目标的关键。坚持就是胜利，这虽然需要顽强的意志，但只要养成习惯，也不是太难的事。

（三）发扬敬业精神必须克服思想认识上的偏差

要发扬敬业精神，必须立足本职，恪尽职守，有所作为。近些年来，一些同志受社会上某些不良风气的影响，思想认识上发生偏差，图实惠、贪享受、不安心本职，进取心减弱。因此，我们要发扬敬业精神就必须克服思想认识上的偏差。

1。克服“普通人干不了大事业”的认识偏差

小人物也有大情操。有的同志认为自己职低位卑，人微言轻，不具备干大事的条件；有的则好高骛远，大事做不了，小事不想做。张思德同志生前所做的每项工作都很平凡，但是，他在平凡的岗位上努力认真，从不抱怨，依然做出了不平凡的成就。张思德不幸牺牲后，中央直属机关召开追悼会，毛泽东亲自到会并做了讲演，高度赞扬了他完全彻底为人民服务的精神。几十年来，张思德同志一直是我们学习的榜样。“模范团长”李国安，从一名卫生员做起，经过不懈努力，终于成为一名军营“治水专家”。大量事实证明，无论什么岗位，都是党的事业的一部分，都能为建设事业做贡献。普通岗位也可以在事业中建功立业，也可以在投身经济建设中大显身手，成为社会主义建设的中流砥柱。正如雷锋同志所言：“一个人的作用，对于革命事业来说如一架机器上的一颗螺丝钉，我们每个人的工作分工不同，但都是革命事业不可缺少的。”所以，只要我们刻苦学习，勤奋工作，努力提高自身素质，普通人也能干大事业。

2。克服“以职位高低和金钱多少论事业”的认识偏差

热情似火，爱岗敬业，是对生活也是对工作，对自己也是对他人。有人说现在的社会加速度，每个人都被装上了马达，但这不是热情而是躁动。热情应该是健康主动的而不是被动承受的。无论什么工作岗位，都是一项事业，需要我们用心经营，用热情滋养，值得百分之百的付出，而非以职位的高低和金钱多少作为衡量的尺度。

克服这种认识偏差，需要弄清两个关系。第一，弄清职位与事业的关系。职位的提升体现了组织和群众对一个人所做贡献及才能的认可，也为成就事业提供了更广阔的领域。但职位仅是成就事业的一个条件，其本身并不等于事业。对待这个问题，有位革命前辈说得好：共产党人应当做大事，而不是做大官。一个人只有把人生追求放在事业上，生命才有意义，生活才会充实丰富。如果把人生追求放在功名利禄上，必然会为功名所累，为金钱所迷，在事业上就很难大有作为。第二，要弄清金钱与事业的关系。对社会贡献的大小才是衡量一个人的事业成败的重要因素。好军嫂韩素云只是一个普普通通的妇女，虽然没有惊天动地的大事业，但是她数年如一日，含辛茹苦，支撑整个家庭，全力支持丈夫安心在部队工作，这同样是对社会所做的巨大贡献。

3。克服爱岗敬业，终身只能干一行、爱一行的认识偏差

我们提倡爱岗敬业，热爱本职，但这并不是要求人们终身只能干一行、爱一行，爱岗敬业与人们的全面发展并不相悖。我们不能把忠于职守、爱岗敬业断章取义地仅仅片面地理解为终身只能从事某个职业，而应该是选定一行就应热爱一行。事实上，合理的人才流动可以增强人们优胜劣汰的竞争意识，促使大多数人更加自觉地忠于职守，爱岗敬业。实行双向选择，使用人单位有用人的自主权，可以择优录用，实现劳动力、生产资源的最佳配置，劳动者也可以根据社会的需要和个人的专业、特长、兴趣和爱好等选择自己喜欢的职业，真正做到人尽其才，充分发挥个人的积极性和创造性。

4。克服职业变动与人才流动和职业竞争关系的偏差

有人认为，雷锋的“螺丝钉”精神不利于人才流动和职业竞争，因而不利于个人主动性的充分发挥，这是对雷锋的“螺丝钉”精神的一种误解。其实，雷锋的“螺丝钉”精神就是爱岗敬业的职业精神。雷锋对待工作“像夏天般火热”，他干一行、爱一行、专一行，精益求精。在每一项平凡岗位的工作中都做出了出色的成绩，这是任何从业人员都应学习的工作态度和敬业精神。今天发扬“螺丝钉”精神，不是要让人们放弃岗位流动和职业竞争，而是要人们树立爱岗敬业的职业道德。在社会主义市场经济条件下，劳动力市场化的作用不是使人们随心所欲地变更工作和职业，频频“跳槽”，而是通过市场机制优化社会人力资源的配置，实现“人尽其才”。社会分工的日益细化和专业化程度要求越来越高，无疑增加了人才市场的竞争，整个社会对从业人员职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高，只有把竞争意识同“螺丝钉”精神结合起来，自觉遵守“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”的职业道德，才能在人才流动和职业竞争中掌握主动权，为社会发展和进步做出更大的贡献。

发扬敬业精神，必须摆正和处理好两个关系。一要处理好“大家”与“小家”的关系，在任何时候、任何情况下都要把集体和国家放到首位，时刻不忘自己的职责，不忘自己应尽的义务，不忘组织的期望和要求。当然，个人的“小家”也不容忽视，只是当“小家”利益与“大家”的利益发生矛盾时，应首先想到“大家”的利益，以大局为重，必要的时候，应该为了“大家”的利益而舍弃“小家”的利益。

二要处理好敬业奉献与个人成长进步的关系。有人把个人进步看得很重，甚至只计较职务高低，不讲敬业奉献。我们必须明白，一个人要有所作为，必须要有爱岗敬业的奉献精神。任何人的成长进步，都是靠立足本职，勤奋努力，埋头苦干得来的。有付出才有回报，有耕耘才有收获。同时，我们还应明白，一个人的进步，并不是随时间的推移，能力就自然提高的，而需要的是取得工作的主动权，不断埋头苦干，发扬敬业精神，在不断奉献中建功立业。

二、立足岗位，树立做合格建设者的职业理想

50多年来，立足岗位学雷锋活动在我国各行各业经久不衰，已经成为社会主义道德建设的重要内容。学雷锋活动常抓不懈、注重实效，使雷锋精神体现在社会主义现代化建设的每一个平凡的岗位上，落实在人们为实现共同理想奋斗的具体实践中。理想是一个人的精神支柱。有了理想，人就不会迷失前进的方向。职业理想是理想的重要组成部分，它体现了人们的职业价值观，直接指导着人们的择业行为、从业行为，它是人们实现职业愿望的精神支柱和力量源泉，我们要立足岗位，树立做合格建设者的职业理想。

（一）职业理想是人们实现职业愿望的精神支柱

职业理想是个人对未来职业的向往和追求。职业理想是伴随着人生观逐渐形成的，它体现了人们的职业价值观。科学的职业理想能充分调动工作的积极性、创造性和工作热情，是人们实现职业愿望的精神支柱和力量源泉，具有导向、调节和激励的作用。

理想是人们前进的方向，是一个人心中的目标。人生发展的目标是通过职业理想来确立的，并最终通过职业理想来实现。俄国作家托尔斯泰曾说过：“理想是指路的明灯，没有理想就没有坚定的方向，就没有生活。”因此，科学的职业理想是一个人成就事业、为社会做贡献的内在精神动力。古语有言：“国家兴亡、匹夫有责。”一个国家的荣辱存亡，与这个国家的每一个人是否具有主人翁精神，以及由此而付出的行动，都有着不可分割的责任。在社会主义社会，面对艰巨的历史重任，我们更加需要艰苦创业、积极进取、自强不息、奋力拼搏的奉献精神，更加需要顾全大局、忠于职守、克己奉公、处处以国家和集体利益为重的主人翁态度，更加需要相互尊重、助人为乐、诚实守信、和谐融洽的良好社会风尚。社会主义社会里，个人与集体、集体与国家、集体与集体之间的根本利益是一致的。对于我们每一个人来说，都要按照集体主义原则，正确处理好这三者之间的关系，兼顾国家、集体、个人利益，并且在任何情况下都把国家利益、集体利益放在第一位，把维护国家、集体利益当作义不容辞的道德责任。

职业理想在现实生活中具有参照作用，它指导并调整着我们的职业活动。当一个人在工作中偏离了理想目标时，职业理想就会发挥纠偏作用，尤其是在实践中遇到困难和阻力时，如果没有职业理想的支撑，人就会心灰意冷、丧失斗志。在社会主义初级阶段，劳动仍然是人们主要的谋生手段，职业劳动总是与一定的物质利益相联系。但是，如果把忠于职守、热爱本职仅仅建立在人们对物质利益的考虑上，一切以物质利益为出发点和归宿，也是不对的。忠于职守主要是依靠人们的道德自觉性来维持。