周頌閔予小子之什四之三（第2页）

【纂疏】鄭氏曰：「播，種。實，種子。」

驛驛其達叶佗悦反，有厭其傑。

驛驛，苗生貌。達，出土也。厭，受氣足也。傑，先長者也。

厭厭其苗，緜緜其麃表驕反。

緜緜，詳密也。麃，耘也。

【纂疏】王氏曰：「其達只速如驛然。前曰『千耦其耘』，則既耕而耘，今曰『緜緜其麃』，則既苗而耘，以緜緜為善，恐傷苗也。」

載穫濟濟子禮反，有實其積子賜反，叶上聲，萬億及秭。為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮。

濟濟，人衆貌。實，積之實也。積，露積也。

【纂疏】上言「實函」，此言「實積」，皆指穀實。酒，三酒；醴，五齊。祭祀則酒正供之。祭有十倫，其禮實繁，而皆以酒行之，故酒可以洽百禮。

有飶蒲即反其香，邦家之光。有椒其馨，胡考之寧。

飶，芬香也，未詳何物。胡，夀也。以燕享賓客，則邦家之所以光也；以共養耆老，則胡考之所以安也。

【纂疏】曹氏曰：「飶、椒，皆酒醴芬芳之氣。」李氏曰：「胡考，老人。《士冠禮》祝云：『求享胡考。』注：『胡，遐也。』」孔氏曰：「《左》僖二十三年『雖及胡耇』，《周書·謚法》『保民耆艾曰胡』，胡考，老而有成德也。」孔氏。

匪且有且，匪今斯今叶音經，振古如兹無韻，未詳。

且，此。振，極也。言非獨此處有此稼穡之事，非獨今時有今豐年之慶，蓋自極古以來已如此矣，猶言「自古有年」也。

《載芟》一章，三十一句。

此詩未詳所用，然辭意與《豐年》相似，其用應亦不殊。

畟畟楚側反良耜叶養里反，俶尺叔反載南畝叶蒲委反。

賦也。畟畟，嚴利也。

播厥百穀，實函斯活叶呼酷反。

說見前篇。

【纂疏】鄭氏曰：「良，善也。利善之耜。」

或來瞻女音汝，載筐及筥，其饟式亮反伊黍。

或來瞻女，婦子之來饁者也。筐、筥，饟具也。

其笠伊糾叶其了反，其鎛音博斯趙直了反，以薅呼毛反荼蓼。

糾然，笠之輕舉也。趙，刺。薅，去也。荼，陸草。蓼，水草。一物而有水陸之異也。今南方人猶謂蓼為「辣荼」，或用以毒溪取魚，即所謂荼毒也。

【纂疏】毛氏曰：「笠所以禦暑雨。」《補傳》曰：「糾，綀，以繩綀而成。」孔氏曰：「鎛，鋤類。《說文》：『薅，拔田草。』」

荼蓼朽止，黍稷茂叶莫口反止。

毒草朽，則土而苗盛。

穫之挃挃珍栗反，積之栗栗。其崇如墉，其比毗志反如櫛側瑟反，以開百室。

挃挃，穫聲也。栗栗，積之密也。櫛，理髪器，言密也。百室，一族之人也。五家為比，五比為閭，四閭為族。族人輩作相助[7]，故同時入穀也。

【纂疏】毛：「墉，城。如墉，言其高。」

百室盈止，婦子寧止。

盈，滿。寧，安也。

殺時犉如純反牡，有捄音求其角叶盧谷反。以似以續，續古之人無韻，未詳。

黄牛黑唇曰犉。捄，曲貌。續，謂續先祖以奉祭祀。

【纂疏】李氏曰：「百室既盈，婦子於是寧。蓋終歲勤勤不得安寧[8]，今農事已畢，故各享其樂也。」又曰：「蘇氏曰：『聖人之為詩，道其耕耨播種之勤，而述其終歲倉廩豐實、婦子喜樂之際[9]，以感動其意。故曰「畟畟良耜」至「以薅荼蓼」，當此之時，民既勞矣，故為之言其室家來饁而慰勞之者，以勉卒其事。而其終章曰「荼蓼朽止」至「續古之人」，當此之時，歲功既畢，民之勞者得以與其婦子皆樂，於此休息閒暇，飲食酒肉，以自快于一歲[10]。』其說甚善。夫詩之可以興者，所以感發人之善志故也。先言勤勞，後言逸樂，使夫勤者有以自忘其勤勞，而怠者亦知以自奮，則天下之人趨事赴功，而其心未嘗忘于三農之務也。」蘇氏曰：「『以似以續』[11]，興來歲繼往歲也。『續古之人』，庶幾不替其先也。」

《良耜》一章，二十三句。

或疑《思文》《臣工》《噫嘻》《豐年》《載芟》《良耜》等篇，即所謂《豳頌》者。其詳見於《豳風》及《大田》篇之末，亦未知其是否也。

絲衣其紑孚浮反，載弁俅俅音求。自堂徂基，自羊徂牛。鼐乃代反鼎及鼒叶津之反，兕觥其觩音求。旨酒思柔，不吳音話不敖音傲，胡考之休。