詩卷第五（第1页）
詩卷第五
齊一之八
齊，國名。本少昊時爽鳩氏所居之地，在《禹貢》為青州之域。周武王以封太公望，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。太公姜姓，本四岳之後，既封於齊，通工商之業，便魚鹽之利，民多歸之，故為大國。今青、齊、淄、濰、德、棣等州，是其地也。
【纂疏】《詩譜》：「周武王封太師呂望于齊，是為齊太公，都營丘。」孔氏曰：「《漢·地理志》：『齊郡臨淄縣[1]。』即營丘也。今齊之城內有丘，即營丘。淄水過其南及東，以丘臨水，謂之臨淄。」又曰：「後五世，哀公政衰，荒**怠慢，紀侯譖之于周懿王，使烹焉。齊之變風始作[2]。」孔氏曰：「太公卒，子丁公伋立。卒，子乙公得立。卒，子癸公慈母立。卒，子哀公不辰立。是為五世。」
雞既鳴矣，朝音潮既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。
賦也。言古之賢妃御於君所，至於將旦之時必告君曰：雞既鳴矣，會朝之臣既已盈矣。欲令君早起而視朝也。然其實非雞之鳴也，乃蒼蠅之聲也。蓋賢妃當夙興之時心常恐晚，故聞其似者而以為真。非其心存警畏而不留於逸欲，何以能此？故詩人叙其事而美之也。
【纂疏】毛氏曰：「雞鳴而夫人作，朝盈而君作。」
東方明叶謨郎反矣，朝既昌矣。匪東方則明同上，月出之光。
賦也。東方明，則日將出矣。昌，盛也。此再告也。
【纂疏】毛氏曰：「東方明則夫人纚邑壁反笄而朝，朝已昌盛，則君聽朝。」
蟲飛薨薨，甘與子同夢叶莫縢反。會且歸矣，無庶予子憎。
賦也。蟲飛，夜將旦而百蟲作也。甘，樂。會，朝也。○此三告也。言當此時，我豈不樂與子同寢而夢哉？然羣臣之會於朝者俟君不出，將散而歸矣。無乃以我之故，而并以子為憎乎？
《雞鳴》三章，章四句。
子之還音旋兮，遭我乎峱乃刀反之間叶居賢反兮。並驅從兩肩兮，揖我謂我儇許全反兮。
賦也。還，便捷之貌。峱，山名也。從，逐也。獸三歲曰肩。儇，利也。○獵者交錯於道路，且以便捷輕利相稱譽如此，而不自知其非也。則其俗之不美可見，而其來亦必有所自矣。
【纂疏】孔氏曰：「儇，言其便利馳逐。」嚴氏曰：「《荀子》云：『鄉曲之儇子。』」董氏曰：「《前漢·地理志》引詩云：『子之營兮，遭我乎嶩之間兮。』師古注：『《毛詩》作還，《齊詩》作營。嶩，山名也，字或作峱，亦作巙，音皆乃高反。』」董氏曰：「《地理志》：『嶩、峱、巙皆山名，在齊郊。』故諸書或異。」
子之茂叶莫口反兮，遭我乎峱之道叶徒厚反兮。並驅從兩牡兮，揖我謂我好叶許厚反兮。
賦也。茂，美也。
子之昌兮，遭我乎峱之陽兮。並驅從兩狼兮，揖我謂我臧兮。
賦也。昌，盛也。山南曰陽。狼，似犬，鋭頭白頰，高前廣後。臧，善也。
【纂疏】《爾雅》：「狼，牡貛音驩，牝狼。其子獥音叫[3]。絶有力迅。」舍人：「絶有力者名迅。」東萊呂氏曰：「當是時，齊以游畋成俗，詩人載其馳驅而相遇也，意氣飛動，鬱鬱見於眉睫之間。染其神者深矣，夫豈一朝一夕所能反哉？」疊山謝氏曰：「千萬人之習俗，原於一人之好尚；數百年之敝化[4]，生於一時之放心。齊俗好田，哀公實教之[5]。為人上者可不謹哉？」
《還》三章，章四句。
俟我於著直據反，叶直居反乎而，充耳以素叶孫租反乎而，尚之以瓊華叶芳無反乎而。
賦也。俟，待也。我，嫁者自謂也。著，門屏之間也。充耳，以纊懸瑱，所謂紞也。尚，加也。瓊華，美石似玉者，即所以為瑱也。○東萊呂氏曰：「《昏禮》，婿往婦家親迎，既奠鴈，御輪而先歸，俟于門外，婦至則揖以入。時齊俗不親迎，故女至壻門，始見其俟己也。」
【附錄】問：「《著》篇是刺何人？」曰：「不知所刺，但覺是親迎底詩[6]。古者五等之爵，朝、祭祀似皆以充耳，亦不知是說何人親迎[7]。所說『尚之』以『青』、『黄』、『素』，『瓊』、『瑤』、『瑛』，大抵只是押韻。如衛詩說『良馬六』[8]，此是天子禮，衛安得而有之？看來只是押韻。不知古人充耳以瑱，或用玉，或用象，不知是塞於耳中，為復是垂在耳外[9]，看來恐只是以線穿垂在當耳處。」子蒙。
【纂疏】孔氏曰：「著與宁音義同。素為充耳，所以懸瑱當耳，故謂之塞耳。是以素絲為紞音膽。紞，懸瑱之繩，用雜綵線織之，天子諸侯五色，臣三色。素色分明，目所先見[10]，故先言之。」
俟我於庭乎而，充耳以青乎而，尚之以瓊瑩音榮乎而。
賦也。庭，在大門之内，寢門之外。瓊瑩，亦美石似玉者。○呂氏曰：「此《昏禮》所謂婿道婦『及寢門，揖入』時也[11]。」
【纂疏】鄭氏曰：「青，紞之青。」曹氏曰：「英、華、瑩，皆光采也。」
俟我於堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以瓊英叶於良反乎而。
賦也。瓊英，亦美石似玉者。○呂氏曰：「升階而後至堂，此《昏禮》所謂『升自西階』之時也。」
【纂疏】鄭氏曰：「黄，紞之黄。」疊山謝氏曰：「其充耳則以素、以青、以黄，其加飾則瓊華、瓊瑩、瓊英。修容盛飾非不美也，惜乎不知禮耳。」
《著》三章，章三句。
東方之日兮，彼姝赤朱反者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。
興也。履，躡。即，就也。言此女躡我之跡而相就也。