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詩卷第十五

都人士之什二之八

彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行歸于周，萬民所望叶音亡。

賦也。都，王都也。黄黄，狐裘色也。不改，有常也。章，文章也。周，鎬京也。○亂離之後，人不復見昔日都邑之盛、人物儀容之美，而作此詩，以歎惜之也。

【纂疏】呂氏曰：「都人士者，《記》所謂都邑之士[1]，所以别野之人也。」孔氏曰：「孔子曰：『黄衣狐裘[2]。』狐之黄者多，黄狐之衣非貴服也。都邑之士近政化，有道先被其德，無道先化其**。此時奢**巧偽，都邑尤甚，故舉古以駁今也。」東萊呂氏曰：「《左》襄十四年：『楚子囊卒，君子謂子囊忠。忠，民之望也。《詩》曰：「行歸於周，萬民所望。」忠也。』服虔注云：『逸詩也。』孔氏曰：『《緇衣注》云：「此章毛氏有之，三家則亡。」今韓詩實無此首章。時三家列於學官，毛詩不得立，故服以為逸也。』」按：釋「周」字又一說。

彼都人士，臺笠緇撮七活反，叶相悦反。彼君子女，綢直留反直如髪叶方月反。我不見兮，我心不說音悦！

賦也。臺，夫須也。緇撮，緇布冠也，其制小，僅可撮其髻也。君子女，都人貴家之女也。綢直如髪，未詳其義，然以四章、五章推之，亦言其髪之美耳。

【纂疏】陸氏曰：「夫須，莎草，可為蓑笠。」王氏曰：「綢，韜也。女之首服，其綢絲如髪之直，無有華飾。士女首服，皆言素儉也。」又曰：「此章言士女之賤者。」

彼都人士，充耳琇音秀實。彼君子女，謂之尹吉。我不見兮，我心苑於粉反結叶繳質反！

賦也。琇，美石也，以美石為瑱。尹吉，未詳。鄭氏曰：「吉，讀為姞。尹氏、姞氏，周之昏姻舊姓也。人見都人之女，咸謂尹氏、姞氏之女，言其有禮法也。」李氏曰：「所謂尹吉，猶晉言王謝，唐言崔盧也。」苑，猶屈也，積也。

【纂疏】孔氏曰：「瑱所以塞實其耳。」又曰：「《常武》『王謂尹氏』，《春秋》『尹士立王子朝』，世為公卿，周之舊族也[3]。《韓奕》云『韓姞』，文王之甥[4]。《左傳》鄭石癸曰：『姞，吉人也，后稷之元妃也。』是姞、周舊昏姻也。世貴家風不替，故見都人士有禮法者，謂之尹吉。」王氏曰：「此章言士女之貴者也。下同。」

彼都人士，垂帶而厲叶落蓋反。彼君子女，卷音權髪如蠆初邁反。我不見兮，言從之邁！

賦也。厲，垂帶之貌。卷髪，鬢傍短髪不可斂者，曲上卷然以為飾也。蠆，螫蟲也，尾末揵然，似髪之曲上者。邁，行也。蓋曰：是不可得見也，得見則我從之邁矣。思之甚也。

【纂疏】孔氏曰：「禮：大帶垂三尺。《說文》曰[5]：『長尾為蠆，短尾為蠍。』」東萊呂氏曰：「揵其言反，舉也。」疊山謝氏曰：「『綢直如髪』，非取其態度；『卷髮如蠆』，非取其榮飾。曰君子之女，其德性必有起人之敬心者。世之降也，上以奢麗為化，下以驕**為美，無復見此賢女矣。」

匪伊垂之，帶則有餘。匪伊卷之，髪則有旟。我不見兮，云何盱喜俱反矣？

賦也。旟，揚也。盱，望也，說見《何人斯》篇。○此言士之帶，非故垂之也，帶自有餘耳。女之髪，非故卷之也，髪自有旟耳。言其自然閒美，不假修飾也。然不可得而見矣，則如何而不望之乎！

《都人士》五章，章六句。

終朝采綠，不盈一匊弓六反。予髪曲局，薄言歸沐。

賦也。自旦及食時為終朝。綠，王芻也。兩手曰匊。局，卷也，猶言「首如飛蓬」也。○婦人思其君子，而言終朝采綠，而不盈一匊者，思念之深，不專於事也。又念其髪之曲局，於是舍之而歸沐，以待其君子之還也。

【纂疏】郭氏曰：「菉，蓐也，今呼鴟腳莎。」疊山謝氏曰：「婦人夫不在家，不事容飾，《伯兮》曰『自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐[6]，誰適為容？』今采綠于野，聞有言其夫之歸者，故歸家膏沐以待之，曰『薄言歸沐』。」

終朝采藍盧談反，不盈一襜尺占反，叶都甘反。五日為期，六日不詹音占，叶多甘反。

賦也。藍，染草也。衣蔽前謂之襜，即蔽膝也。詹，與瞻同。五日為期，去時之約也。六日不詹，過期而不見也。

【纂疏】孔氏曰：「藍可染青。《月令》：『仲夏，無刈藍以染。』」濮氏曰：「藍可以為靛，染青以之。」東萊呂氏曰：「後漢劉瑜上疏曰：『天地之性，陰陽正紀，隔絶其道，水旱為并。《詩》云：「五日為期，六日不詹。」怨曠作歌，仲尼所錄。』」○一說：疊山謝氏曰：「此日乃五月六月也。如《易》『七日來復』，如《七月》詩『一之日』、『二之日』。夫之行也，期五月來歸，今六月矣，猶不見其面也。」

之子于狩尺救反，言韔勅亮反其弓叶姑弘反。之子于釣，言綸之繩。

賦也。之子，謂其君子也。理絲曰綸。○言君子若歸而欲往狩耶？我則為之韔其弓。欲往釣耶？我則為之綸其繩。望之切，思之深，欲無往而不與之俱也。

【纂疏】孔氏曰：「韔謂射訖弛弓，納于韔中也。綸，繩。繳，生絲縷。謂繫繩於釣竿也，與繫繩於矢而射謂之繳射同[7]。」

其釣維何？維魴音房及鱮音叙，叶音湑。維魴及鱮，薄言觀者叶掌與反。

賦也。於其釣而有獲也，又將從而觀之。亦上章之意也。

《采綠》四章。章四句。

芃芃蒲東反黍苖，陰雨膏古報反之。悠悠南行，召伯勞力報反之。

興也。芃芃，長大貌。悠悠，遠行之意。○宣王封申伯於謝，命召穆公往營城邑，故將徒役南行。而行者作此，言芃芃黍苖，則唯陰雨能膏之。悠悠南行，則惟召伯能勞之也。

我任音壬我輦力展反，我車我牛叶魚其反。我行既集，蓋云歸哉叶將黎反！

賦也。任，負任者也。輦，人輓車也。牛，所以駕大車也。集，成也。營謝之役，既成而歸也。

【纂疏】鄭氏曰[8]：「有負任者，有輓輦者，有將車者，有牽傍牛者。」孔氏曰：「我車，謂大車以駕牛者[9]。既云將車[10]，謂車中有牛而將之。下文云牽傍牛者，此牛在轅之外，以助轉徙[11]，故别牽傍之。」丘氏曰：「召伯知其勞苦憂思，故皆呼而諭之曰：『俟我南行之功已集，盍云歸哉！』解之使說也。」王氏曰：「此章見召伯之遇役夫如此。」

我徒我御，我師我旅。我行既集，蓋云歸處！

賦也。徒，步行者。御，乘車者。五百人為旅，五旅為師。《春秋傳》曰：「君行師從，卿行旅從。」

【纂疏】王氏曰：「此章見召伯之遇征夫如此。」

肅肅謝功，召伯營之。烈烈征師，召伯成之。