周頌臣工之什四之二（第3页）

思，語辭。皇，大也，美也。○又言孝享以介眉夀，而受多福，是皆諸侯助祭有以致之，使我得繼而明之，以至于純嘏也。蓋歸德于諸侯之辭，猶《烈文》之意也。

《載見》一章，十四句。

有客有客，亦白其馬叶滿補反。有萋有且七序反，敦都回反琢其旅。

賦也。客，微子也。周既滅商，封微子於宋，以祀其先王，而以客禮待之，不敢臣也。亦，語辭也。殷尚白，修其禮物，仍殷之舊也。萋、且，未詳。《傳》曰：「敬慎貌。」敦琢，選擇也。旅，其卿大夫從行者也。○此微子來見祖廟之詩，而此一節，言其始至也。

【纂疏】曹氏曰：「《記》曰：『商人白馬黑首。』宗廟齊毫以色為尚，故乘白馬。『萋』，如『萋兮斐兮』；『且』，如『籩豆有且』，言其萋且有文。」鄭氏曰：「敦琢者，以賢美之，故以玉言之。」

有客宿宿，有客信信。言授之縶陟立反，以縶其馬同上。

一宿曰宿，再宿曰信。縶其馬，愛之不欲其去也。此一節言其將去也。

薄言追之，左右綏之。既有**威，降福孔夷。

追之，已去而復還之，愛之無已也。左右綏之，言所以安而留之者無方也。**威，未詳。舊說：**，大也。統承先王，用天子禮樂，所謂**威也。夷，易也，大也。此一節言其留之也。

【纂疏】濮氏曰：「《左傳》：『歲在星紀而**于玄枵。』**，過中之意。」○又一說：張氏曰：「武庚之誅，昔者『既有**威』，而今也『降福孔夷』，蓋逆順之理如此。」濮氏曰：「此宋公來朝將去，而王燕餞之與《振鷺》詩為首末也。《序》以為來見祖廟，則語意不明。商之祖廟固無由在京師，而用之廟，非助祭于王，何得徼福？詩中亦無以見之。」

《有客》一章，十二句。

於音烏皇武王，無競惟烈。允文文王，克開厥後。嗣武受之，勝殷遏劉，耆音指定爾功。

賦也。於，歎辭。皇，大。遏，止。劉，殺。耆，致也。○周公象武王之功，為《大武》之樂。言武王無競之功，實文王開之，而武王嗣而受之，勝殷止殺，以致定其功也。

【纂疏】濮氏曰：「《左傳》以此詩為《大武》之首章，《賚》為第三章，《桓》為第六章。然《周頌》皆一章而已，無疊章也。先儒謂或者後世取而用之於其事，不可知也。」

《武》一章，七句。

《春秋傳》以此為《大武》之首章也。《大武》，周公象武王武功之舞，歌此詩以奏之。《禮》曰：「朱干玉戚，冕而舞《大武》。」然《傳》以此詩為武王所作，則篇内已有武王之謚，而其說誤矣。

臣工之什十篇，十章，一百六句。

[1]「大事其田」，《毛詩正義》卷十九之二作「大事耕其私田」。

[2]「百」下，《毛詩正義》卷十九之二有「百」字。

[3]「有」上，《毛詩正義》卷十九之二有「夫」字。

[4]「者」字原無，據李樗、黄櫄《毛詩集解》卷三十八補。

[5]「廩」下，《毛詩正義》卷十九之三有「有虞氏之癢」五字，同為《明堂位》文。

[6]「美」上，呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷二十九所引王氏說有「厥聲」二字。

[7]「履」原作「里」，據朱熹《詩集傳》卷十九改。

[8]「所以事神者」，李樗、黄櫄《毛詩集解》卷三十八無。

[9]「皆」上，李樗、黄櫄《毛詩集解》卷三十八有「昌，文王之名也。發，武王之名也」两句。

[10]「於良反」三字原無，據朱熹《詩集傳》卷十九補。

[11]「王」下原有「王」字，據朱熹《詩集傳》卷十九刪。