选文 制字解（第1页）

【选文】制字解

[朝鲜王朝]李祹

天地之道，一阴阳五行而已。坤复[1]之间为太极，而动静之后为阴阳。凡有生类在天地之间者，舍阴阳而何之。故人之声音，皆有阴阳之理，顾人不察耳。

今正音之作，初非智营而力索，但因其声音而极其理而已。理既不二，则何得不与天地鬼神同其用也？

以初中终合成之字言之，亦有动静互根阴阳交变之义焉。动者，天也。静者，地也。兼乎动静者，人也。盖五行在天则神之运也，在地则质之成也，在人则仁礼信义智神之运也，肝心脾肺肾质之成也。初声有发动之义，天之事也。终声有止定之义，地之事也。中声承初之生，接终之成，人之事也。盖字韵之要，在于中声，初终合而成音。亦犹天地生成万物，而其财成辅相则必赖乎人也。终声之复用初声者，以其动而阳者乾也，静而阴者亦乾也，乾实分阴阳而无不君宰也。一元之气，周流不穷，四时之运，循环无端，故贞而复元，冬而复春。初声之复为终，终声之复为初，亦此义也。吁！正音作而天地万物之理咸备，其神矣哉！是殆天启圣心而假手焉者乎？

诀曰：

天地之化本一气，阴阳五行相始终。

物于两间有形声，元本无二理数通。

正音制字尚其象，因声之厉每加划。

音出牙舌唇齿喉，是为初声字十七。

牙取舌根闭喉形，唯业似欲取义别。

舌乃象舌附上腭，唇则实是取口形。

齿喉直取齿喉象，知斯五义声自明。

又有半舌半齿音，取象同而体则异。

那弥戌欲声不厉，次序虽后象形始。

配诸四时与冲气，五行五音无不协。

维喉为水冬与羽，牙乃春木其音角。

徵音夏火是舌声，齿则商秋又是金。

唇于位数本无定，土而季夏为宫音。

声音又自有清浊，要于初发细推寻。

全清声是君斗彆，即戌挹亦全清声。

若乃快吞漂侵虚，五音各一为次清。

全浊之声虬覃步，又有慈邪亦有洪。

全清并书为全浊，唯洪自虚是不同。

业那弥欲及闾穰，其声不清又不浊。

欲之连书为唇轻，喉声多而唇乍合。

中声十一亦取象，精义未可容易观。

吞拟于天声最深，所以圆形如弹丸。

即声不深又不浅，其形之平象乎地。

侵象人立厥声浅，三才之道斯为备。

洪出于天尚为阖，象取天圆合地平。

覃亦出天为已辟，发于事物就人成。

用初生义一其圆，出天为阳在上外。