选文 书体（第2页）

以上文章悉选自《书断》上卷。作者是唐代书法家、书学理论家张怀瓘。张怀瓘，海陵（今江苏泰州）人。其生卒年月不详，主要活动于唐开元（713—741）年间，官翰林供奉、右率府兵曹参军。张怀瓘的书法评论著作有《书断》《证书药石论》《书估》《书议》《玉堂禁经》《用笔十法》《书诀》《六体论》《文字论》等行于世，皆为书学理论重要著作。其又著《画断》，可惜久已亡佚，唐张彦远《历代名画记》引有部分逸文。至于张怀瓘本人书法，其自称：“正、行可比虞（世南）、褚（遂良），草欲独步于数百年间。”

《书断》是一部书法品评论著。该书初作于开元十二年（724），成于开元十五年（727）。所录皆古今书体及书家人名，各述其源流，定其品第，记述颇详。全书分上、中、下三卷。上卷记述各种书体特点及发展源流；中、下卷以“神、妙、能”三品列历代书家传记并评论书法优劣得失，有较高的史料价值。

《书断》上卷列古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书十种书体，分述其所本，各系之以赞。

古文者，始于仓颉造字。颉首四目，通于神明。仰观星宿之势，俯察龟鸟之迹，博采众美，合而为字，谓之古文。古文又称“书契”。书契的出现结束了上古时代人们结绳记事的历史。时人多以古文立契、盟誓，君臣之大约，盟军之誓言，以及一分为二的虎符等信物，皆依托古文的出现，从而摆脱了人与人之间“口说无凭”的困窘。古文产生于黄帝时代，经尧、舜推波助澜，至于周公相成王时，已用古文造《尔雅》。秦嬴政统一六国后，焚烧先典，古文绝矣，偶见于坏宅石匣或先秦陵冢。

夫大篆、籀文、小篆三者，渊源颇深。大篆由周宣王太史官史籀所创，由古文演变而来。大篆字形与古文或同或异。秦时赵高善大篆，曾教秦始皇少子胡亥书。始皇焚书坑儒后，留下的大篆书体只有《周易》与史篇。籀文，亦由史籀所创，字形与古文、大篆相差无几，后世以其名唤此书体，即“籀文”。小篆，由秦国丞相李斯在大篆、籀文基础之上演变而来。秦始皇统一六国后，废除不宜秦文的六国文字，统一使用小篆，故亦称“秦篆”。战国末期，青铜冶炼技术已经相当成熟，小篆除出现于竹简木牍出版载体外，还多铭题钟鼎，或用符印，至今仍见。

至于八分、隶书二者相生相依，八分在前，隶书在后，由是演变。八分体的创始者为秦时上谷人王次仲。相传王次仲自幼聪慧，尚未成年就把繁琐的古文改为便捷的八分体，始皇帝因此三征王次仲入仕，未果。始皇大怒，令人抓捕王次仲，途中王次仲化而为鸟，鸟翼化而为山。八分体因为与隶书字形相似，所以多被混为一谈。实则不然。作者认为，八分体简化于古文，而隶书又简化于八分，类父子一脉相承矣。而隶书的创始人则是秦下邽人程邈。程邈早年为衙县狱吏，后获罪入狱。在牢狱中苦思十载，乃创隶书。隶书在篆书基础上，把小篆删繁就简，又把其匀圆的线条变成平直方正的笔画，这样书写起来就更加便捷。然隶书虽产生于秦，却只用于官司刑狱，至汉和帝时《三苍》问世，隶书才走向鼎盛。八分与隶书的出现，体现了文字衍变便捷化的趋势。而文字之便捷化，亦属社会发展之需要。故云，出版符号的字里行间可窥见历史一二。

章草、行书、飞白、草书四类书体均出现于汉代，且多见后汉。章草，由汉元帝时黄门令史游所创，东汉明帝时走向鼎盛。魏文帝时令刘广通草书上事。盖因章奏，后世谓之“章草”。后世张芝喜章草而学焉，转精其巧，集草书之大成，故亦有人把二者混之。然章草即隶书之捷，草书乃章草之捷，二作者相隔百年许，岂能混同？至于行书，后汉颍川刘德昇于楷书、草书之间创之。务从简易，相间流行，故谓之“行书”。三国时期，钟繇、胡昭将其推广，尔后王羲之、献之，造其极焉，谓之集大成者。作者对“二王”行书的评价为“若逸气纵横，则羲谢于献；若簪裾礼乐，则献不继羲。虽诸家之法悉殊，而子敬最为遒拔。”飞白书，由东汉著名书法家蔡邕所创。相传东汉灵帝时修饰鸿都门，匠人用刷白粉的帚写字，笔画中丝丝露白，像枯笔所写。蔡邕见后，归作“飞白书”。时汉魏宫阙题字，常见于飞白。羲之、献之，同为飞白书集大成者。至于草书，由后汉张芝所创。草书分为章草和今草，一前一后，文脉相传。张芝学崔瑗、杜度之法，因而变之，乃成今草。其字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断。故世称一笔书者起自张伯英。以上四种文体，衍自前文，便捷易写，或出于西汉，或见于东汉，皆盛于后汉，绝非偶然。汉代前，出版载体多为甲骨钟鼎，竹简木牍，抑或绢帛。或繁重，或昂贵，篇幅抑之，内容限之，凝神书写已属不易，更何况潦草张狂乎？然西汉时初现造纸术，至后汉蔡侯改良，终成“蔡侯纸”。蔡侯纸实乃汉字衍变的重要因素。况两汉时期，盛衰更迭，大事频仍，多见诗赋、书画大家；前启文景，后至三国，激扬文字，璨若星河。何以先秦少之而独汉多乎？盖是翩翩一纸也；然秋毫之躯何以记十年生死、百年兴衰，载千古帝王、万古日月？盖是纤纤一书耳。以此之小，承彼之大；以我之轻，载汝之厚；以己物之海量，容天下之万川。此乃《书断》十种字体衍变之启迪，或亦是未来出版载体发展之趋势。

（梁家楠）

[1]案：查考。

[2]奎星：星宿名。二十八星宿之一。西方白虎七宿的第一宿，有十六颗星，相传是主宰天下文运的大吉星。

[3]龟文：龟背的纹理。

[4]《孝经援神契》：汉代的一种谶纬之书。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书。

[5]分而为义：分开来叙说。

[6]文：最初的象形文字。

[7]母子：本源。

[8]形声、会意：皆为造字方法，属于“六书”。

[9]孳（zī）乳：演变。

[10]舒：抒发。

[11]名言：称说，描述。诸无：众多抽象的道理。

[12]书契：书写、契刻。代指文字。

[13]王叔氏不能举其契：此语载《春秋左传·襄公十年》。意谓让王叔氏和伯舆对证，王叔氏拿不出作为凭证的证据。

[14]滥觞：比喻事物的起源。

[15]遗象：前代事物流传下来的形状、式样。

[16]皇甫谧：魏晋医学家。其编撰的《针灸甲乙经》颇负盛名。

[17]典谟：《尚书》中《尧典》《舜典》《大禹谟》《皋陶谟》等篇的并称。

[18]周公：西周初期政治家。姓姬，名旦，文王子，武王弟，成王叔。

[19]申明：郑重宣称。

[20]《尔雅》：我国最早解释词义的专著，被视为辞书之祖。

[21]宣尼：汉平帝元始元年追谥孔子为宣尼公，后称孔子为宣尼。

[22]卜商：字子夏，春秋末年晋国温地（今河南温县）人；一说卫国人。“孔门十哲”之一，七十二贤之一，人称卜子。性格勇武，以文学著称，曾为莒父宰。

[23]训诂：对古书字句所作的解释。

[24]博士：古代学官名。伏胜：字子贱，原来是秦国博士，世称伏生。

[25]魏文侯：战国时期魏国的建立者。乐人：古代掌管音乐的官吏。

[26]石函：石制的匣子。

[27]河内：古代地区名。春秋战国时期，以黄河以北为河内，黄河以南为河外。

[28]不准：人名。魏安釐（xī）王：魏昭王之子，魏国第六代国君。

[29]数体：数种书体。

[30]论楚事者最妙：指其论楚事者一篇书法最妙。

[31]甄酆（fēng）：西汉平帝时定策功拜少傅，封广阳侯。甄酆善古文。

[32]省：简化。