选文 天部（第3页）

陆机《孙权诔》曰：皇圣应期，有命太素，承乱下萌，清难天步。

又，《浮云赋》曰：集轻浮之众采，厕五色之藻气。贯元虚于太素，薄紫微而竦戾。

又，《诗》曰：太素卜令宅，希微启奥基。玄冲纂懿文，虚无承先师。

又，《诗》曰：澄神玄漠流，栖心太素域。弭节欣高视，俟我大梦觉。

《顾公直答陆机》曰：恢恢太素，万物初裁。在昔哲父，观众济时。

太极

《易·系辞》曰：易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。

《汉书·律历志》曰：太极元气，函三为一。

又，太极中央元气，故为黄钟。

又，元以统始。易，太极之首也。

《帝王世纪》曰：质形已具，谓之太极。

《乐动声仪》曰：神守于心，游于目，穷于耳，往乎万里而至疾，故从胸臆之中而彻太极，援引无际，人神皆感，神明之应，音声相和。

陈思王《七启》曰：夫太极之初，混沌未分，万物纯纯，与道俱运。

又，《画赞叙》曰：上形太极混元之前，却列将来未萌之事。

阮籍《通老论》曰：道者法自然而为化，侯王能守之，万物将自化。《易》谓之太极，《春秋》谓之元，老子谓之道。

陆机《云赋》曰：览太极之初化，判玄黄于乾坤，考天壤之灵变，莫媲美乎庆云。

傅玄《风赋》曰：嘉太极之开元，美天地之定位。乐雷风之相薄，悦山泽之通气。

张华诗曰：混沌无形气，奚从生两仪？元一是能分，太极焉得离？玄为谁翁子，道是谁家儿？天行自西回，日月曷东驰？

陆士龙《答士衡诗》曰：伊我世族，太极降精，昔在上代，轩虞笃生。

天部上

《释名》曰：天，显也，在上高显也。天，坦也，坦然高而远也。

《易》曰：天垂象，见吉凶，圣人则之。

又，观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

又，立天之道，曰阴与阳。

又，天行健，君子以自强不息。

又，本乎天者亲上，本乎地者亲下。

又，天地之道，贞观者也。

又，天道亏盈而益谦。

又，天地设位，而易行乎其中。

又，乾为天。

又，时乘六龙以御天。

又，天尊地卑，乾坤定矣。

又，在天成象，在地成形。

又，大哉乾元，万物资始乃统天。

《书》曰：高明[4]柔克，沉潜刚克。

又，乃命羲和，钦若昊天。