第三节 欧文的新和谐公社02（第1页）

第三节欧文的“新和谐公社”02

（一）公社的基本原则和组织形式

欧文指出，劳动公社是根据联合劳动、联合消费、联合保有财产和特权均等的原则建立起来的。

根据欧文的设想，在合理组织起来的社会里，私有财产将不再存在，正确组织起来的和有科学根据的财产公有制度将构成未来理想社会的基础。劳动公社是建立在生产资料公有制基础上的集体劳动的生产单位和消费单位。不过，劳动公社实行的财产公有制，主要是生产资料公有制，而“纯粹个人日常用品”是用来满足人们“消费欲望”的产品，即“生活必需品和享用品”，是归个人所有的。显然，欧文的劳动公社方案既不同于圣西门和傅立叶保留私有制的改革方案，也不同于以往许多乌托邦主义者把消费资料视为公有财产的主张，这是欧文公有制思想的一个突出特点。

欧文指出，公社的生产目的是为了满足公社成员和社会全体成员的物质与精神的需要，而不再是为了资本家的利润，因为劳动公社废除了私有制，也就消灭了阶级、特权、剥削和压迫，当然也不会再有资本家和工人，不会再有贫富差别。现有制度下的工厂主、商人、银行家、经纪人、收租者、食利者等寄生虫，在合理组织起来的社会里都不会再有存在的余地。

在劳动公社，人人都受同样的教育和处于同样的生活环境，人人都将形成与旧世界的人完全不同的新思想、新情感、新精神、新道德、新习惯、新语言和新的行动方式，人人都将获得最大的幸福和康乐。欧文认为，“这种新制度一旦完全实现，就不是使少数人、一个民族或地球上一部分居民永久幸福，而是使全人类世世代代永久幸福，并且使幸福一代代地提高，永远不会倒退”[144]。这种新制度必将受到人们的热情拥护。

按照欧文设计的方案，劳动公社是独立的政治经济组织和社会单位，是崭新的人类社会组织的基层单位和人类社会整个组织的基石。每个公社都“像一个独立共和国或国家一样实行自决，由自己的成员依照神圣法则进行管理”[145]。每个公社都是“由农、工、商、学结合起来的大家庭，在矿业区或渔业区，这种秩序可以因地制宜地加以改变”[146]。公社的每个成员各尽其智能彼此团结互助，公社与公社之间也用同样方式联结起来。公社里没有独立的工业城市和独立的农村，它把城市和农村的一切优点集中在一起，却又摒弃了城市和乡村的任何害处，形成了一个城乡和谐的完美整体。

（二）公社的经济生活

公社是工农结合的新村，主要经营农业，同时兼营工业，在公有制基础上有计划地组织集体生产。公社实行义务劳动，没有享受脱离生产劳动特权的人，也没有游手好闲者。公社要求每个人在农业上和工业上尽可能多地调换工种，并且相应地训练青年从事尽可能全面的技术活动。

按照欧文的设想，每个公社成员都要担负适应其年龄和特长的工作。公社成员在7—10岁时便开始参加家务劳动或其他轻便劳动。从12岁开始，他们每天都要抽出几小时的时间从事一些生产劳动和服务性劳动。15—25岁的社员是公社中最主要的劳动力。

公社是一个农、工、商、学结合的组织。在这里，公社社员实现了工业生产和农业生产的结合，每个人既从事农业生产，又从事工业生产；公社社员还实现了教育与生产劳动的结合，儿童从七岁开始就要循序渐进地学习生产技术，在学习文化知识的同时，从事力所能及的生产劳动；公社还消灭了脑力劳动和体力劳动的对立。

在公社里，由于实行公有制和大规模的集体生产，每个人各司其职，各尽所能，生产劳动变成了轻松愉快的活动，社员的生产积极性大大提高，生产力将会得到无限发展，产品也将会极大增加。

欧文特别强调技术在生产中的作用。他主张劳动公社广泛采用大机器和技术发明，以代替手工劳动和笨重的体力劳动，促进生产力的发展，甚至家务劳动也要机械化。在他看来，由于社会制度不同，机器生产给社会带来的后果也根本不同。在公社制度下，机器将变成节约劳动、时间和资金，增加财富，为人类谋福利的手段。

公社在统一计划下组织生产和发展经济，生产的目的是为了直接满足全体成员的物质和文化生活的需要，因此丰裕将不会再产生贫困，笼罩资本主义社会的一切混乱和无政府状态也将会得到根除，生产过剩的经济危机也将不会再重现。

公社实行每个成员各尽所能、按需要分配的原则。公社设立公共仓库或货栈，产品生产出来之后按照品种分别送进有关仓库或货栈保存。公社中负责分配的人向公社成员分配所需要的物品。由于公社成员通过简易、正常、健康和合理的工作，生产出满足其消费欲望还有余的为数极多的剩余产品。因此可以让每个人都随便到公社的总仓库领取一切生活必需品。同时，公社还有丰富的物资储备，即使遇到空前歉收的年景也不会出现物品的匮乏。这样，每个公社成员都不会超过自己的需要而积累财富，也不会产生这种贪欲观念。在公社制度下，财富的分配将变成一切生活问题中的最简单的问题，变为分发每日都要使用和消费的物品的简单工作。

由于实行按需要分配产品，公社不再存在商品和商品交换。货币也成了多余的东西，因为货币对于生活在有组织的理性社会和受理性原则管理的有理性的人来说，是毫无用处的。公社与公社之间仍需要进行产品交换，因为各公社之间由于自然条件和生产状况不同，必须通过交换调剂余缺。公社之间根据等量劳动相交换的原则交换剩余产品，交换工具也不是货币，而是代表一定数量劳动的凭证。

（三）公社的政治生活

公社的最高权力属于全体社员大会，公社的一切重大问题均由社员大会讨论决定。社员大会选举产生总理事会和各种专业委员会。参加社员大会的是在本公社接受教育的十八岁以上的公民。社员和行政管理人员在政治、经济和教育等方面享有完全平等的权利。

总理事会是公社的常设领导机构，由社员大会选举产生，向社员大会汇报工作，接受全体会员的监督。如果发现总理事会有违法行为，会员大会就会行使罢免权，剥夺其权力。欧文非常重视理事会成员的素质的培养和训练，“倘若他们在体、智、德方面有了疾病，理事会在这种情况下就要把他们送到治疗体、智、德方面缺陷的医院去，直到在温存的护理下治愈疾病，恢复健康为止”[147]。

总理事会分管理内部事务的总理事会和管理对外事务的总理事会。管理内部事务的总理事会的职责是：调整公社内部的一切生活条件，组织生产和分配，培养人的性格，消灭一切不利于居民康乐的条件，代之以能想到的或从其他公社学到的最完善的条件等。由于公社成员都接受了良好的教育，公社内部不存在斗争和竞争，加之政府工作大大简化，每个年龄在30—40岁之间的社员都能够而且应该参加管理内部事务的总理事会的工作，直到年满40岁解除职务。欧文认为，这样可以把更多的青年人的活力和中年人的经验结合在一起。

管理外部事务的总理事会的职责是：接待其他公社来访的客人或代表，同各个公社保持联系，互相访问，共同拟定修筑道路的措施，交换多余的产品，组织旅行，交换有关发明、发现和改进的信息，交流各种有用的知识，协助建立新的公社，参加公社联盟的工作等。管理对外事务的总理事会的成员在年满40—60岁的社员中产生，直到年满六十岁解除职务。

公社的最基层组织是“组”，它是按照人们的年龄和经验的不同来划分的融社会管理、劳动分工和教育为一体的基本社会单位。欧文认为，按年龄不同进行社会划分，可以使每一年龄组的人所从事的职业，最适合这一组人的本性。

欧文把公社成员分为九个组：第一组为5岁以下的儿童，他们住在保育室和幼儿学校，吃最有营养的食品，接受良好的抚养和教育，为产生正确而合理的思想、优良的习惯、自然而善良的作风、高尚的志向以及为获得有用的知识，打下稳固的基础。第二组包括5—10岁的儿童。他们在得到充分的营养和照顾的同时，开始学习文化和一些生活方面的实践技能与简单的生产技能，并在7岁以后开始参加某些家务劳动和园艺劳动。第三组是10—15岁的少年。他们除学习文化科学知识外，前两年还要帮助领导第二组的小朋友，从12岁起要学习各种生产知识和技能，学习从事各种工作的一般方法。在不损害德、智、体的前提下，每天要抽出几个小时从事一些生产劳动和服务性劳动。第四组是15—20岁的青年。他们在德、智、体方面都将变成全新的人，是社会的主要生产者，还负责指导第三组中年龄较长的少年的学习。第五组是20—25岁的青年。他们是公社中年龄最大和经验最多的生产者，是生产劳动的基本队伍，还是一切生产和教育部门的领导者和指挥者。第六组由25—30岁的人组成。他们从事生产劳动的时间很少，主要负责保管和分配社会财富以及进行视察工作、科学研究和艺术活动。第七组是30—40岁的人。他们主要负责公社的管理工作，维持社会的和平秩序和仁爱感情。公社内部如果发生争端，由这一组里年龄最大的人全权处理。第八组由40—60岁的人组成。他们的主要任务是管理公社的对外事务。第九组是60岁以上的老人。他们除负责保卫公社的宪法外，就是颐养天年，按照本人的成熟的思想，自由地利用自己的时间和才能。

欧文设计的这种管理体制，既体现了公社成员权利与义务平等的原则，也体现了公社的管理人员为公众服务和全体社员当家作主的原则。全体成员参与社会管理工作，人人都是生产者，人人又都是管理者，当全体居民都能胜任一般的行政工作以后，就不必再选择或选举任何人来担任政府职务了，这时，政府的工作大大简化，以致人们很快就可以理解它的原则，学会它的业务。结果，虽然行政管理被大大简化了，但一切工作都会做得切实有效。也就是说，“在完全按照理性建立起来的联合家庭中，不再需要行政管理机构”[148]。这里，欧文实际上像圣西门一样预见到了国家的消亡。

（四）公社的教育与文化生活

欧文十分重视发展教育，尤其是儿童教育，把它看成建设共产主义劳动公社的重要条件。所有的人一生下来就要在科学、生产、品德等各方面接受良好的教育、训练和指导，以便很好地培养他们的体、智、德、行方面的品质，把他们教育成全面发展的人。

欧文把体育放在非常重要的地位。在他看来，人的幸福只有在身体健康和精神安宁的基础上才能建立起来。所以，首先必须保证每个人都能够身强体壮、生气勃勃。要使孩子们有强壮的身体，就必须尽量使他们待在室外，因为户外活动对儿童身体的发育是有益的。学龄期儿童要进行体操练习、游戏和舞蹈。年龄稍长，还要进行军事训练。军事训练的目的不仅是为了抵御外敌，更重要的是强健体魄，并养成精神集中、行动迅速和遵守秩序的习惯。

欧文提倡教育与生产劳动相结合。在他看来，教育不仅同生产密不可分，而且生产本身就是教育的一个重要方面。因此，应当让公社成员在实践中进行学习，接受教育。儿童从七岁起就要把教育与生产劳动结合起来进行，循序渐进地学习科学文化，学习生产技术，从事力所能及的劳动。马克思认为欧文的教育方法“从工厂制度中萌发出了未来教育的幼芽，未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法”[149]。

在智育方面，欧文主张以有用的科学知识武装青少年，让每个儿童从小都能受到良好的文化教育，培养他们正确的推理能力，学会辨明真理和谬误，发展思维能力，这样他们才能务正业，走正道，成为社会最有用的人和最能享受社会生活的人。

学生的文化课科目包括语文、算术、地理、历史等。全体学生都要学习自然史，包括幼儿。自然史分为动物、植物、矿物三部分，从儿童家庭生活中见到的动物学起。地理先教地球的形状、陆地和海洋的划分，然后介绍世界上的国家及其自然特征和风俗习惯。历史分为古代史和近代史，都是进行直观教学。一个国家的历史用一种颜色描绘，包括历史上的主要事件。学习一个国家的某一历史事件时，尽可能与其他国家进行比较。学生不仅要学习阅读、书写和计算，还要学习舞蹈、唱歌、乐器等知识，以便让他们能够得到丰富多彩的纯正的娱乐。

作为共产主义新人的每个公社成员，不仅要有丰富的科学文化知识，而且要十分重视道德修养。在欧文看来，人人具备良好的道德是社会秩序、和谐友善、幸福不可缺少的条件。德育就是要培养人们仁爱待人的情操，去除利己主义和个人主义的企求，以促进别人的快乐和幸福为人生目的，并在周围一切人得到高度康乐和幸福的基础上，保证自己也能得到快乐、幸福。欧文强调培养儿童的集体精神和社会精神，并以培养集体主义精神和劳动习惯作为道德教育的重要内容。

欧文认为，一个治理得好的国家，应该具有最优良的教育制度。早在新拉纳克期间，欧文就曾向政府提出过这种教育制度的要点：指派德高望重、才具过人的人掌管教育部门；建立讲习所，凡将担任教师工作的人都应当在讲习所里学好教学法与教学内容；国内遍设讲习所，地点方便，并有足够的规模，可以容纳一切需要学习的人；给讲习所供应必需的开办费和维持费；订立计划，计划中的教学方式应该是最优良的教学方式；给各讲习所指派适当的教师；讲习所中关于身心两方面的教材应在实质上有利个人和国家。

按照教育与生产劳动相结合的设计，欧文具体规划了劳动公社的学校：每一个方形新村必须设有两所学校，必须有宽敞的运动场和游戏场，其中一所学校接受2—6岁的幼儿，另一所学校接受六至十二岁的儿童。欧文还详细描绘了公社对人从出生到成年的各个阶段所进行的教育和实践活动。

在公社制度下，每个社员不仅从事生产劳动，而且也从事科学研究。在这里，科学技术将十分发达，并且会被广泛地应用到生产过程中。欧文预言，“利用百年来的发明和发现，根据科学原理组织起来的、采取简单而合理的平等和正义原则进行管理的社会，可以在每天不到四小时的有益而愉快的劳动条件下，拥有丰裕的质地优良的产品”[150]，增进每个成员的幸福。

（五）公社的社会生活

按照欧文的设计，劳动公社的规模根据实际情况确定，从三五百人到两三千人不等，他在有的地方又说由几十家、几百家或几千家联合起来。公社根据组成人数的多寡占地从800英亩到1500英亩不等，分成若干个150英亩至300英亩大小的农场。公社刚创办时，每个社员平均拥有一至二英亩土地，以后随着生产的发展可以减至12或13英亩。