第一节 探求智慧的一生（第1页）

第一节探求智慧的一生

亚里士多德的一生（前384—前322年），正处于希腊城邦制日趋衰亡和奴隶制大帝国日趋形成的时期。

一青少年时期

亚里士多德（Aristotles）出生于希腊北部的斯塔吉拉城，离爱琴海仅4。8公里，是希腊伊奥尼亚人的后裔。他的父亲尼各马科（Niachus）系出希腊神话中的神医阿斯克勒庇俄，曾是当时马其顿国王阿明塔斯三世（前393—前370年在位）的御医和亲密的朋友，后者是后来的腓力二世（前359—前336年在位）的父亲和亚历山大大帝（前336—前323年在位）的祖父。亚里士多德少年时期随父在马其顿宫廷中生活，接受良好的教育，并和腓力结下深厚的友谊，以致后者礼聘亚里士多德做他的儿子亚历山大的老师。

出自医学世家的亚里士多德，从小就接受了医学方面的教育和训练，并且具备了行医的能力。正是严格的医学训练培养了亚里士多德特别重视经验事实，具有敏锐的考察、收集和分析的能力，这些对亚里士多德思想的形成和发展是十分重要的。

在亚里士多德所受的早期教育中，除了以希波克拉底（约前460—前377年）的学说为主的医学教育外，德谟克里特的自然哲学也可能是主要内容之一，并深受其影响。他后来将德谟克里特和柏拉图相比较时谈到：

柏拉图只是考察了生成和消灭的条件，没有讨论所有的生成，只是谈到元素的生成……一般说来，除德谟克里特外没有一个人不是以肤浅的方式讨论这个问题。德谟克里特不仅探究了这所有的问题，而且从一开始就按自己的方式作出了区分。[2]

二柏拉图学园时期

亚里士多德于十七岁（即公元前367年）时来到雅典，进入柏拉图的学园，追随柏拉图长达二十年之久，直到柏拉图于公元前347年去世后才离开。

关于亚里士多德和柏拉图师生之间的关系，历来就有争议。根据文献记载，他们彼此在生前就有龃龉，以致柏拉图牢骚满腹地说：“亚里士多德像小马驹生来对它母亲那样踢我。”[3]但第欧根尼·拉尔修记载到：“亚里士多德是柏拉图的最有天才的学生。”[4]有些传记资料也证实了柏拉图生前重视亚里士多德：在柏拉图要开始讲演时，如果亚里士多德到了，他就说“开始讲课，听众到齐了”。如果亚里士多德缺席，他就会说，“有才智的人还没有来”，或“听众是聋子”[5]。历史证明，后面这些肯定意义上的记载，更符合实际情况。亚里士多德日后在悼念其学园时期的同学、塞浦路斯的欧德谟斯的挽歌中，依然倾吐了他对老师的崇敬缅怀之情，颂扬柏拉图：是一个纯洁无瑕的人，如今已难以寻觅。[6]

人们对他们师生关系的理解，可能出自传诵一时的名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理。”这是事实，亚里士多德在《尼各马科伦理学》中讨论到普遍的善时提到，理念论虽然是他的朋友（指柏拉图）提出来的，尽管真理和友谊同样都是可贵的：

不过作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友谊。两者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理。[7]

亚里士多德的一生正是体现了柏拉图学园崇尚自由思想、自由争辩的精神。这点，集中体现在对理念论的探讨上。柏拉图自己在晚期也对中期的理念论进行过认真而详尽的自我批评，亚里士多德早在学园时期就并不完全赞同理念论，如在这时期公开发表的对话体著作《论哲学》中，对理念论就持保留态度。亚里士多德的这种“吾爱吾师，吾尤爱真理”的理性精神，体现了古希腊苏格拉底以来的优秀精神，以后并成为西方文化中的精粹。

但是，最后促使亚里士多德离开学园的原因，是柏拉图死后由其外甥斯彪西波（约前409—前339年）继承学园的领导。亚里士多德就和塞诺克拉底（前396—前314年）等学者们离开学园奔赴他处。

三游历时期

公元前347年柏拉图去世，亚里士多德就应阿塔纽斯（今属土耳其）的僭主赫尔米亚（生卒年不详）的邀请来到小亚细亚。由此到公元前335年重返雅典建立吕克昂，前后共计十二年为他的游历时期。

前三年随赫尔米亚一起，后去米提利尼。接着于公元前343—前342年到马其顿腓力二世的宫廷，担任亚历山大的教师八年。接着回雅典创建吕克昂执教十二年。[8]

亚里士多德头像

现藏于法国罗浮宫博物馆

王齐云摄

亚里士多德在这十二年的游历时期，进行了大量动物学研究，制作标本和进行了许多观察和实验，详细记载在他的《动物志》等著作中。而那些更为严格的哲学著作则是后来撰写的。[9]由此可见，亚里士多德的思想发展历程是，在学园长期学习和执教的基础上，又通过对自然界有关事物进行长期考察，收集和分析大量经验事实才作出理论结论，所以他的哲学和柏拉图相比较，带有浓厚的经验论成分。

四吕克昂时期

公元前336年马其顿国王腓力二世被暗杀，他的儿子亚历山大继承王位，平定希腊等地的叛乱后，立即实施东征。而亚里士多德则于公元前335—前334年重返已处于马其顿统治下的雅典，创建吕克昂学院，在这里从事教学和研究活动十二三年，这是他在学术活动上的鼎盛时期。在从事并组织教学和研究工作的同时，写下许多学术著作。直到公元前323年亚历山大去世，雅典出现反马其顿运动，亚里士多德才被迫离开雅典，渡海到优卑亚岛他母亲的故乡居住，不久即于公元前322年去世。吕克昂地处雅典城东北郊，距柏拉图学园所在地阿卡德摩不远。这里原是供奉吕克欧斯的阿波罗神和缪斯女神的所在地，有一片丛林。亚里士多德在这里盖了一批建筑物，其中有一所有顶盖的院子叫“Peripatos”，这所学院也因此被叫作“Peripatekos”。但也有记载认为，亚里士多德经常在这里和学生们一起散步共同讨论哲学问题，因此称亚里士多德的吕克昂成员及其学派为“漫步学派”（也有异译为“逍遥学派”的）。吕克昂的教学和研究活动，大体和柏拉图的学园相似，它既是进行教学又是规模相当大的研究机构。它有一整套管理的规章制度和实施管理的委员会，每十天选出一人主持吕克昂的日常工作，每月定期举行共餐会。

亚里士多德这次重返雅典享有盛誉。由于他的斡旋，雅典免遭马其顿的毁灭性打击，所以雅典人集会通过为他在卫城竖立纪念碑，以颂扬他“对雅典人民的贡献，为了他们的利益与腓力王斡旋，为城邦作了出色的贡献”[10]