第五节 文艺的发展及其审美鉴赏情趣（第2页）

[14]同上书，第1卷第11章第6节。

[15]同上书，第2卷第11章第8节。

[16]详见罗念生为他所译的《修辞学》所写的“导言”，1～19页。

[17]这里的叙述，主要依据《牛津古典辞典》下列有关词条：GreekRhetoriRhetoric，LiteraryCrititiouity，Theadara，Apollodorusamum，Longinus，CeciliusofCalacte等。

[18]朗吉弩斯：《论崇高》，第39章第1节。

[19]同上书，第1章第1节。

[20]参见《牛津古典辞典》，阿特金斯所写“古代文学批评”词条。

[21]纳霍夫：《古代美学的一部杰作——朗加纳斯的论文〈论崇高〉》，见《西欧美学史论集》，195页。

[22]鲍桑葵：《美学史》，140～141页。

[23]吉尔伯特等：《美学史》，139页。

[24]塔塔科维兹：《古代美学》，332页。

[25]朱光潜：《美学史》，上卷，99～100页。

[26]埃斯库罗斯：《阿伽门农》，第1372—1376行。

[27]亚里士多德（?）：《论宇宙》，398a12—14。

[28]朗吉弩斯：《论崇高》，第9章第3节。

[29]同上书，第44章第2节。

[30]朗吉弩斯：《论崇高》，第8章第1节。

[31]朗吉弩斯：《论崇高》，第9章第1节。

[32]柏拉图：《国家篇》，586A。基本上是引证原文，但略有删节。

[33]朗吉弩斯：《论崇高》，第9章第3节。

[34]同上书，第8章第1节。

[35]结合第八章中讨论崇高的五个源泉，这里所讲的“崇高的天才”，具体是指“能作庄严伟大的思想”。

[36]朗吉弩斯：《论崇高》，第9章第1节。

[37]同上书，第8章第1节。

[38]同上书，第13章第2节。

[39]同上书，第13章第2节。

[40]朗吉弩斯：《论崇高》，第13章第4节。

[41]柏拉图同荷马、希罗多德、德摩斯提尼一起，是朗吉弩斯指名提到最多的作者。但更多是将柏拉图看作文学家而不是哲学家，这里讲他在哲学上也得益于荷马，似乎是缺乏充分根据的。

[42]朗吉弩斯：《论崇高》，第44章第11节。现存该著作并无专门讨论“热情”这构成崇高人格的第二个源泉的篇章，根据有关学者们的考释，认为第六篇第四十四节开始是专门讨论这个问题的，但除了第四十四节外都已佚失。

[43]朗吉弩斯：《论崇高》，第39章第3节。

[44]同上书，第8章第2节。

[45]同上书，第1章第4节。

[46]同上书，第15章第1节。

[47]同上书，第15章第1节。

[48]朗吉弩斯：《论崇高》，第15章第1节。

[49]朗吉弩斯：《论崇高》，第35章第4—5节。

[50]朗吉弩斯：《论崇高》，第10章第4—6节。

[51]同上书，第10章第4—6节。

[52]朗吉弩斯：《论崇高》，第10章第4—6节。

[53]同上书，第10章第1节。