楚世家（第2页）

楚庄王灭亡庸国，讨伐宋国、陆浑戎，兵锋直抵周王室洛邑（今洛阳市）郊外。楚庄王在周王室边境阅兵，展示兵力，周定王恐惧不安，派王孙满犒劳楚军。楚庄王趁机询问九鼎的轻重大小。相传，九鼎由大禹汇聚九州的青铜铸造，代表着天下九州，夏、商、周三代相传，奉为传国之宝，是天子权力的象征。

王孙满说：“政权在道德不在鼎。”楚庄王很不高兴地说：“熔掉楚国拥有的刀尖，足够铸成九鼎了。”王孙满说：“九鼎，是用九州进贡的金属铸成的，代表的是天下臣服。如果天子道德美好，鼎多小都动不了；如果道德败坏，鼎多重都能被移走。周王室的德行虽然衰微，但天命没有改变。鼎的轻重，不是大王能过问的！”楚庄王这才撤军回国。

公元前597年，楚庄王亲自率军包围郑国。郑国（位于今郑州市一带）是当时的中心地区，也是晋国南下、楚国北上的必经之地，因此成为两国反复争夺的对象。郑国没有办法，只好采取谁强服谁的策略。

楚庄王很快攻占了郑国，郑伯袒胸露臂，牵羊求和，楚庄王答应了他。六月时，晋国前来救援郑国，晋楚两军在（bì，今郑州市境内）对峙。楚庄王派孙叔敖率军出战，大败晋军。这就是之战。

之战洗刷了楚国城濮之战的耻辱，楚庄王由此掌控了主动权，取得霸主地位。

楚国灭亡

战国中后期，秦国释放出强劲的实力，东方六国为了应对秦国，以合纵之术对付秦国。位居东方的大国齐国，不愿看见秦国步步东进，便积极拉拢南方大国楚国牵制秦国。

当时，楚怀王在位，对内任用屈原变法，对外交好齐国，局面一片大好。秦国用纵横家张仪之计，欺骗楚怀王与齐断交。怀王得知被骗，发兵进攻秦国，大败，丢失了很多土地。

不久，怀王又疏远屈原，彻底向守旧派妥协。秦国趁楚国国力没有恢复，与齐国的联盟没有结成，派名将白起进攻，楚国损兵折将，无力还击。

后来，楚怀王又被秦昭襄王骗去秦国，胁迫他割让土地，楚怀王断然拒绝，客死咸阳（今咸阳市），楚国国势迅速衰弱。楚怀王的悲惨遭遇，极大地刺痛了楚人，也引起了对秦国的仇恨，后来才有“楚虽三户，亡秦必楚”的说法。

公元前263年，楚怀王的孙子楚考烈王即位，任用左徒黄歇为令尹，封为春申君。当时楚国已经很衰弱，春申君派兵解了赵国邯郸（今河北省邯郸市）之围，又领兵灭了鲁国，楚国一度复兴。

后来，春申君组织了东方各国最后一次合纵，共同伐秦，联军一度打到函谷关（今河南省三门峡市境内），秦国举全国之兵出关应战，联军战败逃亡。

楚考烈王死后，春申君也被杀，楚国国势更加衰败，再也无力抵挡秦国。公元前223年，秦国名将王翦（jiǎn）攻进楚都，灭亡了楚国。

【原文】十月，昭王病于军中，有赤云如鸟，夹日而蜚（fēi）。昭王问周太史，太史曰：“是害于楚王，然可移于将相。”将相闻是言，乃请自以身祷于神。昭王曰：“将相，孤之股肱（gōng）也，今移祸，庸去是身乎！”弗听。卜而河为祟，大夫请祷河。昭王曰：“自吾先王受封，望不过江、汉，而河非所获罪也。”止不许。——摘自《史记》卷四十《楚世家》

【译文】楚昭王二十六年十月，楚昭王病倒在军中，有红云像鸟一样，围绕太阳飞舞。楚昭王询问周太史，太史说：“这对楚王是灾祸，但是可以转移给将相。”将相听到这个话，便请求用自己的身体向神灵祷告。楚昭王说：“将相，是寡人的大腿和上臂，现在把灾祸转移给他们，难道病就离开身体了吗？”没有听从。占卜认为是黄河在作祟，大夫请求祭祀河神。楚昭王说：“自从我国先王受封，遥祭河神没有超过长江、汉水，黄河之神没有罪过。”制止不许可。

词语积累

筚（bì）路蓝缕：筚路，柴车；蓝缕，破烂的衣服。驾着简陋的柴车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容艰苦创业。

楚才晋用：楚国的人才被晋国所用。比喻本国人才外流到其他国家。

荆人涉（yōng）：荆人，楚国人；澭，澭水，在今河南省商丘市境内。楚国人渡过澭水。比喻拘泥成法，不懂得根据情况的变化而变通。

楚囚对泣：楚囚，春秋时被俘虏到晋国的楚大夫钟仪，后借指处境艰难的人。形容遭遇国难或变故时，面对面看着毫无办法，只知道在一起哭泣。

楚虽三户，亡秦必楚：三户，三家人，指人很少。楚国虽然只剩下几户人家，灭亡秦国的也必定是楚人。比喻只要下定决心，力量虽小也能成就大事。

问鼎中原：鼎，九鼎，象征天子的权力。到中原地区询问周天子的九鼎。比喻企图夺取天下。

楚弓楚得：楚国人丢掉的弓，又被楚国人捡到。比喻失去的利益没有便宜外人。