传 灯（第3页）
别说此岸虚幻，就连地狱恶鬼，也一样需要救度——
“我不入地狱，谁入地狱？”
“地狱不空，誓不成佛！”
如果只顾自己解脱，弃这些执著于虚幻的众生于不顾，佛陀也就不成其为佛陀了。佛家有“五明学”，内容包括很多世俗学问，如语言文字、工艺技术、阴阳历数，等等。其中专有一明：“医方明”，便是各类医学知识。
即使是虚幻，也要为沉溺其中的苍生建造出一个少病少灾的天堂。
当一连十八天独据论主高坛，宏旨大论滔滔不绝，五印度各宗各派学者无一能与辩驳的玄奘在戒日王、鸠摩罗王陪同下骑象游行时，中华智慧已经在佛陀的故乡显示出强大的活力；再过一个世纪，当鉴真在东大寺庄严主持日本史上空前规模的受戒仪式，为上至天皇皇后、下至普通沙弥几百人授戒时，来自神州大地的佛光终于笼罩了整个亚洲大陆。
大唐，也就成了这个虚幻而又真实的天堂的中心。
每次看着鉴真佝偻着身子坐在炉前亲自为病人煎调药物，无论信不信佛，人们都会不自觉双手合十深深弯腰，向这位年老的中国僧人礼敬。同时每个人的心中都会涌起一种清凉，所有的烦躁苦恼都似乎随着药罐中袅袅上升的蒸气，瞬间消散在空中。
熟读佛经的人这时往往还会出现一种幻觉，烟雾氤氲中，蒲团变成了莲花台，上面结跏趺坐的是一位左手持药钵，右手结与愿印的金身菩萨：药师佛，那位誓为众生解除一切疾苦的东方净琉璃世界教主。
这时不知是谁开始轻声诵经，立即有人跟着念起来。人越来越多，声音越来越响亮，起先还有些生涩，但很快便很流畅，不多时，围绕着鉴真颂佛之声大作：
“愿我来世，得菩提时，自身光明炽然照耀无量无数无边世界……
“愿我来世，得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生有乏少……
“愿我来世，得菩提时，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多厄，我之名号一经其耳，众病悉除身心安乐……
“愿我来世，得菩提时……”
鉴真只是微微笑着，侧过身子仔细去听药罐中水沸的声音。
相关医药知识摘录：
中药鉴定：鉴定中药的方法，通常可分为基原（原植物、动物、矿物）鉴定，形状鉴定，显微鉴定与理化鉴定等。最传统也最常用的方法是形状鉴定，即用眼看、手摸、鼻闻、口尝、水试、火烧等一些十分简便的手段来检查药材的外观形状。
中药形状鉴定主要内容：形状、大小、颜色、表面特征、质地、断面、气、味、水试、火烧。依次进行。
著名中药经验鉴别术语举例：
“芦长碗密枣核艼，紧皮细纹珍珠须”（人参）
“马头蛇尾瓦楞身”（海马）
“金井玉栏”（桔梗、黄芪、板蓝根等）
“怀中包月、观音坐莲”（川贝）
“乌云盖顶”（羚羊角）
“铜皮铁骨”（三七）
“狮子盘头”（党参）
“蚯蚓头”（防风等）
“**心”（甘草等）
“朱砂点”（苍术）
“鹦哥嘴、红小辫、蟾蜍皮、马尿臭”（天麻）