第58章 战场救护队（第4页）

为了避免这些新成员在回到避冬镇后因不適应环境和队友而引发事端，刘易在回程的路上刻意降低了行军速度。

基本上是从清晨日出时开始行军，到日上中天就停下来，进行整合训练。

为了防备可能出现的老兵欺负新兵、山林氏族抱团欺负自由民等恶劣情况，刘易每到餐点都会隨机挑选一只小队蹭饭，以此弹压不良风气。

然而，他很快发现，新人和旧人的融合速度远比他想像的要快得多。

经过细细思量，並单独召见维塔里和菲博特等军官进行交谈后，刘易终於找到了原因。

原来，艾迪为刘易招募的是狼林里的山林氏族，而刘易自己招募的则是塞外的自由民。

儘管这两个群体生活在不同的地域，但他们实际上有著非常多的相似之处：

首先，他们都生活在生存资源极度匱乏的地区；

其次，他们都游离在北境之王统治秩序的边缘，至少是未被完全纳入其统治体系內的族群：

再者，他们都是先民的后裔，拥有相同的信仰和极为相似的语言。

如果硬要区分的话，他们之间的差別大概就像四川人和重庆人之间的区別一样细微。

当他们加入白银之手后，每天都能吃到一小块肉、喝到热汤，还有能吃到饱的硬麵包，这样的生活远胜过在各自家乡时的朝不保夕，让他们感到非常满意。

作为一名战土，能够加入白银之手，享受团长刘易用神奇法术为他们治疗伤势的待遇，意味著只要在战场上不被敌人立刻杀死，基本上就能活下来，

这样的去处，还有比这更好的吗？因此，大家都很珍惜这个机会。

在这个过程中，刘易还发现了一个有趣的现象：

他的大弟子凯文不知何时已经替代了伦纳尔，成为了晚餐之后、睡觉之前这段休閒时光里，最受欢迎的人。

自从被任命为三队队长后，凯文终於可以按照自己的意愿训练队伍，因此他便抽空將自己从刘易那里学到的“安舍信仰教义”转述给小队的成员。

其他小队听说之后，也对安舍信仰教义產生了兴趣，纷纷前来旁听。

要知道，北方人信仰的是旧神，但旧神並不是先民们真正的民族信仰。

所有先民的后裔都知道，旧神原本是森林之子的神明，是先民与森林之子盟约之后才全族改信的。

旧神没有神职人员、没有系统的教义、没有严密的仪式，是一种非常原始的信仰，甚至不能称之为宗教。

而旧神信仰之所以能在北境坚持这么多年，完全是因为包括北境之王在內的所有北境贵族为了保持民族自我身份认同、维持对领地民眾的控制，而在政治上对安达尔人信仰的七神进行排斥的结果。

当安舍信仰崇尚自由、平等、博爱的教义伴隨著亲眼见到的神跡出现在眼前时，山林氏族和自由民们对旧日诸神的信仰便开始动摇起来。

在白银之手內部推广安舍信仰一直是刘易的目標之一。

然而，他担心自己亲自布道会涉及过多普通战士难以理解的內容，因此没有从凯文手中接过这个任务亲自登场。

每天夜里，凯文向战士们布道完毕后，刘易都会与他一起復盘每次布道的得失，並为他解答战土们提出的、凯文无法解答的问题。

为了吸引更多的战士参与，刘易甚至自己掏钱，对资源分配进行了倾斜：

每个参与凯文布道的战士都会在布道会上得到一些额外的食物，比如多拿一块肉乾或多喝一口麦酒。

在这个过程中，无论是山林氏族的老兵还是新加入的自由民新兵，都在日復一日的潜移默化中接受了自己的新身份一一他们不仅是白银之手的战士，更是太阳神的战士。

这样的身份认同不仅增强了团队的凝聚力，也为安舍信仰在白银之手的推广奠定了坚实的基础。