汉娜 10岁的五年级女孩（第3页）
讨论
汉娜沙盘2
在我们回顾整个沙盘游戏过程中来访者所经历的心理变化时，我们通常会看这一盘与上一盘之间有什么变化，有什么相同。这为我们提供了一种方法，来了解在潜意识、象征性表达的层面，来访者的心理发生了哪些活动变化。同在初始沙盘一样，在汉娜的第二个沙盘中，我们又看到了男性力量和女性力量的呈现，但不同的是它们的比例大小以及两者之间的关系发生了变化。在这一盘中，我们看见了大量以圆形呈现的女性力量。沙盘中央位置的池塘是最突出的。它让我们想到了初始沙盘中的那个圆形大火山，在这里它转变成了向潜意识深处探寻的通道。炽烈火热的岩浆现在被一池美丽清凉的蓝色池塘替代。老夫妇居住的松果房子也是圆形的，较大的松果，面包师和蘑菇周围的半圆形形状都代表着女性力量。代表男性力量的塔又出现了，但已经从初始沙盘中雄伟的灯塔转变成了色彩丰富的小塔。除面包师的妻子和老妇人外，村子里的所有人都是男性。与初始沙盘中更具有威胁性和压迫感的男性力量很不同，这些男性形象都是助人者。看起来在初始沙盘中，通过中心大门的道路，为男性与女性力量之间的关系带来了一些解决方法。在沙盘2中，女性力量占主导地位，而男性力量成为她的小帮手，两者之间这样的关系，为作为女性的汉娜提供了内心的平衡。
很显然，汉娜在制作这个沙盘时更加得心应手。她在沙盘中放入的第一组沙具是两个小矮人，他们站在右上角的积木塔旁边。汉娜告诉我们这两个人是木匠。他们是大师级的木匠。制作了村子中的大部分东西：塔、机器人面包师、海豚、蘑菇佛头。汉娜还告诉我们他们有一大箱可自己支配的工具。
故事中的木匠像小矮人一样居住在地下。传说中小矮人是在地底下工作的，从象征意义上来看被认为是可以接近潜意识的（vonBuchholtz，2007）。在这里也许代表着汉娜获得了可以帮助她在潜意识中进行工作的心理能量。值得注意的是他们（木匠们）对自己所做的工作是很娴熟的。在汉娜的故事里，当木匠们休息时，他们就会到地底下，工具箱下面的大房子里。我们可以看到这种内在与外在，深层与表面之间的象征性的交流沟通。并且每当木匠开工的时候，村民们就演奏音乐，唱歌、跳舞进行庆祝。新的成长与发展在这里愉快地发生着。沙盘右侧桌子旁的木制夫妇是一对机器人面包师。面包师通过将面粉、鸡蛋、牛奶等食材制作成面包和蛋糕来为人们提供食物。令人困惑的是这些面包师是木制的机器人，继而提出了这样一个问题：汉娜以往获得的情感支持是什么样的。面包师的拘谨呆板也可以通过沙盘中另一侧的年迈的老夫妇反映出来。这对老人是用石头做成的。汉娜说他们一直待在屋子里，但是会不时地将窗户打开。
也许这些木头制成的面包师和石头制成的老人都反映出我们在初始沙盘中所看到的汉娜对更多关爱、更多心灵滋养的需要。不过，汉娜已经拥有了可以帮助她解决这些问题的心理资源。村长对木制蘑菇施了魔法，将它变成制作面包所需的奶油和面粉的丰富来源。也许汉娜将可以触及她自己内心的关爱原型。
在汉娜沙盘2中，大量使用了木制的沙具。在两个木匠（主要做木工活）为主角的故事中，木头的出现并没有被特别强调。沙盘中大部分的人物都是用木制的。塔是木头做的，两张桌子也是，还有工具箱、松果和海豚都是木制的。木头源于树木。而关于树的象征意义是很丰富的。在自然界中，树木深深扎根于大地，大地象征着女性，而树冠向天空延展生长，天空象征着男性。从这个角度来看，树木承载了阴阳调和，平衡的意义，是完整的象征。在挪威神话中，宇宙树又称“世界树”，它支配着生、死与转化的方方面面（Sturluson，1984）。在东方，木是主要的原生元素（Cooper，2004）。基督被描述成木匠，他是灵魂的建造师。树木与基督教的十字架以及智慧树都有关。在中国传统道家文化中，木是五行（木、火、土、金、水）之一。木与春天生发和东方都有关联（Yang，1961），是一种新的成长。随着汉娜不断获得其内在心理资源，新的成长和发展得以出现。
在沙盘中央的池塘里住着一只漂亮的海豚，它通过不断修整水岸周围像曼陀罗一样引人注目的图形来确定自己的边界。曼陀罗是一种同中心的绘图或雕刻形式，通常是圆中有方，来源于印第安教和佛佛教。传统意义上，曼陀罗被用于冥想期间聚焦人的注意力，并且被定义为神圣的空间。在汉娜“地下帮助者”的辅助下，随着她澄清并推动受阻的心理能量，她开始识别并确定自己人格的中心点。这还不是自性的群集——自性原型在沙盘中的呈现，但这个中心确定了汉娜在沙盘游戏历程中所经历的心理工作的定义和形式（Kalff，2003）。
当海豚修整池塘的堤岸时，村民会向它挥手。这是一个快乐的地方，向内心深处探索是被保护接纳的。在自然界里，海豚是一种高智商的海洋哺乳动物，它们相互之间能够通过发出的超声波进行交流。有些海豚甚至能够通过发出滴答声和口哨声进行交流。海豚会帮助在浅水区生育时搁浅的鲸鱼，会帮助在海中受困的游泳者。此外，海豚还非常爱嬉戏（Martin，2005）。
在世界各地的神话故事中，海豚都扮演着重要的角色。在希腊出土的史前器物上就有描绘神骑行在海豚上的图画（DeVries，1984）。希腊水手将看见海豚视为航行中的吉兆。在希腊花瓶上，海豚被描绘为穿梭于上界与下界之间的使者，是死神的使者，引领着迷失了灵魂的人或死去的亡灵（Gimbutas，1982）。在印度教中，河豚被比作神圣的母亲河恒河，是水和生命的源泉（Singh，1994）。在基督教中，海豚通常会与锚被描绘在一起，象征着上帝引领着基督徒的领会、指引着教会（Ferguson，1996）。圣·奥古斯汀（St。Augustine）利用锚和海豚的图形来作为自己的座右铭“让匆匆慢一些”（Ferguson，1996）。
随着沙盘2中心这只美丽海豚的出现，汉娜已经拥有了从潜意识中调动新的心理品质，并将其带入意识水平的能力和方法。她在不断发展与内在自我沟通的方法。随着这沟通的不断进行，她终将会回归到自性的心灵家园。
在讲故事之前，汉娜放入沙盘的最后一个沙具是穿绿衣服拿着水桶的人。这个人起着重要的作用。他取走不用的脏水，并将它们扔在沙盘左下角。在那里脏水变成了干净的水，流入塔中，并回流到中央的池塘里。在汉娜的第二个沙盘中，有许多治愈、净化、更新、修复和建设的内容。水被净化并循环利用。在这里脏水变成了纯净水。水是潜意识的象征。这里水是脏的，表明汉娜在努力澄清一些之前不清楚的内容。此外，水被循环利用。也许代表着某些卡住停滞的、没有进入“循环”的心理内容现在可以自由地流动起来。
最后，木匠们制作了佛祖的塑像，由穿红色衣服的小人仔细照看。汉娜告诉我们在夜晚天黑下来以后，是佛祖的眼睛照亮了整个村庄。在集体潜意识层面，汉娜选择了来自遥远东方的、庄严、富有力量、平和的神，来隐喻她穿越黑暗的道路。在荣格分析心理学中，集体、意识被认为是连接所有人类、跨越文化种族、被人类所共有的、令我们成为人的特殊品质。集体潜意识也是我们所看到的在世界不同文化中不断重复相似的神话主题的源泉。是人类中心感、意义感的源泉，是我们生存的组织法则（Jung，1981）。也许这种无可限量的人类智慧被编码进我们的基因，世代遗传，并形成了我们中枢神经系统的一部分。集体潜意识让这个冰岛小女孩选择了一个与自己的文化完全不同，从意识层面也完全不了解其内涵的象征物。然而，令人惊奇的是它正具有汉娜穿越心灵黑暗地带所需要的平和、镇定的能力。
汉娜沙盘3
汉娜沙盘3a
汉娜沙盘3b
汉娜的故事
沙盘3
动物园与游乐场
动物园里有各种各样的动物。一边有动物；另一边有游乐场设施。小鸟儿和河马（右上角）告诉我们这里是动物园。母鸡下了多种颜色的蛋，因此，它周围的篱笆也非常漂亮。青蛙是喷泉，会从嘴里喷水出来。鸟儿正躺在那儿洗澡。当鸟儿叫的时候，青蛙将水喷得很高。
穿红衣服的女人在看着动物，拿着篮子的女人在花园里卖花。男人正在买票。然后汉娜问：“我可以再取点东西吗？”（她走到沙架旁边取了一块黄色积木，和一个黑头发的女人，然后将他们放在沙盘右下角）。
一个男孩站在滑梯旁边。一个男人转动着地球仪，如果箭头落在陆地上，他就会得到一些东西，但如果落在海洋的位置，他将一无所获。滑梯上的男孩嘲笑着将双手举起来的小孩。猴子在树上动来动去，在看守着这个地方，因为它可以在那里观察到整个地方的全貌。
有时在晚上，河马和海星会发光，这样动物们就不用害怕黑暗了。还有一束细微的光照在沙里的花上。天气总是很好，所以接待处可以放在室外。
讨论
汉娜沙盘3
动物园和游乐场上有很多活动，这里每个人都在忙着投入各自的活动中。一切都有序和谐。不过，旋转地球仪的游戏结果却无法预计。如果箭头落在陆地上，玩家就会获奖；但如果落在海中，将一无所获。所以，赢是要靠运气的，并不确定。也许这反映了汉娜对学校作业的内心体验。由于她的学习困难严重影响了她对作业的掌握，所以她偶尔随机性的成功绝不是肯定的结果，似乎是靠运气发生的。这种不确定性的痛苦通过一个站在滑梯上令人生畏的男孩表达出来，汉娜用海胆、一块扁平的石头和骨头建造了这个滑梯。
滑梯上的男孩手指着并嘲笑着一个**的小孩，这个小孩将手高高举起。他作弄这个看起来很脆弱毫无防御能力的小孩，以此来抵抗自己人格中受到伤害的一面。也许这代表了汉娜不平衡的男性能量中挑剔的一面，而这种轻视和自我评判也折磨着她自己。
在汉娜面对着这些内心的痛苦时，一种新的心理资源涌现出来，它就是在旁边的棕榈树顶泰然自若的猴子。猴子是这个动物园里唯一的野生动物，并且是唯一自由的动物。在汉娜的故事里，猴子利用自己在树顶的优势位置总览全局。
在刻薄的男孩和无助的小孩的对抗中，猴子和绿树带来了活力和力量。由于在树上跳上跳下的灵活性，从象征意义上，猴子被认为是代表接近灵性的内驱力（Kalff，1988）。也许是汉娜的内心精神世界或宗教生活可能被唤醒。另一方面，猴子也可能代表着汉娜内心自我折磨的阴影面，也就是她有问题，或者说不好的部分。阴影由意识中的心理内容构成，但由于其内容无法被自我所接受，所以被压抑回到心灵层面（潜意识层面），我们称为阴影（Jung，1877）。需要注意的是阴影可能是由不被自我所接受的负面或正面品质构成。自性化就是要减少个体的意识、集体潜意识和自性中心化原型之间的隔离感。这需要通过将阴影和个体潜意识意识化来完成。如果猴子的力量可以促进汉娜自我评判和自我谴责这些男性力量的整合，那么她将可以自由地探索和发展自己真实的个性。
另一个保护无防御能力小孩儿的心理资源就是穿红衣服的黑人女人，她正朝小孩和欺负他的大男孩走去。她那正直和坚定的目光表明她绝对不会容忍这样欺凌弱小的行为。这个女人以成熟女性的形态代表着一种强大的女性力量。她黝黑的肤色表明这些能力来源于心灵的阴影，并且在朝着意识层面移动。除了穿红衣服的女人外，沙盘中还出现了另外两个成熟女性。一个在卖花；另一个在卖票。汉娜内心正经历着自身傲慢的男性力量的自我攻击，强大的女性力量的出现带来了内心的稳定和平衡。
我们在初始沙盘和第二盘中看到的美丽女性力量在这里，作为保护动物的珠宝围栏再次出现，三个成熟女人代表的强大的女性能量得到了强化。另外，汉娜搭建的滑梯的底座其实也是明显圆形的海胆。海胆来自于海底。外形是球形的，容易让人联想到大地表面的隆起，或者女性的**。有趣的是欺负小孩儿的男性沙具就站在它上面。看起来汉娜内在男性力量受伤的部分正在失去它的优势地位，并且在汉娜获得的大量女性力量的包围下，显得寡不敌众。