一文化场 爱不够的八十中（第2页）

“大同”一语，在两周之际即已出现。《尚书·洪范》篇谓：“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。”这里讲的是国君如何决疑之事。国君的重大决策，除了自己应当考虑清楚以外，还要跟卿士、庶人商量，还要用占卜和占筮的办法询问神意。这些方面的意见完全一致，就叫“大同”。

战国时期《吕氏春秋·有始》篇讲阴阳家之说，以小喻大，谓“天地万物，一人之身也，此之谓大同”，高诱注：“以一人身喻天地万物。《易》曰：‘近取诸身，远取诸物，故曰大同也。”这里是说，天地万物之理皆可以于一人之身上体现出来，即一人之身集中统一了天下万物的所有规律与法则。这个“大同”，指的是高度的统一。

战国时期的道家亦说到“大同”的观念。《庄子·在宥》篇谓：“出入无旁，与日无始，颂论形躯，合乎大同，大同而无已。”庄子后学极力倡导人们应当达到“无己”的境界。人的思想有最充分的自由，能够自由自在出入，不依傍于别人和外物，思想与时俱进，永不停滞，其容貌躯体合乎自然天地，这样就达到了“大同”的境界。这里的“大同”指人与万物混同为一。

儒家“大同”理念见于《礼记·礼运》篇。是篇提到上古时代的社会情况，孔子把其中最美好的时代称之为“大同”：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾皆有养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”郑玄注谓：“同，犹和也，平也。”所谓“大同”，意即“同”的极致。具体说来，孔子所讲的“大同”有这样两方面的意思。一是在机遇面前平等，这个平等不是人人的地位都一样而不分高下，而是人人都有合适的地位，这也就是“选贤与（举）能”的目的所在。在这个原则面前，无论男女都有适合自己的归宿（“男有分，女有归”），就连矜寡孤独之人也不例外。二是人人的道德品质都保持高度的统一，天下之人无不“为公”，而没有私心（“不必藏于己”“不必为己”），在道德水准方面，人人皆“为公”，而保持着一致。唐儒孔颖达解释“大同”之义，以为那是一个人人都有高尚道德的时代，“是谓大同者，率土皆然，故曰大同”。其说甚得“大同”之义。说到底，“大同”就是完全的平等和高度的统一，这正是“同”的本义之所在。

“大同”一词，在近代成为仁人志士为之奋斗的美好时代的代称。著名政治活动家和教育思想家康有为所著《大同书》反对专制，提倡人人平等，重视发展生产和教育，主张男女平等，婚姻自主，提出无邦国无国界之分，就是在以民主主义的平等精神和某些社会主义的空想，勾画出一幅人类未来理想社会的蓝图，表达其政治理想与社会理想。

当今时代提倡人类与自然和谐发展、社会与科学共同进步，事实上表述的也是一种大同的理想。总之，大同就是人与人之间、人与万物之间大同而小异，求同而存异，求同而化异，求同而合异，和平共处，和谐共荣，共建共享。无论古今中外，大同都是人类生活的最高理想与境界。

还记得，刚到八十中时，与和谐的校园景观环境不相协调的是，学校教师之间存在着不少矛盾，有些是价值观之间的冲突，有些是利益分配上的问题。开学后的第一次全校升旗仪式上，我把自己的电话号码告诉全体师生，诚恳地欢迎大家就自己在校园生活和成长历程中所碰到的种种烦恼、困惑和问题向我反应，和我交流，并表态我会倾听大家的心声，和大家一起面对困惑，并尽最大努力帮助大家处理问题。

图2-10共商学校发展大计

果然，有老师开始以书信的方式表达对我的不满，对学校的不满，对其他老师的不满，有些话说得很重，而我总是设身处地、感同身受、有礼有节地给予回复，寻求老师们的理解，就这样一来一去的，大概用了一年的时间，很久积淀已久的老矛盾、很多不断冒头的新问题都慢慢得到了解决，学校的人心渐渐得到了凝聚。

袁校：

您好！

校长的回信，体现校长你很大度，你没有暴跳如雷，而是很有修养地回信，确实难得，我觉得很佩服你，有的话儿说重了，要向你道歉。下面我们都可以试一下换位为对方思考。

我们也知道你要维护各方利益，应付上下关系很难面面俱到，你的身体也不好，精力也很有限，顶住重重压力，你是尽力的了，这方面我们看得到，也有歉意。

用诚意、用爱心、用公正之心来化解既有的矛盾毕竟还只是处理问题的一个方面，是治标而不治本的做法，真正要想实现长效的和谐，减少甚至消解问题的出现，制度化地进行管理才是良策，才是必由之途。任职三年之后，我曾经对自己的工作做过一个总结，关于学校的管理，我踏踏实实地做到和做好了以下几点：

第一，完善制度，强化民主管理监督，抓好党风廉政建设。一是完善各类制度，三年中，经教代会，讨论、审议、表决并通过了26项制度方案，进一步提高了学校管理工作的规范性，做到用制度管权，按制度办事，靠制度用人和管人；二是规范财务管理，坚决执行上级和学校有关财务管理制度，依法行政，勤政廉洁，实行政务公开，杜绝乱收费现象，确保了民主监督，促进财务管理规范化；三是推进廉政建设，把廉政文化教育纳入学校宣传工作，通过专题讲座、签名寄语、国旗下讲话、主题值周、文艺演出、宣传专栏、广播站等多种形式的廉政宣传教育活动，促进廉政文化教育进校园，营造校园清风氛围。

第二，优化管理，加强中层干部培养，开创工作新局面。用人方面，我坚持任人唯贤、德才兼备的用人标准，为干部搭建成长平台，建立充满活力的用人制度；干部管理方面，我实行了行政“下级”与蹲班制度、行政中心组理论学习制度、中层工作汇报和民主考核制度；管理机制方面，2007年实行“条块结合、以条为主”管理模式，2010年设立两个研究中心、两个服务中心，加强教育教学研究力度；组织建设方面，每周的行政会都进行专题研讨、集体议事，不断提高行政的思想素质和管理能力。通过不断努力，一个年轻上进、团结协作、乐于奉献的行政队伍正在形成。

第三，崇尚“三实”理念，促进教学有序管理，提高管理水平。我按“求实、务实、唯实”管理理念，强化教学管理，抓好教学环节，让教职工不断增强质量、危机、竞争、责任和拼搏意识，确立人人为学校教学质量创辉煌做贡献的共识，加大对高三毕业班工作的领导，进行高二选修课的实践，建立青年教师上比武课、高级教师上示范课、领导上推荐课的制度，建立教学资料网络，落实体育工作条例，提高体育课、体锻课、课间操质量，抓好高考艺术类考生的选拔和训练，为高三毕业班工作做贡献，走出一条高考艺术特色之路。

在制度建设和管理改革的过程中，我广泛征集、大量采纳老师们的意见，很多老师都为学校管理制度的建设贡献过智慧：

袁校：

您辛苦了！

今天政治学习的时候，听了刘颖欣主任的发言，其实我觉得您和他都做得不容易。您总是想公平公正，但操作起来的时候，太多的东西要考虑了。为了让以后的考评方案更合理，除了刘主任今天提到的评价主体不一样，分值肯定会不一样，您看我提的两点有没有道理，合理，您就采用，不合理，您就不采用，我尽一个党员应尽的义务。

第一，现有的方案没有充分体现多劳多获益的原则。

我们学校从中层，到级长，到班主任，到科组长、备课组长，这部分人干的活肯定比只教书的老师干的活要多，但评价打分的时候却没有充分体现出多劳多获益。

以叶雅婷为例，她的教师评分拿了82。75分，班主任得分只有68。87分，最后总分只有70多分，再怎么样，叶雅婷干的活不会比一个只上课的老师少。

从她的评价来看，原来的方案给人的感觉就是你干得越多，暴露的不足就越多，得分就越少。

第二，级长是德育一线的，应该放在班主任里面一起评。

以孙涛为例，他在级长里面得分比较低，但他再怎么没做好，也不会比一个班主任干得少，承担的责任不会比一个班主任轻，但最后多少班主任都排在他的前面。

袁校，我把我的情况讲出来，您可能会更加感到这个方案存在有不合理的地方，我在级长里面得分最高，在高一语文备课组里面得分最高，最后我连一个良好也没有评到。

我今天讲这两点，绝对不是为了我这次要评什么等级，我只是想提出我自己的一点看法，为下一次更合理地制定方案提供一点参考，为营造一个和谐的集体出一点力。

打扰您了。

蒋洁

2011年6月21日

慢慢地，学校里的是是非非少了，斤斤计较少了，抱怨和不满少了，在风气日渐清正的过程中，老师们看到了希望，鼓足了干劲，学校发展也开始呈现良好的态势，并逐渐迈上一些崭新的台阶，老师们开始为我——他们越来越认同、越来越觉得可亲的校长鼓劲：

尊敬的袁校：

人就算奉献自己全部，也不一定能够让全世界的人满意，对吗？请不要太在意少数人的诋毁，要知道有时候人们诋毁你，是因为你在这个位置上，影响了某些人的私利。如果你不在这个位置上，你便一切完美。所以，请记得人心都是肉长的。你的以人为本、与人为善，大家会铭记在心。请时刻记得：我们大多数人，有一百多个哦，仍坚信你是优秀的，而且是独一无二的！

袁校：