第二课 汉字的产生与千姿百态的汉字魔方（第2页）

三、汉字的字符与类型

字符即文字符号，是文字最基本的单位，是直接与某种语言单位相联系的符号，汉字的“字”是字符，拼音文字的字母也是字符。字符本身是一种视觉图形，它不同于一般图形的地方是这种视觉图形与一定的语音单位建立了稳定的对应联系。

各种文字的字符基本上可以分为三个类：意符、音符和记号。凡字符与文字所代表的语言单位在意义上有联系的字符就是意符，在语音上有联系的是音符，在意义和语音上都没有联系的则是记号。记号在文字系统中比较少见，比较典型的是简化字“戏”和汉字“汉”中的“又”既不表意也不表音，就是一个记号而已。各种语言都是先有意符，然后又由意符转化为音符。汉字也大体经历了这样一个过程，但是汉字在历史的演变过程中却与西方文字不同，它并没有完全转化成表示语音的拼音符号，而是在很大程度上保留了表意的因子，但同时在由表意到表音的转化中亦有体现，那就是大量形声字层出不穷的创造，至今形声字已经占到了常用汉字总量的将近九成。在汉字中，意符因为其表意的作用也被称呼为形旁，音符因为其表音的功能也被称呼为声旁。一部分表音一部分表意，所以汉字也就成为了独特的意音文字的体系，在世界文字的海洋中独树一帜。

汉字的发展没有和其他文字走一条共同的路，或者可以形象地说，是在向表音的发展过程中，钟情于“意”难于割舍而留存了意的因子。

对于这文字发展的殊途，悲观者说：汉字的发展不太符合文字发展的一般规律，或者说是表音化的程度尚且不够充分与彻底；乐观者说：汉字的演变历数千年而生生不息，与其他文字走了一条不尽一致的演化之路，又大体符合演进的规律，只是守住了自己个性，或者说是守住了文字表意的传统，这是汉字的骄傲。众说纷纭，观点又大相径庭，于是打嘴仗也就在所难免。先是“五四”之初的新文化运动的开创者们要反抗旧的传统文化，文字首先被拿来革命，比如钱玄同先生就激烈地认为汉字应该扔进历史的垃圾堆，中国应该实行拼音文字。新中国成立之初汉字的去留再次成为专家们争议的焦点，最后是周恩来总理力排众议，他主张这样的改革牵涉到的文化和社会变化太多，不妨先缓一缓，观察时代的变化。废弃汉字实行拼音的第三次主张发生于电脑等信息技术革命浪潮奔涌的20世纪80年代。因为许多人认为汉字不适应信息化的要求，但没有想到的是神奇的汉字顽强地闯过了这一关，今天看来似乎在一些方面甚至显现出比拼音文字更多的优势。

不得不说，华夏民族的文化薪火相传绵延至今历数千年，竟然未曾像人类早期的其他几大文明的薪火那样黯淡甚至熄灭，汉字起到了重要的作用，它成为联系这个民族的文化的血统，无数的典籍是一代代先行者在这片古老的土地上探寻与创造的记忆，它们成为了一条坚固的纽带，维系着这个民族的文化血脉。

当然，汉字的学习，在中国人的早期学习中占据了重要的位置，它不像英文的拼音文字那样，只要从童年积累了足够的语音，学会了26个字母，就可以熟练地书写。但是对于汉字的学习在很大程度上浸润了中国人的传统，那一撇一捺的书写浓缩着前人对于生活艰辛的锤炼与生活经验的积淀。

在一定程度上，文字是一种工具，用着顺手不顺手，除了文字本身，还要看运用者的修为。一种语言，流传至数千年，其内在的运行规律浩**而深邃，才成就了汉语的源远流长。语言与文字的改弦易辙是一件大事，它不仅关乎传统的沿袭，同样关乎现实的命运。鼓吹汉字的拼音化，确实应当慎之又慎。

我们再回到汉字的形体构造。

从汉字的构造看，大体可以分为独体字和合体字。独体字指字体只有一个独立的部件构成，不能进行拆解。如：日、月、牛、羊等。从造字法的角度说，独体字是象形字和指事字，它们多由图画演化而来。独体字在汉字中所占的比重很小，但它们是构造合体字的基础部件。东汉许慎在《说文解字·叙》中说：“苍颉之初作书，盖依类象形故谓之文，其后形声相益，即谓之字。”清朝段玉裁《说文解字注》说：“析言之，独体曰文，合体曰字。统言之，文字可互称。”

合体字指由两个或两个以上的独体字作为构字的部件组合而成的字。如：张、霄、薄、解。从造字的角度看，合体字由独体字组合而成，属于会意字和形声字，其形体可以分析为一个个部件，这为汉字的解意提供了方法。如“解”就可以分析为“角、牛、刀”三个部件，其义自明，“张”可以分析为“弓”和“长”，其音可比，其义可彰。当然，也有些合体字，经过长时间的演化，后来竟然简化成独体字而不能再行分解了，如“及”，原为“人”与“又”（古指右手）组合而成，现在却成了独体字，不能再分了。同样的规律也反映在构成合体字的部件上。比如“语”中的“讠”本来是“言”，但现在已经不能再分，而且独体字的形态也消失了。

四、汉字字体的演变

字体，又称书体，是指文字的风格式样。从历时层面的角度而言，汉字经历了一个不断符号化的嬗变过程。如果按照类别分，汉字的字体可分为三大类型：第一类是从宋代活字印刷发展起来的宋体、黑体（包括粗、细等线体）等印刷体；第二类是由书法演变而来的字体，如楷体、仿宋体、行楷、隶体、魏体、舒体、颜体、瘦金体；第三类是美术字体，如综艺、美黑、琥珀、水柱等。现在流行和常用的汉字字体主要有篆书、隶书、草书、楷书、行书等。

我们这里简要介绍汉字字体演变的主流。

原始社会晚期，汉民族先民在各种器物上刻画符号以记事，后来逐渐演变成汉字。汉字在长期演变的过程中，主要经历了甲骨文和金文、大篆、小篆、隶书、楷书，并一直沿用至今。

1。甲骨文和金文

甲骨文和金文是商周时代的文字，但二者使用的场合不同，书写的材料和工具有异。从发掘出的文物看，甲骨文主要出现在殷商时期，因为当时盛行占卜，遇事必先求神问卜，龟的腹甲和牛的肩胛骨是最常用的占卜材料，于是甲骨文经常是关于占卜的记录。由于龟甲兽骨质地坚硬，所以刻出来的笔画以直折为主，很少圆转，线条细而均匀。甲骨文是最早的汉字，具有早期汉字的特点：图画性强，写法上没有定型，大小不一，随意性大。但毕竟已经向符号迈进了一大步，它的象形文字大部分已经线条化、轮廓化和特征化了。

金文又叫钟鼎文，盛行于西周，它是范铸或雕刻在青铜器上的铭文所用的汉字。金文的形体和结构与甲骨文相似，字形圆转，大小均匀，形体渐趋雄伟严整。李泽厚先生描述金文“它们或方或圆，或结体严正、章法严劲而刚健，一派崇高肃毅之气，或结体沉圆，似疏而密，外柔而内刚，一派开阔宽厚之容。它们又都以圆浑沉雄的共同风格区别于殷商的尖利直拙。”

2。篆字

“篆”字，《说文解字》称之为“引书”，段玉裁注：“引书者，引笔而著于竹帛也”，可见“篆”字含有“写字”之意。篆书有大、小篆之分。

大篆是西周晚期周宣王时的一种文字，又称籀文，籀文的名称来自于周宣王时使用的识字课本《史籀篇》（陈梦家认为：籀者，读也，非一般认为的史官名籀），战国时期秦国的石鼓文也是大篆字体的代表。大篆的形体特点与金文大体一致，具有笔画繁多的特点。

小篆是秦始皇“书同文”后，在秦代颁行的统一字体，由李斯等人整理改定。因为它是正式颁行的统一字体，经过整理、简化，所以异体字大量减少，且字形呈长方，奠定了汉字“方块形”的基础。小篆笔画更加匀称整齐，线条粗细一致，更加圆转，符号性进一步增强，图画意味已基本消失。因为小篆是在大篆的基础上简化而成，所以又可以把小篆看成大篆的简体。

3。隶书

隶书产生于秦，盛行于汉。在秦代，小篆难于书写，不能适应公文往来的需要，多用在比较正规的场合。隶书则是书吏们日常抄录公文的应急性便捷字体。为了便于快捷地书写，隶书将小篆圆转均匀的线条变成方折平直粗细有致的笔画，将小篆纵长内聚的结体风格变得横扁舒展。至此，隶书不再象形。隶书对汉字字体的改变是巨大的，因此，“隶变”就成了古今汉字的分界。小篆以前的汉字为古汉字。它们共同的特点是象形性强，定型性差，字由线条构成，没有形成构字的元素——笔画。隶书以后的汉字为今汉字，特点是符号性强，定型性强，字由种类有限的笔画构成。

至汉代，隶书取代小篆成为正式的书写体，称为“汉隶”（也称今隶）。汉隶书写风格多样，一种以方笔为主，另一种以圆笔为主。

4。楷书

楷书脱胎于隶书，也叫正书或真书，形体字正规矩，笔画平直舒展，被视为字的楷模，因而得名楷书。楷书形成于魏晋南北朝，至隋唐在一定程度上实现了规范化，不久之后出现了印刷术，从此汉字的字体基本稳定下来，并沿用至今，是通行时间最长的标准字体。汉字自楷书出现便定型为方块字。

此外，还出现了草书和行书。草书是为了适应快速书写而形成的一种汉字字体，与汉隶对应的草书成熟于东汉章帝时，因而被称为“章草”，至汉代末年，章草完全脱去隶书的痕迹，形成“今草”。至唐代，又从今草发展出狂草。

行书是介于楷书与草书之间的一种字体，它在楷书的基础上加入了草书的特点，如果保存了楷书的成分多，就叫楷行；比较接近草书的，则叫草行。

草书和行书都是辅助性字体，它们的发展过程是汉字字体演变的支流。

思考题

1。文字起源于绘画，研读一些象形字和指事字，体会汉字表意的特点。

2。对于有人主张的汉字拼音化，你的意见是什么，请说出理由。