二激烈反传统 近代中国民族主义特色之一（第2页）

[5]君衍：《法古》，《童子世界》（1903年5月），见张枬、王忍之编：《辛亥革命前十年间时论选集》，卷一下，532页。

[6]本段与下段，余一：《民族主义论》，《浙江潮》（1903年），见张枬、王忍之编：《辛亥革命前十年间时论选集》，卷一下，489页。

[7]遁园：《论民族之自治》，《扬子江》（1904年），见张枬、王忍之编：《辛亥革命前十年间时论选集》，卷一下，955～956页。

[8]EmersooNation，p。367。

[9]梁启超：《过渡时代论》（1901年），见《饮冰室合集·文集之六》，27～32页。

[10]进化论的功用是多方面的，同样是学西方，很多人因严复化约出的“优胜劣败”公式而接受中国文化低劣的观念（因为屡被战败），故思通过学习更高的文明而提高自己，是所谓知耻而后勇；但也有一些人可能因此而丧失奋斗的信念，无耻辱之心，完全拜倒在外来文化之下。《东方杂志》的一篇署名文章就说，如果把中外竞争的失败视为“当然之公例”，则失败后“愧怍既无由生，其心竞即不复振”。薶照：《论中国有救弊起衰之学派》，载《东方杂志》第1年第4期（1904年6月），社说栏65页。

[11]参见本书《新的崇拜：西潮冲击下近代中国思想权势的转移》。

[12]章开沅：《论1903年江浙知识界的新觉醒》，见氏著：《辛亥前后史事论丛》，181页，武汉，华中师范大学出版社，1990。

[13]本段与下段，《民族精神论》、《江苏》，见张枬、王忍之编：《辛亥革命前十年间时论选集》，卷一下，840页。

[14]EmersooNation，p。205。

[15]不过，从有压迫就有反抗这一角度看，不论是确实的还是想象的压迫，都能导致反抗。民初人反传统，也多因想象的传统压力而起。对很多当事人而言，其感知中传统的压力的确是明显的。

[16]胡适：《五十年来之中国文学》（1922年），见《胡适全集》（2），329页，合肥，安徽教育出版社，2003；《新思潮的意义》（1919年11月），《胡适全集》（1），692～698页；《五十年来之世界哲学》（1922年9月），《胡适全集》（2），354页。

[17]《胡适日记》，1915年3月22日，第2册，104页。

[18]参见罗志田：《新旧文明过渡之使命：胡适反传统思想的民族主义关怀》，载《传统文化与现代化》，1995年6期。

[19]《胡适日记》，1916年4月13日，第2册，372页。

[20]胡适：《整理国故与“打鬼”》（1927年2月），见《胡适全集》（3），146～148页。

[21]胡适致胡朴安，1928年11月，见《胡适来往书信选》，上册，497页，北京，中华书局，1979。

[22]周作人：《药堂杂文·汉文学的前途》，32页，北京，新民印书馆，1944。

[23]胡适致江冬秀，1939年9月21日，载《安徽史学》，1990年1期，77页。

[24]周作人：《药堂杂文·汉文学的前途》，32页。

[25]周作人：《立春以前·文学史的教训》，122～125页，上海，太平书局，1945。

[26]章太炎：《自述学术次第》（1913年），载《制言》（半月刊），第25期（1936年9月16日），7页（文页）。

[27]章太炎：《论经史儒之分合》（1935年6月），载《国风》，8卷5期（1936年5月），193页。

[28]章太炎：《答张季鸾问政书》（1935年6月），见《章太炎政论选集》，下册，859页。

[29]熊十力：《纪念北大五十周年并为林宰平先生祝嘏》，见《国立北京大学五十周年纪念特刊》，28～29页，北京，北京大学出版部，1948。

[30]参见章太炎：《致国粹学报社书》，1909年11月2日，《章太炎政论选集》，上册，498页；章太炎复李续川书，引在厉鼎煃：《章太炎先生访问记》，载《国风》，8卷4期（1936年4月），132页。

[31]章太炎：《菿汉三言·菿汉微言》，61页，沈阳，辽宁教育出版社，2000。

[32]章太炎：《论读史之利益》（1934年），载《制言》，第52期（1939年5月），2页（文页）。

[33]章太炎：《论经史儒之分合》，载《国风》，8卷5期，191页。

[34]章太炎：《答张季鸾问政书》（1935年6月），见《章太炎政论选集》，下册，861页。

[35]参见王汎森：《章太炎的思想》，115～125页。

[36]章太炎：《东京留学生欢迎会演说辞》，见《章太炎政论选集》，上册，278页。