五小结（第3页）

[66]此诗收入在《王阳明全集》中，不过诗名为《武夷次壁间韵》，与此处所载不同。又笔者查福建《鼓山志》未见此诗之载。

[67]（明）黄绾：《阳明先生行状》，见《王阳明全集》，卷三十八，《世德纪》，页1408。

[68]（明）钱德洪编：《年谱·正德二年》，见《王阳明全集》，卷三十三，页1227—1228。

[69]（明）季本《跋〈阳明先生游海诗〉后》云：“既毕之暇，则手书一卷以授其徒孙君允辉，允辉以授余。是岁，余携之游南雍，时同舍孙君朝信，平湖人也，异而爱之，中分而各取其半，此其所存也。”《季彭山先生文集》（北京，书目文献出版社，1988），卷四，页907a—907b。

[70]（明）杨仪：《高坡异纂》（笔记小说大观·十七编·4）（台北，新兴书局，1988），卷下，页2639—2643。

[71]陆相曾与王阳明讲道，县志云：“道岩，亦曰问道岩，即陆家峰。明参政陆相尝与王文成讲道于此，故名。”见（清）邵友濂修、孙德祖等纂：《余姚县志》（台北，成文出版社，1983），《山川》，卷二，页98c。

[72]（明）陆相撰：“《阳明先生浮海传一卷》，相字良弼，余姚人，弘治癸丑（1493）进士，官至长沙府知府。是书专纪王守仁正德初谪龙场驿丞，道经杭州，为奸人谋害，投水中，因飘至龙宫，得生还之事。说颇诡诞不经，论者谓守仁多智数，虑刘瑾追害，故弃衣冠，伪托投江，而实阴赴龙场。故王世贞《史乘考误》，尝力辨此事为不实，而同时杨仪《高坡异纂》亦载此事，与相所纪略同，盖文人之好异，久矣。”见（清）永瑢：《四库全书总目提要》（台北，汉京文化，1982），《史部十六·传记类存目二·名人下》，卷六十，页348a—348b。陆相此书，笔者未能见到，不过在（明）王同轨所辑《新刻耳谈》中有《王文成浮海传略》，笔者怀疑此是陆相书的简要版，见《四库全书存目丛书·子248》（台南，庄严文化，1995），卷9，页636d—638a，明刻本。

[73]（明）沈周：《王伯安遇仙》，见《客座新闻》（笔记小说大观·四十编·10）（台北，新兴书局，1985），页549—552。

[74]见（明）何乔远：《闽书》，《方域志·建宁府·崇安县·山·武夷山》，卷十五，页345—346。

[75]（明）冯梦龙编著：《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》，见《三教偶拈·冯梦龙全集》（上海，上海古籍出版社，1993），页34—47。

[76]（明）冯梦龙编著：《三教偶拈序》，“偶阅《王文成公年谱》，窃欢谓文事武备，儒家第一流人物，暇日演为小传，使天下之学儒者知学问必如文成，方为有用。”《三教偶拈·冯梦龙全集》，页9。

[77]（明）王守仁：《范氏宗谱记》，见钱明：《谱牒中的王阳明逸文见知录》，载《阳明学刊》1（2004），页75—76。

[78]“奸党”条云：“凡奸邪进谗言左使杀人者，斩。若犯罪律该处死，其大臣小官，巧言谏免，暗邀人心者，亦斩。若在朝官员，交结朋党紊乱朝政者，皆斩。妻子为奴，财产入官。”见黄彰健编著：《明代律例汇编》，《吏律一·职制》，卷二，页441。虽然阳明等人被昭示为“奸党”，但事实上往后并未因此律来执行，其中原因可能是没有经过公开司法审判的过程。

[79]见（明）罗烗修、黄承昊纂：《（崇祯）嘉兴县志》（北京，书目文献出版社，1991），《寺观·郁秀道观》，卷七，页292c。

[80]诗云：“秀水西头久闭关，偶然飞锡出尘寰，调心亦复聊同俗，习定由来不在山，秋晚菱歌湖水阔，月明清磬塔窗闲，毘卢好是嵩山笠，天际仍随日影还。”见（明）罗烗修、黄承昊纂：《（崇祯）嘉兴县志》，《艺文·诗》，卷十九，页765a。

[81]（明）杨仪：《高坡异纂》，卷下，页2639—2640。

[82]（明）徐用检修：《兰溪县志》（台北，成文出版社，1983），《寺观·圣寿教寺》，卷六，页571。此诗为佚诗，诗中的“枫山老”即是章懋，在“丁卯之祸”发生前，即已告老还乡。“兰阴山，古山名，‘阴’一作‘荫’。一名横山，在兰溪市西溪乡，其山多兰，故名兰阴。由西北而东南，至三江（婺江、衢江、兰江）汇合处直插江中。见陈桥驿主编：《浙江古今地名辞典》（浙江，浙江教育出版社，1991），页221。

[83]（明）王守仁：《舍利寺》，此诗为佚诗，见（明）万廷谦等纂修：《龙游县志》（台北，成文出版社，1983），《艺文》，卷九，页168；又“舍利寺在县东三十二里，宋明道中建。”见《祠祀》，卷三，页40。

[84]（明）王守仁：《大中祥符寺》，此诗为佚诗，见（清）姚宝煃修、范崇楷等纂：《西安县志》（台北，成文出版社，1970），《寺观》，卷四十四，页1631；又“大中祥符禅寺，在府治西北”，页1630。

[85]（明）王守仁：《恭吊忠毅夫人》，此诗为佚诗，见（清）王彬修、朱宝慈等纂：《江山县志》（台北，成文出版社，1970），《艺文·诗赋》，卷十一，页1552—1553。忠毅夫人为（宋）徐应镳妻方氏，《江山县志》云：“咸淳末，劝应镳归，欲椎髻练裳以从。应镳曰：‘朝廷养士三百年，岂可效巢由高蹈。’氏曰：‘观宋氏将亡，不忍见也。’遂做短歌以明志，投后园瑞莲池以死，应镳葬之西湖八盘岭。明正德时，追赠忠毅夫人。”《列女·节烈》，卷十，页1123。

[86]阳明停留兰溪的时间以最晚十一月底来算，至江西广信府是隔年正月十五日，约莫45天，而兰溪至广信府的水陆路程约420里，也就是说每天行10里左右。如果阳明要如钱德洪所言往南京省其父亲后再往龙场，路线应是从江西广信府至鄱阳湖（约630里），再至南京（约1460里），尔后从南京经长江直达贵州贵阳府（约4350里），总距离是约6440里，时间是正月十五日至三月底，约75天，也就是说平均一天要走86里。如果直接去龙场距离约3100里，平均一天走42里左右，时间上较为可能，且如此的估计完全未考虑天候、地形及地貌等因素，也未将阳明与朋友与官员间会面的时间算入。相关路程统计见（明）黄汴：《一统路程图记》，见杨正泰：《明代驿站考》（上海，上海古籍出版社，2006），《附录二》，页216—217、263—264、265。

[87]此人为蒋濙，为王华的同年，曾任福州府知府。《广信府志》云：“蒋濙，字子川，上饶人。成化进士，历官兵曹，明敏勤恪，堂官甚器之，寻擢福州府知府。”见（清）孙世昌等纂修：《广信府志》（台北，成文出版社，1989），《人物·宦业》，卷十七，页1645。

[88]“石亭寺，在章江门外，唐建……明初复为寺，亦称石亭观音院。”见（清）杨周宪修、赵日冕等纂：《新建县志》（台北，成文出版社，1989），《寺观》，卷三十，页1981。

[89]（明）王守仁：《寄希渊（1519）》，见《王阳明全集》，卷四，页159。

[90]（清）何士锦等修、陆履敬等纂：《丰城县志》（台北，成文出版社，1989），《人物》，卷十，页1231—1232。

[91]（明）王耒贤、许一德纂修《（万历）贵州通志》云：“吴祺，丰城人，正德间巡按。”见《日本藏中国罕见地方志丛刊》（北京，书目文献出版社，1991），《巡按御史》，卷二，页33a。又（明）徐良傅等纂修《抚州府志》云：“吴祺，字贵德，号西峰，丰城旸源人……正德丁卯，擢云南道御史。”（台北，成文出版社，1989），《群贤列传·侨寓》，卷十三，页868。

[92]（明）王守仁：《读易（1506）》，见《王阳明全集》，《外集一》，卷十九，页675。张永堂师将此诗归纳成五个重点：（1）早年轻狂，当“蒙以养正”；（2）身处蹇难，当“反身修德”；（3）君子当“恐惧修省”；（4）君子身遁而道亨；（5）不事王侯可以高尚其志。结论是退出政坛，忘老于阳明洞。见张永堂：《王守仁与术数》，页529。

[93]（明）王守仁：《答汪抑之（1507）》，见《王阳明全集》，《外集一》，卷十九，页676。

[94]《明实录·武宗实录》：“寻岳、亨行至临清，瑾使人追杀之，唯智幸免焉！”卷十八，页544。

[96]“瑾复摘以他事下公（葛浩）南锦衣，当是时公盖几不免，而意气自若也。”见（明）瞿景淳：《大理寺卿赠刑部右侍郎葛公浩墓志铭》，见（明）焦竑：《国朝献征录》，《大理寺·卿》，卷六十八，页2965b。

[97]“正德丁卯间，逆瑾恣横，流毒缙绅，君（陆昆）上疏列其奸状，逮下诏狱，乃得释，未几，追理前事，复就逮加杖，放归田里。”见（明）吕柟：《南京河南道监察御史陆公昆墓表》，见（明）焦竑：《国朝献征录》，《南道御史》，卷六十六，页2916b。

[98]（明）王守仁：《移居胜果寺（1508）》，见《王阳明全集》，《外集一》，卷十九，页684。

[99]（明）钱德洪编：《年谱·弘治元年》：“合巹之日，偶闲行入铁柱宫，遇道士趺坐一榻，即而叩之，因闻养生之说，遂相与对坐忘归。”见《王阳明全集》，卷三十三，页1222。

[100]见（日）秋月观暎著、丁培仁译：《中国近世道教的形成——净明道的基础研究》（北京，中国社会科学出版社，2005），第六章“净明道的形成与传承”，页142—168。