第825章 联袂阻拦（第2页）

她张开嘴，发出三十年来的第一句话：

“我是……李昭华。”

声音微弱，却如雷霆炸裂。

与此同时，全国各地，那些曾因说真话而被迫沉默的人，忽然感到心头一松，喉咙一热，仿佛有什么东西解开了。一个老兵在祠堂前念出祖父的名字；一位老妇在坟前哭诉女儿饿死的真相；一名退休记者连夜撰写回忆录，标题只有两个字：《招供》。

他们不是为了控诉，而是为了**偿还**??偿还那些没能说出的话，偿还那些被强加的遗忘。

桃林中，少年缓缓起身，面向东方。朝阳初升，金光照耀山野，桃花纷纷扬扬，落在他肩头，像一场温柔的雪。

他知道，真正的战斗才刚刚开始。

因为当千万人开始说话，总有人想让他们再次闭嘴。

果然，三日后，朝廷诏令下达：

“近日妖言惑众、煽动民心之事频发，实乃乱国之兆。即日起，全国施行‘净语令’：凡涉及三百年前旧事者，无论文字、影像、口述，一律视为非法传播。违者以‘扰乱社会秩序’论处，最高可判十年监禁。”

同时，一支名为“正音卫”的新机构成立，专司审查言论，配备“声纹识别系统”，能通过语音比对追溯发言者身份。街头摄像头升级，可实时检测关键词：“饥年”“缄口”“清音司”……一旦触发，立即锁定目标，派遣便衣抓捕。

更有甚者，官方推出新版《国民读本》，将《诚书》列为“极端主义读物”，称其“虚构历史、煽动仇恨”。学校课堂上，老师被要求强调：“过去的事已经过去，重要的是向前看。”

然而，人们只是笑了笑。

因为在每一个清晨，你仍能看到：

菜市场里，卖豆腐的大妈悄悄在秤盘下压一张写满证词的纸条；

地铁站旁，小学生用粉笔在地上画出“信言心”三字，被人擦去后，第二天又出现；

深夜的巷口，流浪歌手抱着吉他低声吟唱一首没人听过的新歌，歌词是《饥年录》里的句子，旋律却是童谣。

语言死了吗？没有。

它只是换了方式活着。

而在南云村，林氏寡妇终于走出破屋。她拄着拐杖，走到自家田头，拔掉那块写着“荒地勿耕”的木牌，种下第一株稻苗。邻居问她不怕吗？她摇头，只说了一句：

“阿禾说，现在可以说话了。”

这一日，少年再度召集言台学子，命他们将最新收集的证言编纂成册，命名为《还声录》。不同于《缄口纪实录》尚存克制，《还声录》毫无保留：收录了三百位亲历者后代的口述、五十二封未曾寄出的家书、十八段濒危方言讲述的民间传说，甚至包括一段用盲文刻在桃核上的诗：

>“他们烧了我的嘴，

>却忘了火也会照亮黑夜。”

书成之日，少年亲自执笔写下序言：

>“你们可以立法禁止我说话，

>但你们无法禁止我想念。

>想念是一种声音，

>它不在唇齿之间，而在血脉之中。

>当母亲教孩子叫第一声‘娘’，

>当老人对着照片喃喃自语，

>当雨滴落在屋顶像极了当年敲门的节奏??