第五十八章 红土星歷史收服沙虫先天施工圣体 二合一（第1页）

牛头鬼神喊了一声，见张石居目光犹疑不定，才拍了下后脑勺，恍然明白过来，身形一转，散去法相，显出真容。

虽然张石居已经猜到，这牛头鬼神与寇梁关係不浅，但是当他看到那张熟悉面容，还是不由得吃了一惊。

“你、你这是……？”

寇梁知道，自己想要借这仪式之力为己用，肯定瞒不过张石居这位神通强者，便也没有隱瞒的意思，摊开手，坦荡道：

“家传手段，还有一件宝物相助，才有如此手段，能够凝念、聚煞，將煞气阴力，化为鬼卒，坐镇识海，强化念力。

“若是等我修成神通，这些鬼卒便能化虚为实，真正出现在现实世界，正如张老您的神明法相。”

张石居面容古怪，摇头道：

“看著像罢了，我这法相，都是观想而来，乃毕生功果所聚，而你这些鬼卒，似乎属於『幽明术之范畴，乃真正魂魄。”

张石居说到这里，神情又变得很严肃，认真道：

“自古以来，死亡都是那位的领域，即便到了今天，『幽明术这个分类中，仍是以玄教为尊，但你这份手段，却是別出机杼，隱约有自成一派之风范。”

寇梁经过张石居的培训，对钧天道国的道法体系，也有了一个相对完整的认知。

他知道，道国的道法传承，都起源於八千年前，那位观天察地，第一位覲见神明，造出“玄”字，创立玄教的上古大圣。

日后道法流传，除了玄教这个最大的正统外，还分出正一、龙虎、全真、茅山、五斗米等诸多流派。

后辈弟子中，更是出了一位不世强人，自称是“受命黄天，为太平前驱”，创下太平道，与玄教、帝姓世家做了几千年的对头死敌。

各宗虽都是自称道门，但兴趣各异、所求不同，在道法研进上也渐分东西，宗派內部，也有无数分支流传。

因此，几千年积累下来，林林总总，足有千百支道脉，各自研发的术法更是大相逕庭。

不过，有道是万变不离其宗，自从钧天道国成立，重修道藏以来，又將普天之下的术法，分为五个大类。

其中最广为人知的正宗，名为“天地术”，囊括四象五行、九宫八卦，精研天地运转之理，把握阴阳造化之机。

张石居便是“天地术”的宗师，他所用的符法、风水术，皆属於这一类。

第二种，便是精研炼丹、用药之学，能锻造种种法器、法宝，以外物触类旁通，以求正法的“丹隶术”。

第三种，则是比“天地术”更加虚无縹緲，勘破一切表象，以卜筮掷爻、烧甲占沙为表，命数气运为里的“占验术”。

第四种便是以观想存思之法为本，研究神念、精神，能够请神上身，乃至驱役神明法相，结成种种妄境的“神念术”。

寇梁的五坛神打，正是这一类。

最后一种，便是探究生死之秘，力求贯通幽冥的“幽明术”。

不过，纵有无数仁人志士前赴后继，不计代价，仍是在无形神威之前，撞得粉身碎骨，“幽明术”亦被玄教把持至今。

天下道法虽眾，可其中八九成，都可以纳入这四类中，少数难以区分界定的法术，通常被称为“杂术”。

这一类术法，基本都流传於旧道脉之中，虽是不成体系、不入正宗，却也有精妙之处，少数中的少数，更是奇绝。

当然，这五种术法亦可以相互结合。

张石居请降火神法相，流火万里、焚尽一切陈腐朽败之物的“朱明阳神咒”，便打破了“天地术”、“请役术”的界限，乃两种术法结合而成。

张石居沉声道：

“你在幽明术上的造诣越深，就越要小心，古往今来，不知道有才情绝世之辈，立志要挑战那位神明的权威。

“可到头来，他们无一例外，都遭了劫数，轻则走火入魔，修为尽丧，重则形神俱灭，万劫不復。

“其中天资最好、造诣最深的更是……”

张石居顿了下，摇头道：