二以官为姓（第2页）
鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子，平王使史角往，鲁公止之，其后在于鲁，墨子学焉。
说的是周平王东迁时，鲁国想僭用天子的郊庙之礼，未能得到周天子的许可，于是，周天子派史角前往制止。这样，史角就掌管了鲁国的历史，成为鲁史，鲁国的史氏也就成了这支正统队伍之一员。他们不仅在鲁国传播周王朝的文化传统，按此说法，他们还对墨家学说产生了重大影响。
鲁僖公时，史官中有个史克，非常著名。他用《驷》《泮》内容来歌诵鲁君的功德，这就成为后来孔子删节《诗》三百篇的基本内容，鲁史也由此编写而成。儒家代表人物孔子编写的《春秋》，还有左丘明等编写的《左传》等三传，这些历史书籍的流传都受到史氏的影响，这也是史官家族对于社会的贡献。
史过是周惠王和周襄王时期的周王室内史，对于神人沟通的方式非常熟悉。《左传》庄公三十二年有这样的记载：
秋七月，有神降于莘。惠王问诸内史过曰：“是何故也？”对曰：“国之将兴，明神降之监其德也；将亡，神明又降之，观其恶也。故有得神以兴，亦有以亡，虞、夏、商、周皆有之。”王曰：“若之何？”对曰：“以其物享焉。其至之日，亦其物也。”王从之。内史过往，闻虢请命，反曰：“虢必亡矣。虐而听于神。”
通过君臣之间对话，不仅让人了解了内史的职责，而且说明他是一个知识渊博的人，并对于当时形势非常了解，事后，他的预言都得到了验证。
史兴也是周襄王时期的内史。《国语·周语上》对于他的活动有记述：
襄王使太宰文及内史兴赐晋文公命，上卿逆于境，晋侯郊劳，馆诸宗庙，馈九年，设庭燎。及期，命于武官，设桑主，布几筵，太宰莅之，晋侯端委以入。太宰以王命命冕服，内史赞之，三命而后即冕服。既毕，宾、享、赠、饯如公命侯伯之礼，而加之以宴好。
这是记载公元前636年（周襄王十六年）史兴与太宰一起奉命参加晋文公即位典礼的情形，由此加强了周王室与晋文公的联系。四年之后，晋文公在城濮之战中打败楚国军队，史兴又代表周王宣读了王的策命，表彰晋文公在建立霸业过程中所取得的成绩。
史苏是晋献公的史官。《国语·晋语一》中记载了史苏为晋献公占卜吉凶的故事：
晋献公准备讨伐骊戎，请史苏占卜吉凶。史苏说“胜而不吉”。战争结果，晋国不仅获胜，而且得到了骊戎进献的骊姬。在庆功会上，晋献公指责史苏的占卜不准确。史苏就对人说：今后，骊姬肯定会误晋国前途的。不出所料，不久，骊姬提出立自己所生的奚齐为晋国太子，排除原来的太子申、公子重耳和公子夷吾，后又杀了太子申，搞得晋国政局大乱。人们为此称赞史苏的预言和对于政治分析的正确。
史赵是晋国的一个史官，《左传》中记述了他的事迹。占卜是史官工作中一件常事。公元前486年（晋定公二十六年），史赵与史龟一起为赵鞅占卜有关伐宋救郑事，史龟认为“可以兴兵”，但“不能伐宋”；史赵则认为“不可救也”、“不可干也”，表现了更多的灵活性和谨慎。
史墨也是晋国的史官，又称为史默或史黯，稍晚于史赵。作为史官，他更精于观察天象和星占之术。《左传》记载了史墨关于吴越争霸的事：
昭公三十二年，“夏，吴伐越，始用师于越也。史墨曰：不及四十年，越其有吴乎！越得岁而吴伐之，必受其凶”。
这是史墨根据星象观察而做出的预言，吴越争霸初期，这一结论果然灵验。由此也可说明史墨对于当时政治形势分析得当。
史朝与史狗父子。史朝是卫献公时期的史官，是一个很有政治影响的史臣。《左传》中记载了一件相关的事情：卫襄公夫人无子，而嬖人却生有孟絷，名元。昭公七年的一天，史朝与孔成子做了一个同样的梦，都梦到要立元为继承人，两人见面一说都是同一件事，于是决定立元，是为卫灵公。可见史朝地位之重要。史狗也称史苟，是卫献公、卫襄公和卫灵公时期的史官。由于史朝在立卫灵公时有功，就把年龄相仿的儿子推荐给史灵公，为他服务。史苟办事认真，受到多方的青睐与好评，也使他成为活跃在卫国政坛上的一位大臣。
史又称作史鱼，是卫国的史官，也曾兼任祝官，即沟通神人、举行祭祀与祝祷时的主持人员。他在外交才能方面也颇有智慧，是一个博学多能的人。他可能与孔子生活在同一时代。《论语》中对于史有很好的评价。他是一个善于言辞，为官正直的人，《卫灵公》中有“子曰：‘直哉史鱼！’邦有道，如矢；邦无道，如矢”的记述，保持了一个史官忠诚直谏的高贵品质。
综上所述，史氏家族出现了众多名闻天下的史官。此外，还有史嚣、史籀、史晨和史援等。虽然他们之间的传承关系、继承顺序并不完全确切，但同属于一个家族是可以肯定的。秦汉以后，史官分成几个不同的支派，各以王史、太史、内史、南史、青史等不同名称名其家族。这时，史氏家族的史官遍布全国。
中国的姓、氏是比较复杂的，除有以官为姓等各种方法得姓者外，还有皇帝赐姓的，有少数民族汉化后改为汉姓的。例如，史姓中一支是从“史国”（今乌兹别克的撒马尔罕西南方一带）来的人称“史”姓，他们一度从属于唐朝管辖，人数不多；唐末少数民族中的突厥人可能受到影响也有姓史的，如史思明。追根溯源，史氏与别的姓氏不同，史氏以官为姓，是经过周成王册封的，史氏就是这一家族专用的，它的来源非常简单，但比较确切，也是经得起推敲的。
[1]《清光绪年续修藤下宗谱序》
[2]《尚书·洛诰》，“王命作册，逸祝册”中都有注。
[3]《清康熙年会稽派谱原序》
[4]《礼记·玉藻》
[5]《清光绪年续修宗谱序》