草木香（第2页）
从另一个角度来看，朱熹的注解或有偏差，但古人佩戴兰草的习俗却并非臆想，尤其是楚地佩戴香草的历史非常久远，不乏文献和考古的例证。
[89]佩帨：佩帨指佩巾。帨：音shuì，佩巾。《诗经·召南·野有死麕》：
“舒而脱脱兮，无感我帨兮。”《毛传》：“帨，佩巾也。”
兰畹
既滋兰之九畹【九畹：畹，古代地积单位。说法不一，一说三十亩为一畹，一说十二亩为一畹。后世也以“九畹”代指兰花。（尽管这里的“兰”并非兰花，而是兰草一类。）】兮，又树蕙【蕙：和前面注释明代的“蕙”不同，唐及以前的“蕙”同样指香草，与兰常并称。《南方草木状》：“蕙，一名薰草。”而零陵香又称“薰草”。因此古代学者有以为蕙即零陵香。北宋·邵博《闻见后录》曰：“楚人曰蕙，今零陵香也。唐人但言铃铃香，亦名铃子香，取其花倒悬栋间如小铃也。”如果接受蕙即零陵香，那情况无疑十分复杂，因为零陵香本身即是古代所指最为复杂的植物之一。】之百亩。（《楚辞》）
[90]九畹：畹，古代地积单位。说法不一，一说三十亩为一畹，一说十二亩为一畹。后世也以“九畹”代指兰花。（尽管这里的“兰”并非兰花，而是兰草一类。）
[91]蕙：和前面注释明代的“蕙”不同，唐及以前的“蕙”同样指香草，与兰常并称。《南方草木状》：“蕙，一名薰草。”而零陵香又称“薰草”。因此古代学者有以为蕙即零陵香。北宋·邵博《闻见后录》曰：“楚人曰蕙，今零陵香也。唐人但言铃铃香，亦名铃子香，取其花倒悬栋间如小铃也。”如果接受蕙即零陵香，那情况无疑十分复杂，因为零陵香本身即是古代所指最为复杂的植物之一。
如果不考虑后世的理解，而从早期文献的植物学描述入手，有学者考证，“蕙”可能就是今日的唇形科藿香属植物藿香（Agastacherugosa），注意并非中药中常被称为藿香的唇形科刺蕊草属植物广藿香[Pogostemon（Blah。]
兰操【兰操：操指琴曲，《兰操》又称《猗兰操》、《幽兰操》，相传是孔子所作的琴曲，现在一般认为是汉代的作品。】
孔子自卫反鲁，隐谷之中，见香兰独茂，喟然叹曰：“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍。”乃止车援琴【援琴：持琴；弹琴。】鼓之，自伤不逢时，托辞于幽兰云。（《〈琴操〉【《琴操》：琴曲著录。传为东汉·蔡邕撰（亦有他说）。二卷（有的传本不分卷）。叙述琴的形制、作用，通过四十七个传闻的琴曲故事，为琴曲解题。】序》）
[92]兰操：操指琴曲，《兰操》又称《猗兰操》、《幽兰操》，相传是孔子所作的琴曲，现在一般认为是汉代的作品。
[93]援琴：持琴；弹琴。
[94]《琴操》：琴曲著录。传为东汉·蔡邕撰（亦有他说）。二卷（有的传本不分卷）。叙述琴的形制、作用，通过四十七个传闻的琴曲故事，为琴曲解题。
蘼芜香【蘼芜香：参见前“靡芜”条，难以考证其确指，有川穹（芎藭）、白芷、当归、藁本等不同说法，大概可以确定的是伞形科植物。】
蘼芜香草，一名薇芜，似蛇床【蛇床：亦称别名蛇粟、蛇米、虺床、马床、墙蘼等。一般指伞形科蛇床属植物蛇床[idiummonnieri（L）Cuss。]，以果实入药，称蛇床子。】而香，骚人【骚人：诗人、文士。】借以为譬【譬：比喻。】。魏武以藏衣中。【《昭明文选》：“《本草经》曰：‘靡芜一名薇芜。’陶隐居注曰：‘蕙叶，似蛇床而香。’”《楚辞芳草谱》：“芎藭之苗叶为蘼芜，似蛇床而香。魏文帝以蕙草兰香杂之以蘼芜藏衣中。”此处称“魏武”或为误记。】
[95]蘼芜香：参见前“靡芜”条，难以考证其确指，有川穹（芎藭）、白芷、当归、藁本等不同说法，大概可以确定的是伞形科植物。
[96]蛇床：亦称别名蛇粟、蛇米、虺床、马床、墙蘼等。一般指伞形科蛇床属植物蛇床[idiummonnieri（L）Cuss。]，以果实入药，称蛇床子。
[97]骚人：诗人、文士。
[98]譬：比喻。
[99]《昭明文选》：“《本草经》曰：‘靡芜一名薇芜。’陶隐居注曰：‘蕙叶，似蛇床而香。’”《楚辞芳草谱》：“芎藭之苗叶为蘼芜，似蛇床而香。魏文帝以蕙草兰香杂之以蘼芜藏衣中。”此处称“魏武”或为误记。
三花香
三花香，嵩山【嵩山：五岳中之中岳，在河南西部。】仙花也。一年三花，色白美，道士所植也。【唐《嵩山会善寺戒坛记》：“汉晋间高僧，植贝多子于西峰，一年三花。”此事亦为其他诗文所引。“贝多”，指贝多罗树，梵语梵语“pattra”，棕榈科木本植物。但现在的贝多罗树并没有一年三花的特征。】
[100]嵩山：五岳中之中岳，在河南西部。
[101]唐《嵩山会善寺戒坛记》：“汉晋间高僧，植贝多子于西峰，一年三花。”此事亦为其他诗文所引。“贝多”，指贝多罗树，梵语梵语“pattra”，棕榈科木本植物。但现在的贝多罗树并没有一年三花的特征。
依此文献及《太平御览》、《初学记》等，这里的道士，应该是“汉晋间高僧”。
五色香草
济阴园客【济阴园客：一位仙人。《列仙传》：“园客者，济阴人也。常种五色香草，积数十年，食其实。一旦，有五色神蛾止香树末。客收而荐之以布，生桑蚕焉。时有好女夜至，自称‘我与君作妻’。道蚕状，客与俱蚕。得百头茧，皆如瓮。縿茧六十日乃尽。讫，则俱去，莫知所如。”济阴这里指济阴国，西汉景帝中六年（前144）分梁国置，治所在定陶县（今山东定陶县西北四里）。封孝王子不识为济阴王。辖境相当今山东菏泽市及定陶、东明等县地。建元二年（前139）改为济阴郡。】种五色香草，服其实，忽有五色蛾集，生华蚕，蚕食香草，得茧，大如瓮，有女来助缫【缫：抽茧出丝。】，缫讫女与客俱仙。（《述异记》）
[102]济阴园客：一位仙人。《列仙传》：“园客者，济阴人也。常种五色香草，积数十年，食其实。一旦，有五色神蛾止香树末。客收而荐之以布，生桑蚕焉。时有好女夜至，自称‘我与君作妻’。道蚕状，客与俱蚕。得百头茧，皆如瓮。縿茧六十日乃尽。讫，则俱去，莫知所如。”济阴这里指济阴国，西汉景帝中六年（前144）分梁国置，治所在定陶县（今山东定陶县西北四里）。封孝王子不识为济阴王。辖境相当今山东菏泽市及定陶、东明等县地。建元二年（前139）改为济阴郡。
[103]缫：抽茧出丝。
八芳草
宋艮岳【艮岳：宋徽宗时一处皇家园林，集天下奇花美石，在今河南开封城内东北隅。依《易经》，东北为艮，主子嗣，艮岳修建的缘起正是依堪舆家的建议，希望皇嗣繁衍。】八芳草，曰金娥，曰玉蝉，曰虎耳，曰凤尾，曰素馨，曰渠，曰茉莉，曰含笑。（《艮岳记》【《艮岳记》：宣和四年（1122）艮岳建成，徽宗亲作《艮岳记》；靖康元年（1127）汴京陷时，僧人祖秀随都人避兵艮岳，亦详记其花石景物之胜，以艮岳之正门为“华阳宫”，因名《华阳宫记》。张淏据上述二记，删去浮词，保留实景原文，而成《艮岳记》，以存艮岳概貌。此八芳草首见于宋徽宗《艮岳记》，为张淏《艮岳记》所引用。】）
[104]艮岳：宋徽宗时一处皇家园林，集天下奇花美石，在今河南开封城内东北隅。依《易经》，东北为艮，主子嗣，艮岳修建的缘起正是依堪舆家的建议，希望皇嗣繁衍。
[105]《艮岳记》：宣和四年（1122）艮岳建成，徽宗亲作《艮岳记》；靖康元年（1127）汴京陷时，僧人祖秀随都人避兵艮岳，亦详记其花石景物之胜，以艮岳之正门为“华阳宫”，因名《华阳宫记》。张淏据上述二记，删去浮词，保留实景原文，而成《艮岳记》，以存艮岳概貌。此八芳草首见于宋徽宗《艮岳记》，为张淏《艮岳记》所引用。
聚香草
独角仙人【独角仙人：《蜀中广记·卷七十五》：“独角者，巴郡人也。年可数百岁，俗失其名，顶上生一角，故谓之独角。”并引《渝州图经》：“古老传闻，有仙人姓然名独角，自扬州来，居此池边，起楼，聚香草置楼下。”】居渝州【渝州：隋开皇元年（581）改楚州置，治所在巴县（今重庆市）。《元和志》卷33：渝州“因渝水为名”。大业三年（607）改为巴郡。唐武德元年（618）复改为渝州，天宝元年（742）改为南平郡，乾元元年（758）复为渝州。辖境相当今重庆市区、江津、璧山、永川等地。】仙池，池边起楼，聚香草植楼下。（《渝州图经》【《渝州图经》：方志，作者不详。】）
[106]独角仙人：《蜀中广记·卷七十五》：“独角者，巴郡人也。年可数百岁，俗失其名，顶上生一角，故谓之独角。”并引《渝州图经》：“古老传闻，有仙人姓然名独角，自扬州来，居此池边，起楼，聚香草置楼下。”