奇蓝香（第1页）
奇蓝香
【奇蓝香：又称伽南、奇南、奇楠等。是一种自然形成的质地柔软、油脂丰富的高等级的特殊沉香。我国古籍中奇南最早是指占城（今属越南）所产的一种沉香，但后来其他产地其他植物来源的类似高等级沉香也可称奇南。】考证四则
占城奇南出在一山，酋长禁民，不得采取，犯者断其手。彼亦自贵重。（《星槎胜览》）
乌木降香，樵之为薪。【这句话在原文中是与上面一句话是形成对比的。意思是奇南在当地十分珍贵，老百姓不准采。而普通的黑降香（降真香）则并不珍贵，被砍来烧火。】（同上）
宾童龙【宾童龙：见前“宾朣胧”条。】国亦产奇南香。（同上）
奇南香品杂出海上诸山，盖香木枝柯【枝柯：枝条。】窍露者，木立死而本存者，气性皆温，故为大蚁所穴，蚁食蜜归而遗渍于香中，岁久渐浸，木受蜜香结而坚润，则香成矣。其香木未死，蜜气未老者谓之生结，上也。木死本存，蜜气凝于枯根，润若饧片【饧片：指软的片状饴糖。】，谓之糖结，次也。其称虎皮结、金丝结者，岁月既浅，木蜜之气尚未融化，木性多而香味少，斯为下耳。有以制带胯【带胯：亦作“带銙”。佩带上衔蹀躞之环，用以挂弓矢刀剑。】，率多凑合，颇若天成纯全者难得。（《华夷续考》）
奇南香、降真香为木【无碍庵本作“为末”，汉和、四库本作“为木”，今依汉和、四库本。“为木”是指其外观，说得通。很多沉香外表颜色深，但末颜色浅，所以单独提出“为末”黑润以区别于其他沉香亦说得通。另外，依今日奇楠的特性，有的奇南粘性较大，不易成末，但下文说到以奇南末养奇南扇坠、念珠，说明当时奇南末还是常见的。】黑润。奇南香所出产，天下皆无，其价甚高，出占城国。（同上）
奇蓝香上古无闻，近入中国【上古无闻，近入中国：奇南香宋代称“加南”（如《宋会要辑稿·蕃夷七》和《宋史·食货志下八·互市舶法》）或迦阑（如《陈氏香谱》），元代称伽蓝木（如《岛夷志略》）。明初也有称茄蓝的，后来渐渐多称奇南、伽南等等，并不是明代才进入中国的。】，故命字有作奇南、茄蓝、伽南、奇南、棋等，不一而用，皆无的据。其香有绿结、糖结、蜜结、生结、金丝结、虎皮结。大略以黑绿色，用指搯有油出，柔韧者为最。佩之能提气，令不思溺【令不思溺：不想小便。小便多是肾精不足的表现。明代医家认为：沉香属牝，阴体阳用；奇南属牡，阳体阴用。佩戴奇南可以提升精气，改善精气不足的状况。《物理小识》：“伽糖结末作膏，贴**穴，则溺不出。”】，真者价倍黄金，然绝不可得。倘佩少许，才一登座，满堂馥郁，佩者去后，香犹不散。今世所有，皆彼酋长禁山之外产者。如广东端溪砚，举世给用，未尝非端，价等常石。然必宋坑下岩水底，如苏文忠【苏文忠：苏轼（1037—1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，北宋著名文学家、书画家、词人、诗人。文忠为南宋时封苏轼的谥号。】所谓“千夫挽绠，百夫运斤【千夫挽绠，百夫运斤：出苏轼《端砚铭》：“千夫挽绠，百夫运斤。篝火下缒，以出斯珍。”参见《苏东坡全集·卷九十六·铭五十七首》。】”之所出者乃为真端溪，可宝也。奇南亦然。【这里是说真奇南稀少罕遇。就像端砚一样，一般的虽然也叫端砚，但只有宋坑下岩水底的才是真正的极品。一般虽也称奇南，但都是禁采之地外围的，并非最正宗原产地的极品。】
倘得真奇蓝香者，必须慎护。如作扇坠、念珠等用，遇燥风霉湿时不可出，出数日便藏，防耗香气。藏法用锡匣，内实【实：填满。】以本体香末，匣外再套一匣，置少蜜，以蜜滋末，以末养香，香匣方则蜜匣圆，香匣圆则蜜匣方，香匣不用盖，蜜匣以盖总之【总之：指香匣、蜜匣共用一个盖。】，斯得藏香三昧【三昧：佛教用语，梵文Samādhi的音律，意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法。借指事物的要领，真谛。】矣。
奇南见水则香气尽散，俗用热水蒸香，大误谬也！
[139]奇蓝香：又称伽南、奇南、奇楠等。是一种自然形成的质地柔软、油脂丰富的高等级的特殊沉香。我国古籍中奇南最早是指占城（今属越南）所产的一种沉香，但后来其他产地其他植物来源的类似高等级沉香也可称奇南。
奇南最早见于我国史籍是在宋代，称加南或迦阑（伽阑），元代亦称茄蓝，明代较多称奇南、迦南等。其来源应该是越南古代本地称呼，也有人认为来源于梵文。
其实梵文中伽罗或多伽罗（梵文Tagara）所指为印度的缬草香，我国古代佛教界开始翻为根香，隋文帝独孤皇后之名伽罗应来源于此。后来亦有认为指黑沉香（应该是将gara误为黑色kāla）。这是元代以后的误解，今人以此来解独孤皇后之名并不合适，在玄应和慧琳的《音义》中，虽然记述有所不同，但一致认为伽罗是草本植物，和沉香并无关系。其名称来源很早，南北朝翻译的佛经中即有此称。没有发现证据说明与占城所产加南有何关系。而占城所产加南之名传到我国是宋元时代，之前对沉香并没有这种称呼。
在日本香道传统中的“六国五味”六国中有“伽罗”或“伽南”，指越南中南部所产沉香。具体所指与我国所产奇南并不完全一致。现代科技文献中有以奇楠作为柯拉斯那沉香（Aquilariaa）的他称，这是源于柯拉斯那沉香命名者法国植物学家皮埃尔（Pierre），实际上我国历史上和现在所称的“奇楠”和柯拉斯那沉香并无对应关系。
[140]这句话在原文中是与上面一句话是形成对比的。意思是奇南在当地十分珍贵，老百姓不准采。而普通的黑降香（降真香）则并不珍贵，被砍来烧火。
[141]宾童龙：见前“宾朣胧”条。
[142]枝柯：枝条。
[143]饧片：指软的片状饴糖。
[144]带胯：亦作“带銙”。佩带上衔蹀躞之环，用以挂弓矢刀剑。
[145]无碍庵本作“为末”，汉和、四库本作“为木”，今依汉和、四库本。“为木”是指其外观，说得通。很多沉香外表颜色深，但末颜色浅，所以单独提出“为末”黑润以区别于其他沉香亦说得通。另外，依今日奇楠的特性，有的奇南粘性较大，不易成末，但下文说到以奇南末养奇南扇坠、念珠，说明当时奇南末还是常见的。
[146]上古无闻，近入中国：奇南香宋代称“加南”（如《宋会要辑稿·蕃夷七》和《宋史·食货志下八·互市舶法》）或迦阑（如《陈氏香谱》），元代称伽蓝木（如《岛夷志略》）。明初也有称茄蓝的，后来渐渐多称奇南、伽南等等，并不是明代才进入中国的。
[147]令不思溺：不想小便。小便多是肾精不足的表现。明代医家认为：沉香属牝，阴体阳用；奇南属牡，阳体阴用。佩戴奇南可以提升精气，改善精气不足的状况。《物理小识》：“伽糖结末作膏，贴**穴，则溺不出。”
[148]苏文忠：苏轼（1037—1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，北宋著名文学家、书画家、词人、诗人。文忠为南宋时封苏轼的谥号。
[149]千夫挽绠，百夫运斤：出苏轼《端砚铭》：“千夫挽绠，百夫运斤。篝火下缒，以出斯珍。”参见《苏东坡全集·卷九十六·铭五十七首》。