卷三 香品三（第1页）
卷三香品（三）
龙脑香【龙脑香：古称梅片、龙脑、片脑、羯婆罗香，今称冰片，系龙脑香科龙脑香属植物羯布罗香树（Dipterocarpusturbin。F）树脂经蒸馏后所得的结晶，供药用。】考证十则
龙脑香即片脑。《金光明经》名羯婆罗香【羯婆罗香：即羯布罗，梵语（karp?ra）。《金光明最胜王经卷第七》三十二味香药，婆律膏下注梵音“揭罗娑”。慧琳《一切经音义》：“龙脑，羯布罗。”玄应《一切经音义》四：“羯布罗香，此谓龙脑香者也。”】，膏名婆律香【婆律香：婆律膏的得名可能是来源于其产地。《名医别录》：“（龙脑香）出婆律国，形似白松脂，作杉木气。”见下“婆律国”注释。下文《酉阳杂俎》则认为是来自于当地语言对龙脑香的称呼。】。（《本草》）
西方抹罗短咤国【抹罗短咤国：查诸《大唐西域记》，应为“秣罗矩吒国”之误，见前“秣罗矩吒国”条。】在南印度境，有羯婆罗香树【羯婆罗香树：《大唐西域记》作“羯布罗香树”。指龙脑香科龙脑香属植物羯布罗香树。】，松身异叶，花果斯别。初采既湿，尚未有香；木干之后，循理而析，其中有香，状如云母【云母：硅酸盐类矿物，云母有多种，本书中云母，一般指白云母的晶体。】，色如冰雪，此所谓龙脑香也。（《大唐西域记》）
咸阳山【咸阳山：应作“成阳山”，南朝梁任昉《述异记》卷下：“成阳山中有神农鞭药处，一名神农原药草山，山上紫阳观，世传神农於此辨百药，中有千年龙脑。”】有神农鞭药处。山上紫阳观有千年龙脑，叶圆而背白，无花实者，在木心中，断其树，膏流出，作坎以承之，清香为诸香之祖。
龙脑香树出婆利国【婆利国：又作婆黎、婆里洲、马礼。其故地众说不一，主要有下列数说：又作波利，即今印度尼西亚的巴厘（Bali）岛；与后来的浡泥、勃泥均为Borneo的译音，在加里曼丹岛；在苏门答腊岛东南部的占碑（Jambi）一带；又作婆律，在苏门答腊岛北部。】，婆利呼为“固不婆律”。亦出婆斯国【婆斯国：《酉阳杂俎》原作“波斯国”，此处引文有误，见前“波斯国”条。】，树高八九丈，大可六七围，叶圆而背白，无花实。其树有肥有瘦，瘦者有婆律膏香。亦曰瘦者出龙脑香，肥者出婆律膏【婆律膏：《新修本草·卷第十三》：“树形似杉木，言婆律膏是树根下清脂，龙脑是树根中干脂。”可知龙脑是干脂，即龙脑香树产出的固体香，而婆律膏是清脂，是龙脑香树产出的**树脂油。这里又说，瘦者出婆律膏香，大概婆律膏香即龙脑香，是干脂，而婆律膏是指清脂。】也。在木心中，断其树，劈取之，膏于树端流出，斫树作坎而承之。（《酉阳杂俎》）
渤泥、三佛齐国龙脑香乃深山穷谷中千年老杉树枝干不损者，若损动则气泄无脑矣。其土人解为板，板傍裂缝，脑出缝中，劈而取之。大者成斤，谓之梅花脑，其次谓之速脑，脑之中又有金脚，其碎者谓之米脑，锯下杉屑与碎脑相杂者谓之苍脑。取脑已净，其杉板谓之脑木札，与锯屑同捣碎，和置磁盆中，以笠覆之，封其缝，热灰煨逼，其气飞上凝结而成块，谓之熟脑，可作面花【面花：古代妇女的面部装饰，又称“花子”。唐五代较为盛行，宋代此习俗仍常见。多以艳色薄型金片或绿玉（翠钿）等制成鸟、虫、花、叶状，以粘胶呵贴于额间或面颊，也可以其他材料制作。这里是用龙脑香片作为面花。】、耳环佩带等用。又有一种如油者谓之油脑，其气劲于脑，可浸诸香。（《香谱》【《香谱》：此段文字出自叶廷珪，《陈氏香谱》中转述了叶廷珪的记载。】）
干脂为香，清脂为膏子，主去内外障眼。又有苍龙脑，不可点眼【不可点眼：因为苍龙脑中含有木屑杂质，所以不能用来点眼。】，经火为熟龙脑。（《续博物志》）
右旋龙脑香
见闻香堂供图
龙脑是树根中干脂，婆律香是根下清脂，出婆律国【婆律国：又作波律。或谓即今印度尼西亚苏门答腊岛西岸的巴鲁斯（Barus）；一说为婆利的异译。参上文“婆利”条。】，因以为名也。又曰：龙脑及膏香树形似杉木，脑形似白松脂，作杉木气。明静者善，久经风日，或如鸟遗者不佳。【这里是说龙脑香的形态。此句原出《名医别录》，作“出婆律国，形似白松脂，作杉木气，明净者善；久经风日，或如雀米炭、相思子，贮之则不耗。”《千金翼方》作：“出婆律国，形似白松脂，作杉木气。明净者善，久经风日或如雀屎者不佳。云合糯（一作粳）米炭、相思子贮之则不耗。”《香乘》中将“明净”误作“明静”。】或云：子似荳蔻【荳蔻：豆蔻在宋以前所指复杂，宋代以后，单称“豆蔻”，一般即指姜科山姜属植物草豆蔻（AlpiniakatsumadaiHayata）。虽然也间有混淆的情况，但这里所指应该是草豆蔻。】，皮有错甲，即松脂也。今江南有杉木末，经试或入土无脂，犹甘蕉之无实【甘蕉之无实：甘蕉，即芭蕉。芭蕉树由叶重重包裹而成，中间是空的，佛教中以芭蕉无实喻有为法无实质，后常以芭蕉无实比喻空虚无实之物。】也。（《本草》）
龙脑是西海【西海：古代指称中国西部或以西海域。或泛指西方。此句见于《陈氏香谱》引陶隐居的引文，具体所指不详。】婆律国婆律树中脂也。状如白胶香，其龙脑油本出佛誓国【佛誓国：又称“室利佛逝”，即三佛齐，今印尼苏门答腊岛。参上文“三佛齐”条。】，从树取之。（同上）
片脑产暹罗诸国，惟佛打泥【佛打泥：又作佛大坭、孛大泥、大坭、大泥、大宜、大年、大呢、大哖、太呢，另有凌牙斯、凌牙斯加、凌牙苏家、龙牙犀角、狼西加、灵牙苏嘉等称。在今马来半岛东北岸，即泰国北大年（Patani）府名的译音。明代中期以后的载籍往往因佛打泥与佛泥二名相近，遂将加里曼丹岛的勃泥与大泥相混。这里指前者。】者为上。其树高大，叶如槐而小，皮理类沙柳，脑则其皮间凝液也。好生穷谷，岛夷以锯付铳【铳：金属制的打眼器具。】就谷中，寸断而出，剥而采之，有大如指，厚如二青钱【青钱：铅、锡比例较高的钱称为“青钱”，以其外观颜色灰蓝，故名之，是一种优质的钱币。】者，香味清烈，莹洁可爱，谓之梅花片，鬻【鬻：卖。】至中国，擅【擅：自作主张；随意。】翔价【翔价：涨价。】焉。复有数种亦堪入药，乃其次者。
（《华夷续考》）
渤泥片脑树如杉桧，取之者必斋沐而往。其成冰似梅花者为上，其次有金脚脑、速脑、米脑、苍脑、札聚脑；又一种如油，名脑油。（《一统志》）
有人下洋遭溺，附一蓬席不死，三昼夜泊一岛间，乃匍匐而登，得木上大果，如梨而芋味，食之，一二日颇觉有力。夜宿大树下，闻树根有物沿衣而上，其声灵珑【灵珑：亦作“玲珑”，指玲珑的本义，玉声、清越的声音。】可听，至颠而止。五更复自树颠而下，不知何物，乃以手扪【扪：摸。】之，惊而逸去，嗅其掌香甚，以为必香物也。乃俟其升树，解衣铺地至明，遂不能去，凡得片脑斗许。自是每夜收之，约十余石。乃日坐水次，望见海过，大呼求救，遂赏片脑以归，分与舟人十之一，犹成巨富。（《广艳异编》）
[1]龙脑香：古称梅片、龙脑、片脑、羯婆罗香，今称冰片，系龙脑香科龙脑香属植物羯布罗香树（Dipterocarpusturbin。F）树脂经蒸馏后所得的结晶，供药用。
[2]羯婆罗香：即羯布罗，梵语（karp?ra）。《金光明最胜王经卷第七》三十二味香药，婆律膏下注梵音“揭罗娑”。慧琳《一切经音义》：“龙脑，羯布罗。”玄应《一切经音义》四：“羯布罗香，此谓龙脑香者也。”
[3]婆律香：婆律膏的得名可能是来源于其产地。《名医别录》：“（龙脑香）出婆律国，形似白松脂，作杉木气。”见下“婆律国”注释。下文《酉阳杂俎》则认为是来自于当地语言对龙脑香的称呼。
[4]抹罗短咤国：查诸《大唐西域记》，应为“秣罗矩吒国”之误，见前“秣罗矩吒国”条。
[5]羯婆罗香树：《大唐西域记》作“羯布罗香树”。指龙脑香科龙脑香属植物羯布罗香树。
[6]云母：硅酸盐类矿物，云母有多种，本书中云母，一般指白云母的晶体。
[7]咸阳山：应作“成阳山”，南朝梁任昉《述异记》卷下：“成阳山中有神农鞭药处，一名神农原药草山，山上紫阳观，世传神农於此辨百药，中有千年龙脑。”
[8]婆利国：又作婆黎、婆里洲、马礼。其故地众说不一，主要有下列数说：又作波利，即今印度尼西亚的巴厘（Bali）岛；与后来的浡泥、勃泥均为Borneo的译音，在加里曼丹岛；在苏门答腊岛东南部的占碑（Jambi）一带；又作婆律，在苏门答腊岛北部。
[9]婆斯国：《酉阳杂俎》原作“波斯国”，此处引文有误，见前“波斯国”条。
[10]婆律膏：《新修本草·卷第十三》：“树形似杉木，言婆律膏是树根下清脂，龙脑是树根中干脂。”可知龙脑是干脂，即龙脑香树产出的固体香，而婆律膏是清脂，是龙脑香树产出的**树脂油。这里又说，瘦者出婆律膏香，大概婆律膏香即龙脑香，是干脂，而婆律膏是指清脂。
[11]面花：古代妇女的面部装饰，又称“花子”。唐五代较为盛行，宋代此习俗仍常见。多以艳色薄型金片或绿玉（翠钿）等制成鸟、虫、花、叶状，以粘胶呵贴于额间或面颊，也可以其他材料制作。这里是用龙脑香片作为面花。
[12]《香谱》：此段文字出自叶廷珪，《陈氏香谱》中转述了叶廷珪的记载。
[13]不可点眼：因为苍龙脑中含有木屑杂质，所以不能用来点眼。
[14]婆律国：又作波律。或谓即今印度尼西亚苏门答腊岛西岸的巴鲁斯（Barus）；一说为婆利的异译。参上文“婆利”条。