熏陆香即乳香（第1页）
熏陆香即乳香
【熏陆香即乳香：关于熏陆香与乳香是一种或两种，历来有不同的看法。现在所说的乳香是指橄榄科乳香属植物乳香树BoswelliacarteriiBirdw。鲍达乳香树BoswelliabhawdajianaBirdw。以及同属植物B。frereaa，B。papyrifera。等皮部渗出的油胶树脂。而现在的熏陆香，除了有些资料沿用熏陆香和乳香同类的观点之外，亦有很多人认为应该是漆树科植物黏胶乳香树（乳香黄连木）Pistatiscus的树脂。】考证十三则
熏陆即乳香，其状垂滴如**也。镕塌在地者为塌香，皆一也。佛书谓之天泽香，言其润泽也，又谓之多伽罗香【多伽罗香：佛教称多伽罗香是指梵文Tagara，从现代梵文意思来看，指的是缬草香（缬草根），后来我国佛教界也有人理解为沉香之一种，无论如何并非是乳香。唐·玄应《一切经音义》卷一：“多伽罗香，此云根香。只是说根香，符合梵文本意。元·善住《谷响集》卷七：“伽罗，翻黑，经所谓黑沈香是矣。盖昔蛮商传天竺语耶？今名奇南香也。指伽罗为梵文黑色（kāla）之译，进而猜想为奇南香，大概是一种误会。】、杜鲁香【杜鲁香：香多见于佛经，写作“君杜噜香”或“杜噜香”。《佛说陀罗尼集经》：“又法咒君杜噜香（薰陆香是）”。宋·法云《翻译名义集》：“杜噜，此云熏陆。”】、摩勒香【摩勒香：宋代药方中常用来称呼上等乳香。《太平圣惠方》卷第二十四：“摩勒香一斤（**内拣光明者是）。”】、马尾香【马尾香：《陈氏香谱》引《海药本草》：“（熏陆）味平温毒清神，一名马尾香。”】。
苏恭【苏恭：599—674，本名苏敬（宋时避讳改称苏恭），陈州淮阳（今河南省淮阳县）人，唐代药学家。主持编撰《新修本草》（又名《唐本草》）。此句和今存《新修本草》原文有出入。】曰：熏陆香，形似白胶香【白胶香：指枫香脂，详见下文“白胶香”部分注释。】，出天竺【天竺：我国古籍对印度及南亚次大陆其他国家的统称。】者色白，出单于【单于：汉代匈奴最高首领的称呼，其后周围少数民族首领也用这种称号，这里“出单于者”，是指来自西域或中亚地区，或者说产自中东地区的乳香经过这些地区传入。】者夹绿色【绿色：今日绿乳香在乳香中可称上品，产于中东阿曼、也门等地。不过今日称上品是相对于产自非洲的普通乳香而言。且《新修本草》原文并没有绿色不佳的记录。】，亦不佳。
宗奭【宗奭：寇宗奭，宋代药物学家。政和（1111—1117）年间任医官，政和六年（1116）著有《本草衍义》。奭，音shì。此句出《本草衍义》卷十三。】曰：熏陆，木叶类棠梨【棠梨：蔷薇科梨属植物棠梨（又称杜梨，Pyrusxerophila）。】，南印度界阿叱厘国【阿叱厘国：应作阿吒厘，南印度之古国名。位于今孟买北部，即注入康贝湾之沙巴马提河（Sabarmati）上游与莫河（Maki）中游以西一带。一说位于恒河中游。】出之，谓之西香，南番者更佳，即乳香也。
陈承【陈承：宋代医家。阆中（今四川阆中）人，北宋元祐间（1086—1093）以医术闻世。编成《重广补注神农本草并图经》二十三卷。】曰：西出天竺，南出波斯【波斯：波斯为古代对萨珊王朝统治下伊朗的称呼，后为大食（阿拉伯）所灭。这里用“南出”，可能是作者不了解情况。】等国。西者色黄白，南者紫赤。日久重叠者不成**，杂以砂石；其成乳者乃新出，未杂砂石者也。熏陆是总名，乳是熏陆之**也，今松脂枫脂【枫脂：金缕梅科植物枫香树（LiquidambarformosanaHance）的树脂，参见后文“白胶香”条。】中有此状者甚多。
李时珍曰：乳香，今人多以枫香【枫香：见上文“枫脂”条。】杂之，惟烧时可辩。南番诸国皆有。《宋史》言乳香有一十三等【《宋史·食货志》：“建炎四年，泉州抽买乳香一十三等。”】。（以上集《本草》）
大食勿拔国【大食勿拔国：大食，中国唐、宋时期对阿拉伯人、阿拉伯帝国的专称和对伊朗语地区穆斯林的泛称。勿拔国，古国名。故地旧说以为在今阿曼北部的苏哈尔（Suhār）；据近人考证，认为当位于阿曼南部的米尔巴特（Mirbat）一带。其地为古代东西方海舶所经，也可由此取陆道通大食诸国。】边海，天气暖甚，出乳香树【乳香树：阿拉伯地区乳香为橄榄科植物乳香树BoswelliacarteriiBirdw。及同属植物BoswelliabhaurdajianaBirdw。树皮渗出的树脂。】，他国皆无其树。逐日用刀斫树皮取乳，或在树上，或在地下。在树自结透者为明乳，番人用玻璃瓶盛之，名曰乳香。在地者名塌香。（《埤雅》【《埤雅》：宋代陆佃作的解释尔雅名物的训诂书，见前“《埤雅广要》”条。】）
熏陆香是树皮鳞甲，采之复生。**香生南海，是波斯松树脂也，紫赤如樱桃透明者为上。（《广志》【《广志》：志怪小说集。晋·郭义恭著。原书已佚。清·马国翰辑佚文二百六十余则，依今本《博物志》次第，编为上下二卷，收入《玉函山房辑佚书》。】）
乳香，其香乃树脂，以其形似榆而叶尖长大，斫树取香，出祖法儿国【祖法儿国：（Zufar）古国名，亦译佐法儿。故地在今阿拉伯半岛东南岸阿曼的佐法尔一带。】。（《华夷续考》【《华夷续考》：指《华夷草木珍玩续考》。明·慎懋官撰《华夷草木珍玩考》的一部分，两卷。参见《华夷草木珍玩考》条。】）
熏陆【熏陆：此处大秦国之熏陆，可能对应地中海地区的黏胶乳香树（乳香黄连木）Pistatiscus的树脂。这也说明早期（此书为晋代）所称熏陆所指可能与后来所说乳香不同，不过后来熏陆所指可能与乳香逐渐重叠，所以形成了熏陆即乳香的认识。】，出大秦国【大秦国：大秦是古代中国对罗马帝国及近东地区的称呼。】。在海边有大树，枝叶正如古松，生于沙中，盛夏木胶流出沙上，状如桃胶，夷人采取卖与商贾，无贾则自食之。（《南方异物志》）【此句出晋·嵇含《南方草木状》，这里称《南方异物志》，如果不是误记，可能是《南方草木状》引用了东汉·杨孚《南裔异物志》，该书也被称为《南方异物志》。】
阿叱厘国【阿叱厘国：应作“阿吒厘国”，见前注释。】出熏陆香树，树叶如棠梨也。（《大唐西域记》）
《法苑珠林》【《法苑珠林》：一百二十卷（或作百卷）唐·释道世撰，以佛经故实分类编排，大旨推明罪福之由，用生敬信之念，盖引经据典之作也。】引《益期笺》【《益期笺》：这里指的是俞益期写的《交州笺》。《交州笺》是俞益期写与韩康伯的一封记述交州实况的书信，介绍晋时交州的历史、地理、风俗、物产等内容，原文已佚。《法苑珠林》保留了其中几条内容。关于这部分内容，《晋书》所引为：“外国老胡说，众香共是一木，木花为鸡舌香，木胶为薫陆，木节为青木香，木根为旃檀，木叶为霍香，木心为沉香。”虽然是不合事实的，但代表了当时部分人对这些香料的认识。】：木胶为熏陆。流黄香。【流黄香：此处为断句错误。《法苑珠林》中“木胶为熏陆。”是熏陆这一条的最后一句话。流黄香在《法苑珠林》里是下一条的题目，是另一种香，和熏陆没有关系。】
熏陆香出大食国之南数千里，深山穷谷中，其树大抵类松，以斧斫，脂溢于外结而成香。聚而为块，以象负之，至于大食，大食以舟载，易他货于三佛齐，故香常聚于三佛齐。三佛齐每年以大舶至广与泉【广与泉：广州和泉州。】，广泉舶上视香之多少为殿最【殿最：泛指等级高下，古代考核政绩或军功，下等称为“殿”，上等称为“最”。】。而香之品有十，其最上品为栋香，圆大如指头，今世所谓滴乳是也；次曰瓶乳，其色亚于栋者；又次曰瓶香，言收时量重置于瓶中，在瓶香之中又有上、中、下之别；又次曰袋香，言收时只置袋中，其品亦有三等；又次曰乳塌，盖镕在地，杂以沙石者；又次曰黑塌，香之黑色者；又次曰水湿黑塌，盖香在舟中，为水所侵渍而气变色败者也；品杂而碎者曰斫削【斫削：三本皆作“砍硝”，依《陈氏香谱》引叶廷珪《香录》应作“斫削”。】；颠扬为尘者曰缠末【缠末：三本皆作“缠香”，依《陈氏香谱》引叶廷珪《香录》应作“缠末”。】；此香之别也。（叶廷珪《香录》）
伪乳香，以白胶香搅糖为之，但烧之烟散，多叱声者是也。真乳香与茯苓【茯苓：多孔菌科真菌茯苓Poriacocos（Schw。）Wolf的干燥菌核。】共嚼则成水。
皖山石乳香【皖山石乳香：此条《香乘》引自《陈氏香谱》。皖山，即皖公山，又名潜山﹑天柱山。在今安徽省潜山县西北。汉武帝曾封为南岳。这里的皖山石乳香具体所指不详，就通常的乳香而言，皖山不可能是产地，而且也不是石上所生。这里所谓“灵珑而有蜂窝者”，应该是另有所指。】灵珑而有蜂窝者为真，每先爇之，次爇沉香之属，则香气为乳香、烟置定难散者是【三本此处皆把《陈氏香谱》原文中“乳”字，误为“乱”字，句意不明。今据《陈氏香谱》改之。】，否则白胶香也。
熏陆香树，《异物志》云：枝叶正如古松。《西域记》云：叶如棠梨。《华夷续考》云：似榆而叶尖长。《一统志》又云：类榕。似因地所产，叶干有异，而诸论著多自传闻，故无的据【的据：确实可信的依据。】。其香是树脂液凝结而成者，《香录》论之详矣，独《广志》云熏陆香是树皮鳞甲，采之复生，**香是波斯松树脂也，似又两种，当从诸说为是。
[84]熏陆香即乳香：关于熏陆香与乳香是一种或两种，历来有不同的看法。现在所说的乳香是指橄榄科乳香属植物乳香树BoswelliacarteriiBirdw。鲍达乳香树BoswelliabhawdajianaBirdw。以及同属植物B。frereaa，B。papyrifera。等皮部渗出的油胶树脂。而现在的熏陆香，除了有些资料沿用熏陆香和乳香同类的观点之外，亦有很多人认为应该是漆树科植物黏胶乳香树（乳香黄连木）Pistatiscus的树脂。
唐之前往往只称熏陆，后来渐有乳香之名，宋人多认为乳香是以外形而论，是熏陆之一种，且在香方中称乳香的情况大量增加。其后基本都是沿用熏陆与乳香是同一物的说法。
在阿拉伯和我国维吾尔回回古代医药古代文献中，是将二者分开的。称前者为“捆都而”（kundur），即今日英语中的olibanum（Frankinse）；而将后者称为麻思他其（Mastakee），即今日英语中的mastic。后者在我国有时也被称为洋乳香或南乳香，以区别于前者。
相对而言，历史上前者从产量和使用频率来看都更多一些，应该是香方中乳香的主流。
综合来看，这两种树脂古代都有传入中国，而且都经过阿拉伯商人之手，之间很可能有名称混用的情况，很难说和上述两种植物有一一对应的关系。今日香材市场上，熏陆也用来指希腊科西嘉所产乳香黄连木树脂，又被称为“天使眼泪”，不过也有一般乳香称熏陆的情况，香友需加以辨别。
[85]多伽罗香：佛教称多伽罗香是指梵文Tagara，从现代梵文意思来看，指的是缬草香（缬草根），后来我国佛教界也有人理解为沉香之一种，无论如何并非是乳香。唐·玄应《一切经音义》卷一：“多伽罗香，此云根香。只是说根香，符合梵文本意。元·善住《谷响集》卷七：“伽罗，翻黑，经所谓黑沈香是矣。盖昔蛮商传天竺语耶？今名奇南香也。指伽罗为梵文黑色（kāla）之译，进而猜想为奇南香，大概是一种误会。
[86]杜鲁香：香多见于佛经，写作“君杜噜香”或“杜噜香”。《佛说陀罗尼集经》：“又法咒君杜噜香（薰陆香是）”。宋·法云《翻译名义集》：“杜噜，此云熏陆。”
[87]摩勒香：宋代药方中常用来称呼上等乳香。《太平圣惠方》卷第二十四：“摩勒香一斤（**内拣光明者是）。”
[88]马尾香：《陈氏香谱》引《海药本草》：“（熏陆）味平温毒清神，一名马尾香。”
[89]苏恭：599—674，本名苏敬（宋时避讳改称苏恭），陈州淮阳（今河南省淮阳县）人，唐代药学家。主持编撰《新修本草》（又名《唐本草》）。此句和今存《新修本草》原文有出入。
[90]白胶香：指枫香脂，详见下文“白胶香”部分注释。
[91]天竺：我国古籍对印度及南亚次大陆其他国家的统称。
[92]单于：汉代匈奴最高首领的称呼，其后周围少数民族首领也用这种称号，这里“出单于者”，是指来自西域或中亚地区，或者说产自中东地区的乳香经过这些地区传入。
[93]绿色：今日绿乳香在乳香中可称上品，产于中东阿曼、也门等地。不过今日称上品是相对于产自非洲的普通乳香而言。且《新修本草》原文并没有绿色不佳的记录。
[94]宗奭：寇宗奭，宋代药物学家。政和（1111—1117）年间任医官，政和六年（1116）著有《本草衍义》。奭，音shì。此句出《本草衍义》卷十三。